孝经-孝经学派是秦汉之际颜芝所创立的学派。

颜芝，秦汉之际河间（今
河
孝经学派。

孝经学派是秦汉之际颜芝所创立的学派。

颜芝。

秦汉之际河间人。

中文名,孝经学派。

创立人,颜芝。

孝经创立人信息,秦汉之际河间人。

相关人士,长孙氏。

江翁。

后苍等。

简介。

孝经学派是秦汉之际颜芝所创立的学派。

颜芝。

秦汉之际河间人。

学术传承。

秦焚书。

颜芝掩藏《孝经》。

幸免于火。

汉初。

解除挟书律。

颜芝子颜贞献出其父所藏《孝经》十八章。

用以教授学生。

汉朝传授《孝经》的学者有长孙氏。

江翁。

后苍。

翼奉。

孔安国。

董仲舒。

张禹等。

董仲舒用五行说阐释《孝经》经文。

认为。

父生子长。

是天然法则。

故谓“孝者天之经”。

地出云变雨。

地起气变风。

被劳累的是地。

但功名完全归于天。

如果不是有“义”。

谁能这样；士是火之子。

五行中最尊贵的是土。

士不与火争功名。

忠臣表现出的大义。

孝子表现出的孝行。

取义于“士”。

此谓“孝者地之义”。

还有《古文孝经》与《古文尚书》同出于孔壁。

长孙氏传授《孝经》。

有《闺门》一章：“闺门之内具礼矣乎。

严父严兄。

妻子臣妻犹百姓徒役也。

”《闺门》为古文。

此外。

还衍生三章。

计《古文孝经》二十二章。

孔安国为其作传。

再者刘向校书。

将颜氏本与古文本比较。

删除繁琐与疑惑的章句。

定为十八章。

郑众。

马融作注。

另有郑氏注。

传是郑玄所撰。

南朝梁时。

孔安国传及二家郑氏注并立为国学。

但孔安国本遂即亡佚于梁乱。

南朝陈和北朝齐。

周只传郑氏注。

隋朝时。

秘书监王劭在京师访得孔安国传。

送至河间刘炫。

刘炫用来传授学生。

逐渐被朝廷得知。

孝经命令与郑氏注并立。

但儒生喧嚷不休。

认为不是孔安国的旧本。

而是刘炫自己所造。

元魏迁洛。

未通汉语。

孝文帝命令侯伏侯可悉陵用鲜卑语义译《孝经》用来教鲜卑人。

称为《国语孝经》。

简介学术传承
秦焚书，颜芝掩藏《孝经》，幸免于火。

汉初，解除挟书律，颜芝子颜贞献出其父所藏《孝经》十八章，用以教授学生。

汉朝传授《孝经》的学者有长孙氏、江翁、后苍、翼奉、孔安国、董仲舒、张禹等。

董仲舒用五行说阐释《孝经》经文。

认为，父生子长，是天然法则，故谓“孝者天之经”。

地出云变雨，地起气变风，
被劳累的是地，但功名完全归于天，如果不是有“义”，谁能这样；士是火之子，五行中最尊贵的是土，士不与火争功名。

忠臣表现出的大义，孝子表现出的孝行，取义于“士”，此谓“孝者地之义”，还有《古文孝经》与《古文尚书》同出于孔壁。

长孙氏传授《孝经》，有《闺门》一章：“闺门之内具礼矣乎，严父严兄，妻子臣妻犹百姓徒役也。

”《闺门》为古文。

此外，还衍生三章，计《古文孝经》二十二章，孔安国为其作传。

再者刘向校书，将颜氏本与古文本比较，删除繁琐与疑惑的章句，定为十八章，郑众、马融作注，另有郑氏注，传是郑玄所撰。

南朝梁时，孔安国传及二家郑氏注并立为国学，但孔安国本遂即亡佚于梁乱。

南朝陈和北朝齐、周只传郑氏注。

隋朝时，秘书监王劭在京师访得孔安国传，送至河间刘炫。

刘炫用来传授学生，逐渐被朝廷得知，命令与郑氏注并立，但儒生喧嚷不休，认为不是孔安国的旧本，而是刘炫自己所造。

元魏迁洛，未
通汉语，孝文帝命令侯伏侯可悉陵用鲜卑语义译《孝经》用来教鲜卑人，称为《国语孝经》。