秦汉时期的文化（精选2篇）秦汉时期的文化篇1历史：2.7《秦汉时期的文化》教案（2）（旧人教版高三）教学目标一、基础学问目标太初历；张衡的科技成就；关于太阳黑子的最早记录；《九章算术》；《黄帝内经》；《神农本草经》；华佗；张仲景与《伤寒杂病论》；西汉前期的纸；蔡伦改进造纸术；造纸术的传播及其影响。

两汉时期哲学与宗教进展的基本特点；董仲舒及其思想与著作；王充的思想及其著作；佛教的传入；道教的形成；早期道教的经典及早期道教的活动。

司马迁与《史记》；《汉书》。

赋与汉赋的代表作；乐府诗。

秦汉陶塑艺术及其精品；秦汉铸铜艺术及其代表作；秦汉绘画艺术。

二、力量培育目标1.秦汉大一统，社会比较稳定，封建经济进展，促成了文化发达昌明。

国内各民族之间联系亲密，中外交往活跃，又为秦汉文化供应了更宽阔的进展空间。

通过本节学习，培育同学对历史进展进行立体观看和分析讨论的力量。

2.儒学的改造，佛教的传入，道教的形成，状况较为简单，其影响又是多方面的。

通过教学活动，培育同学对较为简单的问题进行分析的力量。

对于简单问题的分析，较能反映不同同学的各自的思维特质，老师宜尽力爱护他们的思维乐观性，为同学制造共性进展的空间。

同时，要乐观引导，循循善诱，使他们的共性进展渐渐纳入科学的轨道。

3.秦汉时期，文学艺术的创作思想活跃，很多作品气度不凡，美不胜收，令人叹为观止。

在课堂教学与课外活动中，引导同学观赏这些文学艺术的精品，潜移默化，提高他们的文艺鉴赏水平。

三、思想教育目标1.肯定的文化是肯定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上制造和构成的。

中国在世界上最先跨入封建时代，秦汉时期又快速进入中国封建时代的第一个进展高峰。

这是秦汉文化气概宏大、辉煌绚烂的前提和重要条件。

2.中国文化博大精深，源远流长。

秦汉时期，中华民族在科学技术和思想、史学、文学、艺术诸方面，都制造了突出的成就。

它是中国传统文化的重要组成部分，它也向世界呈现了特有的东方文化的魅力，为人类文明的进展做出了重大贡献。

教学要点一、秦汉文化的特点1.统一与多样化有机结合2.中外文化沟通空前频繁3.水平居于世界前列4.奋勉向上，气概恢宏二、科学技术1.天文历法2.数学3.医学4.造纸术的创造与改进三、哲学与宗教1.两汉思想领域的基本状况2.董仲舒的儒学3.王充及其《论衡》4.佛教的传入5道教的形成四、史学的巨大成就1.司马迁与《史记》2.《汉书》五、文学的新成就1.赋的兴起与汉赋代表作2.汉代诗歌六、雕塑与绘画1.陶塑艺术2.绘画艺术3.音乐歌舞(指导阅读)教学重点和难点教学重点：秦汉文化的特点；秦汉时期科学技术的成就；董仲舒的新儒学；司马迁与《史记》；汉赋与乐府诗；秦汉时期的雕塑艺术。

