改：善于创新才能立于不败之地。创新是彰显人生价值的平台， 创新是提高效率的杠杆，创新是推动社会前进的动力。无论是个人， 还是国家、民族、社会，唯有创新，才会进步。反之，因循守旧，不 敢越雷池一步，必定如沉舟看着千帆从自己的侧畔竞发，无奈地接受 被淘汰的结局。如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出 表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将 成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规 蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。中国近代史上的一张张丧 权辱国的条约，不正是从反面提醒着我们，不创新，就意味着落后， 就意味着挨打，就意味着毁灭吗？ 然而创新并非易事。创新是一种挑战，需要极大的勇气，因为， 你的创新会被人视为另类，甚至，你会因为不从众，而成为众人的公 敌。要创新，就必须战胜前进道路上的无数困难和险阻，就必须以大 无畏的精神另辟蹊径，只要你抱定创新精神不变，管他山重水复，自 会柳暗花明！
高考作文怎么写
学生写议论文容易走进的误区——简单证明模式： 一、我们要A 二、为什么要A呢？因为古今中外名人都A（例证） 三、所以，我要A。让我们去A吧！
议论文写作的基本模式： 一、什么是A （解说） 二、为什么要A(A之利——重要性、必要性) 不A行否？（不A之弊） 三、怎样A?(方法、手段、途径)
高考作文怎么写
写记叙文切记三句话： 一、不能感动自己的文章你不要指望能够感动别人 。（要有真情实感） 二、缺乏生动的细节描写，记叙文便如同干枯的花 儿。（要有生动的细节描写。） 三、无论是记人记事，平铺直叙便成了一潭死水。 （要写出波澜。打结与解结）
考场作文最后两招——“抄”和包装
高考临近，对于学生来说，语文考试的重头戏——作文似乎已成定局，写作能力难以在短期突进，这是众所周 知的。那么，再没有别的招数吗?不，还有最后两招——“抄”和包装。 这里所说的“抄”当然不可能是抄别的考生的作文，也不可能抄什么《作文大全》之类，只能是抄自己。 一是抄自己的素材。考场作文的特点是限时，容不得你去从容不迫地构想。那么，写什么——即作文的选材步 骤，如果迅速定下来，就理出了一个头绪。因此在仔细审题之后，要扣住题旨，通过联想和想象，迅速在脑海中找 到自己的生活中的素材，特别是自己以往写过的获得老师好评的作文中的材料，改造成适合自己拟定的文体的题材 。生活中的见闻，可以拓展成故事详细地描叙，也可以作为论据严密地阐发。 二是抄自己的构思。如果发现自己以往的作文(尤其是得到过老师肯定的作文)的构思适合考场作文的题旨要求， 那么，抄自己的构思更是考场作文的捷径。当然，一定要注意的是，必须符合题旨的要求。如果角度有区别，就要 作相应的改动。 三是抄自己的语言。如果自己大块的东西抄不上去的话，把自己过去作文精彩的词句套用进去，也可为自己的 作文增加亮点。 再说包装。 考场作文与平时作文不一样，无庸讳言，考场作文阅卷的偶然性比平时要大得多，阅卷老师不了解考生过去的 作文基础，面对堆积如山的试卷，亮点少的作文难免有遗珠之憾。因此，作一些包装是必要的。 首先是标题的包装。一个亮丽抢眼的标题是考场作文成功的要素。 其次是卷面的包装。卷面给阅卷老师的印象非常重要，即使书写不能达到美观大方的标准，至少要书写清楚、 卷面整洁，切忌潦草，更不能到处“开天窗”“架电线”。 第三是文体外壳的包装。外壳的包装首先是选择合适而新颖的文体。考场作文愈来愈淡化文体，但淡化文体并 不是不讲文体，在考场中，尽量不要写那种非驴非马的另类作文。倒是可以出奇致胜地采用日记体、书信体甚至戏 剧体之类，当然，前提是要能把握住文体特征。需要注意的是虽然考场作文中未禁止写诗，但最好不要写诗。因为 诗的语言要求最高，中学生不易把握，同时评卷空间无形加大，极易失手。 第四是结构的包装。考题作文开头入题要快，不可大绕弯子：中间要实，根据文本要求或有细节描写，或作严 密论证，不可空洞无物。结尾要扣题，或激情飞扬，或警策精辟，或余味无穷，不可过于平实。 第五是语言的包装。作文的语言最见功力。润色语言的应急办法是可以采用比喻、拟人等修辞手法，使语言生 动活泼一点，采用俗语、歇后语使语言机智幽默一点，这些都能起到包装效果。但要注意，不可用得过多过滥和情 趣低级，否则又会显得油滑和庸俗。 临考之前，细心体味最后两招，一定能使你的考场作文生色，甚至使你的作文提升一个档次。
2008年湖北高考作文：举手投足之间
我从唐山走过（一） 二00六年七月中旬，我从唐山走过。当时正是唐山大地震三十周年纪念日的前夕，我也带对唐山深切的关注， 独自漫步在唐山街头，试图在唐山的楼堂馆所之上或唐山人的举手投足之间，寻找唐山大地震的影子。 在唐山街上转悠，你真的很难相信这是在一座废墟上建起的新兴城市。唐山的繁荣、唐山的美丽都大大地超过 了我的想象，街上，大厦林立，车水马龙，没有我想象的轮椅大军，市容干净整齐，看不到一点大地震的痕迹。我 随便打一的士，很容易地找到了唐山大地震纪念馆，可惜的是当时纪念馆正在整修，要过几天才能重新开放，而我 的行程已定，这回是看不上了。我来到纪念馆前的广场，这里树立着一座高高的纪念碑，上有一篇唐山市人民政府 立的碑文，碑文记载着唐山大地震的具体时间、强度、危害程度，更以饱满的激情讴歌了唐山人民的坚强自救和互 救，党中央、国务院的指挥救援和灾后重建，以及社会各界尤其是解放军战士对唐山人民的全力救助。 广场上，繁花似锦，辉映芳草碧树；游人如织，尽是欢乐祥和。令人为唐山的不幸与有幸感慨不已。 忽然，一个衣衫褴褛的老人跪到我跟前行乞，想起唐山的大地震，我觉得生命是多么的卑微。当然，我理解再 卑微的生命也有存在的理由，于是，我准备掏钱，可是我随即改变了主意。我只是弯下腰想将他扶起来，他却固执 地不起来，我便从旁边的摊上买了点吃的给他。那老丐低声道谢，我叹息一声，真想告诉他：只有你自己站起来， 才能救自己啊！ 我离开广场，又去看一处地震遗迹，经过一个街心公园（我记得是叫镜园）时，我遇上了一个残疾的老人。这 是我在唐山街头见到的唯一一个残疾人。