读书笔记1.烈士让千乘，贪夫争一文,人品星渊也。

——（《菜根谭》）人品不同，给以人的感觉就不同，所以不要计较细枝末节，为人大方，让自己有修养。

2.“世上只有两种力量，精神与剑。

归根结底，精神总是战胜了剑。

”——拿破仑3.饱谙世味，一任覆雨翻云，总慵开眼；会尽人情，随叫呼牛换马，只是点头。

——（《菜根谭》）麻木不仁，没有斗志的人的表现。

4.金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

——（《菜根谭》）雅不离俗，雅从俗出，一个人必须经历人情世故，才能成为实实在在的人。

5.一个人只有了解自己，对自己有一个很好的定位，才不会被社会上大大小小的潮流所左右，才容易在不同环境的作用下，保持自己的本色；也只有充分认识自己，了解自己的过人之处，才不会受限于各种规范，才能大胆地追求你的目标。

简而言之，就是要认识自我，正所谓“欲胜人者先自胜，凡事之本必先治身”。

——（《成长法则》）6.欧洲各国首都：7.“一开始就知道自己将去何处的人，施走不远的。

”——拿破仑的座右铭8.心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。

——（《菜根谭》）为人要心胸豁达，不能斤斤计较与毫厘。

9.一个人应该养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。

——拿破仑。

10.人生之光荣，布在永不失败，而在能屡仆屡起。

——拿破仑。

11.拿破仑一身有三种主宰它灵魂的力量：自信、精力和想象。

读完拿破仑传，发现这三种力量一直贯穿它生命的始终，不论是身处困境抑或是高居皇位时。

虽然他最终被放逐到圣赫勒拿岛，但他的精神却广泛传播到勒欧洲各个角落。

12.“怀着坚强和积极的信念，我们要勇敢前进。

”——32任美国总统罗斯福的绝笔。

罗斯福于1945年4月12日在佐治亚州去世。

13.1920年，露西（罗斯福妻子埃莉诺的秘书）在接受拉瑟福德先生正式求婚后，嫁给了拉瑟福德先生，成为拉瑟福德庄园的女主人。

她凭借自己的温柔善良，得到了孩子的尊敬和丈夫的爱，家庭生活非常幸福美满。

但是，露西知道自己一生只爱一个人，那就是初恋对象罗斯福，她之所以默默接受豪（罗斯福一声的政治伙伴，协助罗斯福当上了总托）的安排，也是因为爱罗斯福，不愿意让他为难而已。