教学难点：秦汉时期的哲学和宗教。

课时和教具一课时教学过程一、关于本节的导入新课，老师宜加强直观教学，从形象入手，来引入本节的教学。

假如条件许可，实行电教帮助手段，可剪辑制作录像带，其内容包括：长城(应为汉长城的遗址)、秦始皇陵兵马俑、马王堆汉墓帛画、洛阳白马寺。

一般状况下，也可以用大幅教学挂图。

本节的教学课时数为2课时。

建议老师：前一课时，讲授秦汉文化的特点、科学技术、哲学与宗教；后一课时，讲授史学、文学、雕塑与绘画等方面的有关内容，以及对秦汉文化进行小结。

如能在后一课时里，留出1/4课时，用以总结本章基本线索、时代特征，教学效果会更好。

二、关于“秦汉文化的特点”秦汉时期是我国封建社会进展的第一个高峰时期。

先秦时期制造的物质文明与精神文明的丰硕成果，为秦汉时期的文化大进展供应了坚实稳固的上升阶梯。

秦汉时期全面进展的社会状况，又使先秦文化进一步发扬光大。

有些成就得到进展，有的学科领域得到拓宽，有些经过改造、发挥，更加完善、系统，更加理论化。

秦汉文化与先秦文化，一脉相承，又有创新。

海内六合大一统，封建经济大进展，秦汉封建国家影响深化边远地区，中外交往又有突破性的进展，以及自古以来我们民族对文化的崇尚，这些既是秦汉文化大进展的重要缘由，又铸就了秦汉文化的特有风采。

叙述秦汉文化特点一目时，老师要围绕教材所列的四个特点，突出重点地绽开。

其一，统一与多样化的有机结合。

秦朝、汉朝是统一的、多民族的、疆域宽阔的国家。

稳定的大一统的国家，稳定的大一统的秩序，形成文化的趋同与统一，同时，多民族的、疆域宽阔的国家，又使各民族、各地区(包括生活在不同地区的同一民族)的人们具有各自的共性特征。

统一，使中华文明有深厚的文化积淀；统一前提下的多样，又使中华文明更加绚丽多彩，并有了更加宽阔的进展空间。

其二，中外文化沟通空前频繁。

对于这个特点，无需多作绽开，但应联系前节的有关内容，引导同学回忆。

其三，水平居于世界先进行列。

秦汉时期，我国科学技术方面的很多讨论成果和创造制造，居于世界领先地位。

造纸术的创造为人类文化进展作出了重大贡献；数学方面也表现出中华民族的非凡才智；中医、中药的进展形成了中国医药学独特的辩证理论体系；秦汉文化的整体进展水平非常身高，也很全面。

