米开朗基罗认 为好的绘画必 须有雕塑那样 的体积感
最后的审判 1535-1541年
1370X1220CM 壁画
西斯廷教堂祭坛画
也称《末日审判》
60多岁！！！
画家 塑造 了二 百多 个真 人大 小的、 具有 力士 般的 裸体 巨人
亚列丁诺 ---提一张人皮， 画家在人皮上 画了自己的自 画像，意思是 你装得像圣徒， 实际上你是刽 子手，你害了 我，剥了我的 皮。
恩格斯说： 这是一次人们从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革是一个需要巨人而且产生了巨人—— 在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学 识渊博方面的巨人的时代。
文艺复兴三杰赏析
达·芬奇
米开朗基罗
拉斐尔
达.芬奇
达·芬奇Leonardo da Vinci （1452-1519）。意大利文 艺复兴时期杰出画家，自然科学家，哲学家和工程师。他 把数学、解剖、透视、明暗和造型的各种实验和研究成果 应用于绘画，并努力探索艺术的概括形式。一生创作了七 千多页手稿和大量绘画作品。其代表作品以《最后的晚餐》 和《蒙娜丼莎》最为著名。
米 开 朗 基 罗
大洪水
1508-1509年 280X570cm
壁画
米 开 朗 基 罗 博 纳 罗 蒂
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创造亚当 1510年 280X570cm 壁画
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蒂罗 纳 博
罗基 朗 开 米
原罪和逐出伊甸园
1510年
280X570CM 壁画
描绘了两个情节： 亚当和夏娃偷吃禁果 被天使逐出伊甸园
画幅左面，天使挥动宝剑将亚当和娃逐出乐园，亚当双手撑掌，既有拒 绝和反抗之意，也有自卫和护卫妻子的状态，夏娃的胆怯是弱女子的本能 反映，他们是大踏步地离开天堂，来到人间的。这个形象似乎在说： “我 早就要离开天堂，我要靠自己的劳动创造幸福美满的生活。”在米开朗基 罗的心目中，人已不再是上帝的奴仆，而是能主宰自己命运的主人。
圣彼德大教堂
拉斐尔
拉斐尔（1483-1520）意大利杰出画家、 建筑师。从小习画，在吸收各家之长的基 础上，形成了构图和谐、人物形象温顺柔 情的艺术特色。曾担任罗马梵帝冈大教堂 的装饰建筑师。三十七岁英年早逝。其代 表作有《西斯庭的圣母》、《花园中的圣 母》、《圣母升天》等作品。
圣 母 的 婚 礼
雕塑
哀悼基督
1498-1500年 高174CM
大理石
25岁！
多那太罗 《大卫》 青铜雕像 高159厘米
创作于约公元 1430－1432年 现收藏于佛罗伦 萨国立美术馆
29岁
佛罗伦萨美术学院藏
昼
暮
晨
夜
佛罗伦萨诗人乔凡尼·巴蒂斯塔·斯特罗茨见到《夜》后，写下了一首热情的诗：“夜， 为你所看到妩媚的睡着的夜，那是受天使点化过的一块活的石头；她睡着，但她具有生命 的火焰，只要叫她醒来——她将与你说话。” 米开朗基罗读后颇为伤感，他用另一首诗作了酬答：“睡眠是甜蜜的，成为顽石更幸福； 只要世上还有罪恶与耻辱，不见不闻，无知无觉，于我是最大的快乐；不要惊醒我啊！讲 得轻些。”
雅典学院
米开朗基罗。博纳罗蒂
创世纪
1511年
41.2x13.2cm
壁画
他决心要在西斯廷教堂天花板上画出创造人 类的上帝，同时也画出繁衍的人类。他要画 出具有令人摒息凝神的美的人体，画出人类 的弱点和不可摧毁的强力。他要把中心部分 的空间，包括圆穹的全部，用来画他的几个 主要题材：水和陆地的划分；上帝创造日月； 上帝创造亚当和夏娃；亚当和夏娃被赶出伊 甸园；挪亚造方舟和大洪水。他的才思如泉 涌，一发而不可收拾。他打算在圆顶的边角 地方，画上坐在大理石宝座上的男女先知， 用饰带把他们联系起来，画得就像大理石雕 刻出来的一样。
1503-1506 77x53cm
布油画
世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎》那样誉满全球，同时引来各式各样的说法和评价
抱貂女郎
1485-1490年
54.8x40.3cm
板油画
岩间圣母 约1483-1486年 199x122cm 板油画
圣母子与圣安妮 约1512年 168.5x130cm
板油画
米开朗基罗
米开朗琪罗（1475-1564）意大利文艺复 兴时期杰出雕塑家、画家、建筑师和诗人。 他的绘画以梵帝冈西斯庭教堂800平方米 天顶上的《创世纪》等创作为代表，在艺 术史上被称为人体艺术的百科全书；在建 筑设计雕塑上，以罗马彼得教堂等建筑群 闻名于世。其代表作有《大卫》《摩西》 等。
巴 多 罗 米 奥
安 小 德 雅 烈 各
犹 彼 约 大 德 翰
基 督
多 马
老 雅 各
腓 力
马 太
达 太
西 门
列奥纳多·达·芬奇 现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院食堂画《最后的晚餐》
1.一个不祥的姿势，一只挥着匕首的手从这群人中伸出来；仔细看看吧，这只手其实不属于这画中的任何一个人。 2.耶稣右手边的人，据说是女扮男装的玛利亚·抹大拉，并非福音书中的约翰。 3.彼得，后来他将执掌教会。此刻的他在玛利亚·抹大拉的面前做了一个恐吓的手势，显示出他的嫉妒。 4.玛利亚·抹大拉”和耶稣靠座在一起，上身向外分开，形成一个“V”字形，这是一个古老的代表女性及圣杯的 符号；再仔细看，他们的座姿也形成一个巨大而完美的“M”轮廓，那代表着婚姻（matrimony）或抹大拉 （Magdalene）。 5.耶稣和抹大拉的衣服颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；抹大拉穿着一件蓝罩衣，披着一件 红斗篷。一阴一阳。 6.桌面上并没有什么物体可能是圣杯或圣餐杯；只有盛酒的玻璃杯。
画中一切人物、事物都是现实生活中存 在的，是画家对不仁不义的社会作最后 的审判。《最后的审判》是圣经的传统 题材，在教堂里必须装饰有这个主题的 画，它是宣扬因果报应的；人死后凡善 者升天，恶者下地狱。
作为人文主义者的米开朗基罗借用圣经 里“最后的审判”这一宗教题材和情节， 着意于对现实生活的描绘，对人世间的 痛苦和不平的控诉，表现了画家对现实 存在的罪恶无情的揭露和鞭挞以及对黑 暗社会及腐败统治者的裁判，为正义声 张。我们从他画中人物形象塑造看，他 画的人物和情节完全是画家所处的时代 和经历的社会生活中的人和事、善和恶、 真和美。