还是那句老话我个人并不认为真小人就比伪君子好。

小人，不管怎么“真”都是小人，伪君子并不是什么好东西，但是我始终认为他们和真小人比较起来更容易“回头”，他们至少在心里还有没有泯灭的良心或者其他做人原则，他知道自己这样做是要受人不齿的，所以选择了沉默。

而那些所谓值得同情或是原凉的真小人就是从外到内都充满罪恶，他敢“真”并不是因为他有多高尚，而是因为他以完全不把做人的起码道德和原则放在眼里。

伪君子在本质上极坏，但是，他们有一个软肋。

那就是，还知道要脸面，在暗地里可以为非作歹，但是在公开的场合，伪君子是不敢胡来的。

伪君子害怕社会舆论的监督，所以只要加强舆论的监督，让伪君子们生活在聚光灯下，他们就没有了作恶的机会。

时间一长，没准转变成好人也说不定呢。

可是真小人就不一样了，真小人的理念是为非作歹天经地义，我是流氓我怕谁？什么社会公德礼义廉耻，真小人根本不在意这些，我就是个恶棍，就是个流氓，你能把我怎么样？你用社会舆论去监督伪君子能有用。

可要去对付真小人，人家还认为骂自己的人越多越光荣呢。

有美女说要嫁宁愿嫁范跑跑这样的真小人，有所谓大丈夫说宁做真小人不做伪君子，当然讽刺一下虚伪的人际关系说一说未尝不可，但真的这样做了可就欲哭无泪后悔都来不及了，因为所谓真小人之真字不是真诚善良的那个真，而是不要脸，恬不知耻的代名词，遗憾的是很多人对此理解非常错误。

想一想如果一个人公开的把他低俗下流，固执，狭隘自私100%表现出来谁受得了，而他自己还很自我光荣我是真小人我怕谁虽然伪君子让人防不胜防。

伪君子只是真小人的升级版，他们只是演示了自己的性格为达到某种目的，但这并不代表他们内心本是纯洁的，容易回头。

而真小人起码很真，不用你去用力琢磨，很直爽，这世道还有谁是真正的君子啊，反而较为单纯的真小人尽也成了君子！不过我个人会更欣赏伪君子(我本人好像就是）每个人做每件事都是有不同原因的，当物质需求胜过精神的压制时，如果他还注重颜面，那无疑是为了他人！伪君子与真小人相比下，真小人要活得轻松得多，因为无牵无挂，因为敢想敢做！喜欢伪君子独有的性格，为自己爱的人能付出一切，在徭役的红尘中蒙上面具来欺骗别人，用一切手段来得到自己想要得到的，而自己想得到的也只有自己爱的人想得到的，但他们却总被忽视，正如楼主所说，伪君子既是君子也是小人，是真正有“缺陷”的完人！他们面对自己爱的人时会像一个君子一样难以启齿！因为他们只知道为他们付出...甚至会被只流露于表面的真小人所抢先！但在付出时，他们会变成小人用各种手段谋取...交朋友时，我更愿意与能在红尘中为他人栖息的人...伪君子是外表君子，内在小人。