这就使秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。

其四，秦汉文化气度不凡，气概恢宏，而且布满自信，具有奋勉向上的精神。

秦汉时期的文化之所以具有这一特色，是由于当时的社会进展、经济富强给它供应了大制作、大手笔的可能性，同时这也与中华民族的文化心理、民族性格有关。

至今，人们站在长城、站在秦陵兵马俑阵前，阅读《史记》、吟诵“大风歌”，无不为之折服，而由衷地叹其宏大、宏大与博大。

本目内容既是秦汉文化一节的开篇序曲，又是本节的总纲。

在以下各目的教学中，宜时时留意呼应，以此为纲，逐次绽开。

三、关于“科学技术”秦汉时期，科学技术取得了很多重大成就，居世界领先地位。

一贯为中国古代人们所重视的天文历法、算学、医药学，又有了新突破。

造纸术的创造与改进，更具开创性，它对人类文明进展的影响巨大而又深远。

关于天文历法的成就，主要包括三方面的内容：第一，制订并颁行“太初历”。

汉初沿用秦历，即“颛顼(zhuān xū)历”。

但秦朝颁行的“颛顼历”行用百年，误差越来越明显。

汉武帝命天文历算专家制订的更科学的新历法，太初元年(前104)编定。

这部新历法就是“太初历”。

它以正月为岁首，而且努力协调太阳纪年、太阴纪月的冲突，因此是一部较完整，在当时也更科学的历法。

历法对农业生产有直接指导作用。

其次，张衡的科学成就。

他对月食作出了最早的科学解释，指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。

”(张衡《灵宪》)他还制作了地动仪。

这是世界上第一台测定地震方向的仪器，早于欧洲一千七百多年。

张衡“数术穷天地，制作侔造化”，是一位宏大的科学家。

第三，留下了世界上最早的关于太阳黑子的精确记载。

关于秦汉时期的数学成就，教材内容主要介绍了《九章算术》。

这是西汉最重要的一部数学专著，其成书时间不晚于东汉前期。

全书共分九章，以算法应用编次，清晰地汇编了246个算术命题及其解法，形成了我国古代算学的完整体系。

关于中医、中药学的进展，讲授宜突出中医药理论体系形成这个核心，以华佗、张仲景的成就为重点，绽开教材的主要内容。

其一，简介汉朝成书的、反映中医药学早期成就的两部著作。

《黄帝内经》，看来是中国古代长期以来由多人反复修订补充而到汉朝才编定，以朴实辩证法的思想贯串全书理论体系，形成了中医的基础理论。

《神农本草经》，是我国现存最早的药物学专著，全书录有三千多种药物，并均有具体说明。

其二，东汉末年杰出的医生华佗，以外科手术著称于世。

华佗创造麻沸散，是世界外科麻醉术的首创。

中药麻醉剂不仅牢靠、平安，还具有抗休克、抗感染的优点。

其三，东汉“医圣”张仲景。

他的名著《伤寒杂病论》，主要是诊断中的辨症方法和切合病情的多种治法与方药。

张仲景的学术思想和有关病症的论述，为中医临床的辨症施治奠定了基础。

关于造纸术的创造与改进，应让同学把握下列内容：第一，西汉前期，已经有了纸。

当时的纸张残片实物已多有出土。

其次，东汉时，蔡伦改进造纸术，使原料更易寻，造价也低廉些，这使造纸术与纸的使用有了推广的可能。

第三，造纸术的外传。

对比地图，说明外传的状况。

对于文化进展与传播以及思想沟通，纸的应用具有不行估量的重大作用。

四、关于“哲学与宗教”儒学、佛教、道教，对中国古代传统文化有着深刻的影响，教材首先归纳指出了两汉时期思想领域的基本状况：董仲舒改造儒家思想，确定儒学的统治地位；唯心主义与唯物主义之间斗争激烈，王充在唯心主义泛滥之时独树一帜；佛教传入，道教始创，中国古代宗教格局的基本框架形成。

然后课文分门别类叙说评议了各方面的详细史实。

在本目的学习中，同学应把握董仲舒的主要主见、思想核心和他的著作。

儒家的独尊，由董仲舒首倡其议。

他把儒家思想加以改造，使它宗教化。

董仲舒为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化。

董仲舒的思想核心是“天人感应”“君权天授”。

“天人感应”：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君临天下，同时也必需服从天意，“与天同者，大治”，天降瑞祥；“与天异者，大乱”，天降灾祸。

“君权天授”：“天子受命于天，天下受命于天子”，从这个基点动身，他提出了封建伦理纲常。

他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。

董仲舒把儒家思想神学化，使儒学渐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者供应了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的伦理观念、文化进展有着深远的影响。

接着，课文叙述了王充及其《论衡》的唯物思想。

东汉前期，张衡等人都反对谶纬之学，王充及其《论衡》高举唯物主义旗帜，在理论上大加阐发，反对唯心主义。

他认为：万物皆由物质性的“元气”构成，天也是“含气之自然”，因此“人不能以行感天，天亦不随行而应人”，彻底否定了天人感应。

他认为：精神依存于肉体，“物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”他还一针见血地指出，谶纬迷信都是人们编造的谎言，是“后人诈记以明效验”的鬼话。

关于佛教的传入，课文只要求同学了解：西汉末，佛教经中亚传入；汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。

汉朝时期，佛教传入不久，人们对佛教的了解也并不多，但此时的传入，为后来的广布供应了基础。

道教是中国固有的宗教，让同学了解：道教的形成，道教的经典，道教的早期活动。

道教是以黄老学说与神仙方术结合为基础，又杂入了阴阳五行学说等，渐渐形成的宗教。

《太平经》是道教的主要经典，其内容特别庞杂，大部分内容为布道教化和伦理道德，也有些内容提出了反对富豪聚敛财产，主见自食其力，救穷周急等观点，这些观点对平民极有吸引力。

东汉末年，道教分为太平道、五斗米道等派别。

宗教信仰是一个比较简单的问题。

宗教是统治阶级的统治工具，宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”，他们利用宗教软化人民的抵抗意志。