悟读材料
（四）我时常领略到能免俗的趣味，这大半是玩味一首诗、一幅画 或是一片自然风景的时候，我能领略到这种趣味，自信颇得力于美 学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过 之后，看到一首诗，一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感 觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美 感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
靠。古诗词安眠
于敏虽然是一位大物理学家，但它最大的爱好，是中国历史、古典 文学和京剧，他从小就会背不少古诗词。由于学习和工作的繁忙，多 年来于敏的休息时间一天只有6小时左右，而至少有30年了，于敏是靠 古诗词的安眠来完成这6小时的睡眠的。
（1）一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高 尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
——创造与模仿 14、《“读书破万卷，下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走，欣赏啊！” 》——人生的艺术化
01
美是什么？
关于美的理解
“美是什么”
罗丹说：”生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛“， 而朱光潜先生在《谈美》中告诉我们：生活中不缺少发现美 的眼睛，而是应该有感受美的心灵”。我们经常说“美”， 请同学们畅所欲言，通过举例来阐述你对美的认识。
让生命与美不期而遇
感受人生之美
• 世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心 灵的创造。
• 朱光潜的《谈美》又叫《给青年的第十三封信》，是朱光 潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以 “谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美 从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓 道来，抒发了这位美学大家的人格理想，审美理想，提出 了他的美学研究的理想目标“人生的艺术化”。
事例分享
• 陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿。 • 苏格拉底下狱不肯脱逃，临刑前还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债。 • 曾子临死前记得床上的席子是季路的，一定叫门人换过才瞑目。 • 董狐宁愿断头不肯掩盖史实。 • 夷齐饿死不愿降周。 • 孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说“甑已碎，顾之何益？” • 哲学家斯宾诺沙宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。 • 王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘
（四）阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物级美，路上插着一个标语牌劝告游人 说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山 谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这风景华丽的世界 便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
04
感受人生之美
• 他们一看到瓜就想它是可以摘来吃的，一看到漂亮的女子就起性欲 的冲动，它们完全是占有欲的奴隶。
• （艺术家和审美者）他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事 物本身的形象，他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当 的距离。
2、移情作用
• 是指自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情 感。之一个极普遍的经验。
悟读二
• 真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴，同理，你遇到一个没 有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了 疾病衰老的状态。
悟读三
• “生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈 有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要 限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要 他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中， 人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己 心灵的主宰。
悟读一
• 美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创 造或是欣赏艺术时，人都是从由利害关系的实用世界搬家 到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动是无所为而为的。 我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为 而为的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待， 只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番 真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
• 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当 的距离之外去看。
• 请同学们结合生活现象或诗句加以简要分析。
1、距离产生美
• 文中举例：
• 卓文君与司马相如私奔的故事 • 长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。 • “钱塘苏小是乡亲“
经典语句品读
• 一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的 距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮 食男女的营求之外，便无其他意义。
一枝一叶总关情
悟读材料
(一)在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有 错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。 (二）凡是艺术家都不宜在本行小范围内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修 养。鱼跃莺飞，风起云涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽常不自觉其 在心灵红可生若何影响，但是到挥毫运斤时，他们都会涌到手腕上来，在无形中 驱遣它，左右它。在作品的外表上我们虽不必看出这些意象的痕迹，但是一笔一 划中都潜寓它们的神韵和气魄。这样意象的蕴蓄便是灵感的培养。
2020
书信寻常体，谈美精彩篇
——朱光潜《谈美》
目录
美是什么？
为什么谈美？ 这些是美吗？ 感受人生之美
朱光潜简介
朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡 大学留学。1933年回国后，先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜 是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西 方美学的人。他学贯中西，博古通今，是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》《悲剧心理学》《文 艺心理学》《谈美》《谈美书简》等。他90年生涯的大部分都贡献给了 中国美学事业，晚年时被尊称为“美学老人”。
《谈美》概要
8、《“依样画葫芦” 》——写实主义和理想主义的错误 9、《“大人者不失其赤子之心” 》——艺术与游戏 10、《空中楼阁》——创造的想象 11、《“超以象外，得其环中” 》——创造与情感 12、《“从心所欲，不逾矩” 》——创造与格律 13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 》
悟读材料
（三）艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种 是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且导出寻求享受这种趣味。一种是情趣 干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命喝蝇蛆在一起争 温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化 就是人生的情趣化。
《谈美》概要
1、《我们对于一棵古松的三种态度》——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷，旁观者清” 》 ——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼，安知鱼之乐？” 》——宇宙的人情化 4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》 ——美感与快感 5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草” 》 ——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险” 》——考证、批评与欣赏 7、《“情人眼里出西施” 》——美与自然
（二）“俗不可耐”，人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗勺 这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以”无所为而为“的精神作高尚纯 洁的企求；总而言之，”俗“无非是缺乏美感的修养。
悟读材料
（三）人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝 的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被厉害两个 大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首 位，欺诈，凌虐，劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世 界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从由利害关 系的实用世界搬家到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动室无所为而 为的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为而为的 精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情 趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于 宏远的眼界和豁达的胸襟。
02
为什么谈美？
美的价值和意义
小组合作讨论
• 通过读下面“悟读一至四”，并联系生活实际，讨论一下谈美的意 义和价值。
悟读材料
（一）我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由 于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言 所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣，高官厚禄 等等之外，别有较高尚，较纯洁的乞求。要求人心净化，先要求人生美 化。
《谈美》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的 暮年心血之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是给来信未复的朋友们，尤其是青年朋友们的一次回复。
• 《谈美》采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的 美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先生 就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列 美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征，文学的创 作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是 初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
总结展示
• 谈美的意义和价值 • 1.净化人心，怡情养性 • 2.培养美感，加强对美的感知能力。 • 3.脱离俗气，拥有宏远的眼界和豁达的胸襟。
人物名片：中国氢弹之父——于敏
• 【颁奖词】
• 离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日 ，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱 托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心
• 一千个读者就有一千个哈姆雷特，一个人就有一千种对美的理解，那么朱光
潜先生认为什么是美呢？他用三个不同身份的人对于一棵古松的三种 态度形象地告诉我们什么是美。