伪君子是真小人迫于道德舆论的压力，不得不在其丑恶的灵魂外面裹一件道德的外衣。

他的伪装，是为了更好的露出尾巴；他的虚假，是为了让我们揭露真相。

伪君子是阴险的道德家，说着言不由衷的慌话，干出欺世盗名的勾当。

他的虚伪是令人作呕的，他要用大善人来命名自己。

他整天提着自己的面具，到处在兜售。

这是一张化过妆的脸，他打上粉底霜、胭脂和唇膏，我们也一眼看穿他的道貌岸然。

伪君子擅长掩饰，却非常心虚，城府里长出塑料花。

伪君子热衷于逢场作戏，却不屑于假戏真做，他就是他一生的戏子。

从早到晚的表演，不过是口是生非的舞台。

我们要充当现场的观众，还是那唯唯诺诺的配角，或者做想当然的导演。

不，伪君子有蜜糖般谎言，有处心积虑的幌子，以及儒雅的外表和夸张的表情。

他舞文弄墨里的贪婪，闲云野鹤里的卑鄙，以及他的下作、肮脏和笑里藏刀。

伪君子慢条斯理的言辞，文绉绉的腔调，甚至连举止都是做派的。

我们要警惕他的套近乎，轻蔑他廉价的赞美，而要让他在鄙视中惶惶不可终日。

伪君子是小人的理想，是坏人的通行证，是心藏大恶的人的掩护色。

他盘算着自己的利益，他被声名所驱动，他的人品已经在他的躯体上腐烂。

伪君子的不自在来源于罪恶的念头，他的惶恐是因为与诚实无缘。

我们也并非人群中的君子，不是冠冕堂皇的禽兽，但良知在劝告我们，要与伪君子保持距离。

小人本就是善于伪饰的，这只是他的本性，伪君子和真小人是一路货色。

真小人一贯卑鄙，伪君子却在最后暴露面目。

真小人是背地搞小动作的，表面也和和气气，而伪君子则更胜一筹，表面简直关心备至，温文尔雅，不发脾气也从不说人坏话，可是那好话越听越不像好话，尽管表面好像是为你好，实际上却南辕北辙了～超级阴险～真小人好真小人，典型的例子像曹操，宁肯我负天下人，不能天下人负我。

曹操是小人，是乱世枭雄，但是他很真，很诚恳，有才华的人也不会因为他对汉室的不忠而背叛他，像郭嘉，荀或都是旷世奇才，因为起码他从不否认自己的奸，所以让人信服。

相比而言，我觉得真小人比那些表里不一的伪君子要好得多。

潜在的危害是最大的。

真小人与伪君子君子自古以来都受人们的青睐，而小人受到的却是人们的唾弃，这些都是对的，无懈可击。

可是在他们的前面分别加上一个“伪”以及“真”字，那性质可就大大的不同了。

换一种说法来说，伪君子就是“表里不一”，而真小人就是“表里如一”。

那请问你们是喜欢表里不一的人呢？还是喜欢表里如一的人？跟真小人打交道比跟伪君子打交道你会安全很多，正所谓明抢易躲，暗箭难防。

至少你不会担心什么时候会给别人在背后捅一刀，要捅真小人也只会在你的前面捅，好让你到时候有仇可以报，有个清晰的目标。

伪君子就不一样了，他捅完你后，还会跟你说，你在这等着，我去追，一定查出来是谁下的手，说的多冠冕堂皇啊，这就是艺术。

这就好像现在的国际形势一样，在利益的面前，全球各国都变成伪君子了，就拿美国来说，这边帮着日本占领我们的钓鱼岛，另一边却跟着我们国家喝着茶，说着钓鱼岛是中国的。

这就是典型的伪君子啊，再说伪君子，我认识的最经典的伪君子就是龙啸云。

龙啸云？哪号人物？小李飞刀听说过吧，龙啸云就是小李飞刀李寻欢的拜把兄弟。

这个龙啸云让我真正的认识到伪君子原来可以这么无耻，怎么可以这么无耻呢，前面还跟小李喝酒叙旧，后面就叫杀手过来杀人，这个你变得也太快了吧，就我个人来说，宁与真小人为友，也不与伪君子同伍。

认为真小人好的可能的理由是人家是明的，比较“光明磊落”，容易提防。

况且，伪君子耍手段并不一定都像岳不群那样，一出手就致人死地，所以拿被害的严重程度来比较两者也是没根据的。

真小人其实才是最专业的，一击必中。

所以二者我还是宁愿选择伪君子，毕竟不需要每天提心吊胆，畏首畏尾，只要不深交，平时还不至于有问题。

也作补充：既然谈的是现实生活的问题，就不要用小说人物来举例。

毕竟那是作者一厢情愿刻画的人物性格，怎么能和现实的环境相提并论？真小人并不是每天贼眉鼠眼、阴阳怪气、偷偷摸摸，他们平时也和正常人一样，和伪君子不同的是他的本质是周围人所共知的，而伪君子却是不易被察觉的，而一旦被周围发现，他可能必须要离开了，否则他就要转行作真小人了，这和他们害人的手段和程度是没有关系的，没有道理说伪君子就一定阴险毒辣，真小人就是跳梁小丑，因人而异。

另外，田伯光怎么能算小人呢？小人者，行事不择手段，不讲道义。

田伯光和令狐冲在回雁楼打赌输了，他本可以恼羞成怒而一刀杀了令狐冲和仪琳，不让此事传扬出去，但还是甘心拜了仪琳为师，这是小人能做到的么？对于让不让座是个人权利的说法，中国人听着总觉得不舒服，但是，它是有道理的。