结婚之前，她在给罗斯福的一封信中写道：“能够得到你的爱情是我一生中最幸福的事情，我的人生永远为你守候。

”——（《罗斯福传》，P69）或许爱一个人，就要让她幸福。

有时你必须付出，无法强求。

14.他身高六英尺多，因为很瘦，所以显得修长，鹰钩鼻子和锐利的目光（迷茫时除外）足以显露出他的机警、果断，下巴正方而突出，让人感到他是一个有坚强意志的人。

长期养成的性格可以在外貌上显现。

15.没有任何事物比习以为常的东西更不自然了。

16.God helps those who help themselves.——天助自助者。

17.降魔者，先降自心，心伏，则群魔退听；驭横者，先驭此气，气平，则外横不侵。

——（《菜根谭》不要因眼前情事，攻伐方寸，自戕生命，等到临事才能忍之又忍，反转思之，以保身体，置生死、得失、荣辱等一切世俗思想于脑后。

否则，高谈其他道理都是无益的，适足以给人当作笑柄。

18.孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

19.加厚于根本，虽千金不为妄费；浪用于无益，即一金亦为奢侈。

20.意志、道德、智慧，是人格的三大力量支柱。

21.可口可乐公司于1886年创立，由一药剂师在偶然间发现了其配方，并创立了可口可乐公司，它于1927年进入中国，如今其品牌价值达674亿。

平均生产一升饮料需用1.53升饮用水。

22.印象派画家莫奈曾经面对同一堆稻草，根据早晨、阳光下、月色中等不同时间的观察，画出了同一题材的15副不同色彩的画。

观察鉴别能力对于一个人来说是很重要的，有时留心周围的一草一木可能给你带来意想不到的收获。

23.孔子讲诗时，把诗的功能归纳为“兴”、“观”、“群”、“怨”四个方面。

“兴”诗情感发泄，“观”诗了解民情世事，“群”诗谐调群体关系，“怨”诗批评不正之风。

24.2008年3月22日，马英九以领先220万张选票的优势大胜谢长廷，国民党再次夺权。

25.奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

——《菜根谭》挥霍无度的人财富再多也不感到满足，哪里比得上节俭的人虽然贫困却有余裕；有才能的人劳苦而遭受大众的怨谤，哪里比得上愚笨不巧的人安闲而能保全本真。

26.读书希圣，讲学躬行，居官爱民，立业种德。

——《菜根谭》27. A word spoken is past recalling。

—一言既出，驷马难追。

28.盖文章，经国之大业，不朽之盛世。

——曹丕《典论·论文》29.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

——曹丕《燕歌行》30.丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植《增白马王彪》31.建安七子包括：王粲、刘帧、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒、孔融。

建安文学包括诗歌、散文及文学批评。

“建安风骨”指建安时期的文学作品内容充实活泼，感情真实丰富，语言刚健有力。

建安文学开始摆脱传统思想的束缚，不再把文学当作阐发经义的工具，而是用来反映现实生活和抒发自己的思想感情，使文学出现了新面貌。

32.曹操是中国历史上第一个重用五言诗来反映社会现实和抒发自己感情和抱负的诗人。

33.在古代当政者中，有两位反对厚葬久丧的统治者，一位是汉文帝刘恒，一位是魏武帝曹操。

曹操在65岁病患后，开始规划墓地，提出三条原则：1、选高亢“瘠薄之地”，不占良田；2、墓地与“公卿大臣列将有功者”共用，不单独建立陵园；3、要平地深埋，“不封不树”，不堆土造坟，不树立碑铭。

34.曹操的节烈观胸怀大度，相当开朗，他曾对妻妾坦然地说：“顾我万年之后，汝曹皆可出嫁。

”35.终身履薄冰，谁知我心焦？——阮籍36.竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。

此七者“皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。

”即信奉道家的无为思想，反对司马氏的礼法之制，酣饮沉醉的生活嗜好，不求仕进的人生态度。

37.魏晋玄学，在当时之所以是一种新的世界观和人生观，是因为它为人的自觉，为个体人格的存在，为人生的意义和价值，提供了思辨性的本体论证明，从而更加突出了人的价值和生命的意义。

38.阮籍在谈到天地万物的本源时说：“天地生于自然，万物生于天地。

自然者无外，故天地名焉。

天地者有内，故万物生焉。

当其无外，谁谓异乎？当其有内，谁谓殊乎？”就是说：万物是天地生的，天地是自然生的。

然而自然和天地有什么区别呢？阮籍认为自然广大无垠，囊括一切，天地即在自然里面，天地之内，生育着万物，所以天地和自然实际并无区别。

天地间万物生长和风雨雷电等各种现象虽千变万化，都是一样的运动的。

39.正始文学（魏末时期文学）是我国文学史上继建安文学之后的有一个重要的文学发展时期。

总的看来，虽然它不像建安文学那样“彬彬之盛，大备于时”，但它却有着自己的某些独特的艺术风貌，体现了魏晋时期那种表现上遗俗独往、潇洒飘逸，而内心却悲愤忧思、慷慨任气的时代精神。