这个道理就来自于个人权利等等西方法律和理论。

这种抛弃道德，突出个人权利的人往往被称为“真小人”。

然而，在这个“真小人”的行为中，其实有一个混淆的地方。

公交车不是飞机，作为一种短途运输工具，公交车不像飞机一样，必须保证每个乘客都有座位。

因此，法律所保护的契约精神，在公交车上首先就遇到法律和契约模糊的问题。

主张个人权利第一的“真小人”，即便在这样模糊的地方，也始终坚持自己的个人权利第一，这是让人鄙视的原因。

一些制度崇拜者、契约崇拜者认为，完美的制度可以解决一切问题。

事实上，在人类社会中，绝大多数制度都不可能完美。

绝大多数情况，都类似公交车的座位问题，是一个模糊的状态。

正是因为法律、契约不可避免的模糊，导致另一些人坚持认为，道德规则是比法律规则、契约精神更高的原则。

为了实现更高的道德原则，一些人便将道德内容变成强制性的法律，迫使人们遵守执行。

这也可能造成不合理，导致很多“伪君子”。

易中天在《百家讲坛》讲三国的时候，也主张真小人比伪君子好。

因为，两极化的思维首先假定了一个不可改变的前提：真就是好，等于上帝；伪就是坏，等于魔鬼。

它没有中间状态，理论上一般不接受中间状态。

然而在现实中，两个极端基本上都只是理想状态，大多数现实都处于中间状态。

如“真伪”问题，真未必都是好，伪未必都是坏，这在医生与病人的关系上常常遇到。

这里我们能够看到一个关键点：对于病情，医生必须坚持真；对于同病人的关系，则不一定。

概括一下就是说：对于人以外的自然事物，真是好的，而对于人与人的联系，对于社会关系，真未必完全好。

所以，西方式的思维对于自然界的研究，例如科学，容易带来成果。

这种观念在中国历史上，曾经有“格物致知”的说法，也是针对人之外的自然物的。

可惜，这种观念在中国历史上并不很多。

而中国人观念，对于人类社会，对于人与人之间的关系，更容易找到解决方案。

回到公交车让座的问题。

“真小人”坚持个人权利，就是不让座，在西方化的社会环境和观念环境下，他没有犯法，他就可以天经地义，也无需内疚和自责。

道理非常简单：真小人一直行恶，赤裸裸的行恶，他们的恶行是暴露在光天化日之下的，有恃无恐。

所以不但他们的恶行本身有害，而且对社会产生了极坏的诱导，传达了一个信息：这样是可以的，这样别人就拿你没办法，就应该这样;人善被人欺。

伪君子在大部分时候是无害的，他们反而会做很多好事，对人群有好的影响力。

他们做的坏事只是一小部分，而且隐藏的很深，大家都不知道。

既然大家都不知道，就无所谓对大众坏的影响。

其实伪君子只是在一两个问题上没有想通，走了错路而已，他们离真君子只有一步之差。

那为什么大家这么痛恨伪君子，反而不那么恨真小人呢？因为现在人们太讨厌虚伪了，现在对一个人好的评价就是“很真实”，坏的评价就是“很虚伪”。

为什么这么讨厌虚伪呢？恰恰因为大家都虚伪，周围每个人都虚伪只是程度不同，天天吃虚伪的亏，有句话说“在现在的世界真诚的人会碰得头破血流“，所以大家特别讨厌虚伪。

然而，在吃了无数次亏之后，我们自己也变得虚伪了，有意无意的，在某种程度上。

所以不要戳穿伪君子让他变成真小人，你这样做等于是把一个20%或者40%的坏人变成了一个100%的坏人，对社会为祸更甚。

你可以暗地里点醒他，感化他，开导他，棒喝他，但不要在人前拆穿他。

真君子>伪君子>真小人汉建安十六年，时益州牧刘璋听说曹操派遣钟繇等人兵指汉中。

汉中乃益州门户，而其守张鲁混弱，想其必不能抵挡曹操，汉中一失，益州必危。

眼见这“益州疲弊，危急存亡”，刘璋听从了其谋士张松的意见，迎来了同为汉室宗亲，且声名远播的刘备入川，企图借刘备之力，攻取张鲁，取汉中而充实益州，抵御大敌曹操。