40.不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣。

——葛洪41.夫书者，玄妙之伎也。

若非通人志士，学无及之。

——王羲之《书论》42.王羲之备尊为“书圣”，他对中国书法有着卓越的贡献和影响。

这主要体现在两个方面：一是王羲之通过艺术手段，使汉字的真、行、草三体形成了独立体制。

二是王羲之将真、行、草三体高度艺术化，达到了出神入化之境，他将汉魏以来凝重质朴的书风，变成了流利而遒劲的新体。

43.王献之对书法的贡献，首先是他对王羲之所创造的新体继续进行改造，将王羲之笔致紧敛的笔法，演变成为飘逸流畅的笔法；将王氏书法演变成为笔记流泽、婉转妍媚的新体裁。

其次，王献之在继承父风的基础上，创制了一种新的行草书，也就是飘骏流畅的“大令体”。

44.南朝梁武帝萧衍不但亲自写了一批书法作品，还是一位书评家。

他作的《书评》以具体形象品评历代书家，语言优美精炼，至今为人所引用。

45.人生无常，皆因因果而定，非智者所能脱，非祈祷所能免，死是生的开头，生是死的起点。

——慧远46.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明《五柳先生传》47.陶弘景是中国宗教史上第一位促进佛道融合的道教领袖。

他从儒家经典中，抽出了“中庸”、“至忠”、“至孝”等观念，强调遵行封建宗法道德为修道成仙的重要途径；又从佛教教义中，找出了“去情存性”、“铲除三毒”、“生死轮回”、“地狱”、“顿悟”等学说，略加变化，充实到道教教义中去，从而形成了他的“三教合一”的新道教理论。

48.1949年初的天津资本家有“三怕”：一怕清算，二怕共产党只顾工人利益，三怕管不了工人，无法生产。

作为新民主主义政治、经济的支柱、在国民经济中占据主导地位的国营工业在整个国民经济中所占的成分只有34.7%，私营工商业仍然占有很大比重。

因此，要谈到恢复和发展国民经济，肯定离不开私营企业。

——《刘少奇在建国后的二十年》49.1949年4月毛泽东在邀请来自上海市商业界的代表谈话时提出了“四面八方”的城市经济工作政策，即“公私兼顾，劳资两利，城乡互助，内外交流”的十六字方针。

四面，即公私关系，劳资关系，城乡关系，内外关系；八方，即公私两方、劳资两方、城乡两方、内外两方，要“从四面八方努力，四面八方照顾到，实现发展生产。

”50.民主化和工业化是刘少奇新民主主义蓝图的两大支柱。

他认为进入社会主义要走两步：工业国有化，农业集体化，工业国有化是第一步，农业集体化是第二步。

51.唐代的皇帝陵有两种形制：一种是堆土成陵，即选择地势较高的地方，深挖墓穴，然后封土夯筑成像土山一样的土堆；另一种是因山为陵，即选择地势优越的山峦，从旁边凿石洞为墓穴，成为名副其实的山陵。

52.用兵之法，必先察我士众，激我胜气，乃可以击敌焉。

——李靖53.我们时时刻刻记着我们的事业是全世界劳动人民的事业。

因此我们绝不允许把我们的眼光只限在一个地区或一个部门。

——刘少奇54.孙思邈在他编著的《备急千金要方》一书中，综述了做一名医生的“十要”：一要热爱祖国传统医学；二要对医术专研，精益求精；三要把病人当作自己的亲人，认真诊断，细心治疗；四要不为名、不图利；五要全力救治病人，不要考虑个人得失；六要加强责任感，诊治无差错；七要求不和病人谈论无关的事情情，以免影响病人的治疗；八要对患者一视同仁；九要切勿骄傲，不要因偶然治愈一病，就目中无人；十要为人正直，团结同道。

55.成功人生不是停留在一个小的成功目标上，而是不断地向前行进，即把一个个小目标最后转变成大目标。

这是行动的目标法则。

56.成功的人生皆始于一个准确的定位，而定位则是一个人眼力和能力综合运用的结果。

你不能在失去准确定位的情况下，盲目启动自己。