他倚墙坐地，旁边放一拐杖，自顾自地在那儿拉着二胡曲《二泉映月》， 面前放着一个茶缸，路人从他跟前走过,或疾或徐，或停而复行；有人往茶缸里丢钱，也有人无视地走过。他一脸漠 然，既不乞求，也不道谢。似乎沉浸在悲怆的音乐之中，是伤怀？是悲天？是悯人？我带着疑问在旁边蹲下来听这 位老人的演奏。一曲终了，我准备同老人聊几句，关于地震，关于人生或者关于艺术。可那老人又换了一支曲子《 光明行》，自顾自地拉了起来，他凝重的脸色随着高亢的曲子舒缓开来，让我看到了一抹阳光。他似乎在聚集着全 身的力量，抒发着曲中对人生理想迷惘却锲而不舍，困顿而百折不回的追求。 曲子拉完了，他似乎仍情不能已。半晌，他拿过拐杖，收起茶缸，“笃笃”地缓缓而去，。我觉得没有必要再 向他询问什么了。他举手投足之间已经在用曲子回忆与展望，观照与诠释，关于社会，关于自然，关于人生，关于 他人，关于自己。听懂了这两支曲子，我们便听懂了这个经过沧桑之变的老人，甚至听懂了这座经过沧桑之变的城 市。 我站起来，赶上前去，掏出五十元钱，恭恭敬敬地放进他的茶缸，为这场街头音乐独奏演出买票，然后带着对 这位街头艺术家的敬意离去，但我知道，这位老人一举手，一投足，已经将很多东西铭刻在我心间，连同他的形象 挥之不去。
创新开出成功之花
创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓 越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。 小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在 读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时， 他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此 罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师？这是因他具有创新精神。正因为有这种 创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。 大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比 例。约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过 实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同 一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由 落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。 有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才；第二个套用比 喻的人，则被人们讥为庸才；等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未 免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。 雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他 的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很 好，如果失败，又有什么关系呢？” 我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们 正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明！
附原点评：这篇《创新开出成功之花》观点鲜明，层次清晰，理例结合，是典范的议论文。 围绕“勇于创新是一种极可宝贵的精神”这一论点，作者选取了爱因斯坦连续做三只小板凳和 伽利略推翻亚里士多德旧说两个事例，说明科学发展离不开创新精神；继而引用巴尔扎克与雨 果的名言，进一步从理论上证明独创的重要。结论总束全文，发出祈愿。视写议论文为畏途的 同学可模仿此文模式入门，进而纵横捭阖。
2014 年四川高考作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 人，只有在自己站起来之后，这 个世界才能属于他。 这句话引发了你那些思考？请自 选角度写一篇不少于800字的文章。
2009年湖北省高考作文：站在_______门口
无愧于心
有一副很有名的对联是这样的：“俯仰无愧天地，贬褒自有春秋。”它倡导的是这样一种为人 处世之道——只要做一个善良正直的人，自会得到社会的承认，得到历史的公正评价。 是的，公道自在人心。所谓无愧天地，其实就是无愧于心。有一颗善良正直之心——说白了， 就是做一个有良心的人——为人处世，就如航海有了航标，不会迷航。 无愧于心，强调的其实是一种社会责任感。心中有了责任感，我们就会小到为个人尽心，为家 庭尽力；大到为集体尽职，为国家尽责。明白自己肩负的使命，我们就会坦荡无私，光明磊落。我 们行就不会仰承他人鼻息，言亦不会俯拾他人唾余。我们会把自己的一言一行放在社会责任的天平 上称量。或许，我的一行并不能改变世风；或许，我的一言并不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲 怆地呼喊过吗——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！圣人行事有“知其不可为而为之”的时 候，也就是为了无愧于心。可以说，我们的一言一行，只要求得无愧于心，即使不能立竿见影，但 天长日久，必定有助于社会的和谐，有助于风气的清明。 无愧于心，更要求我们具有很强的自我约束能力。一个能自律的人，决不是仅能在公众面前作 秀而已，更需要检验的是，在无人知道的地方，在无人知晓的时候，行事乃至思想是否仍能抵挡私 欲的诱惑，仍能坚持原则，无愧于自己的良心。这就是古人所说的“君子慎独”以及“君子不欺暗 室”的道理。一个善于自律的人，常会提醒自己不要放纵，不要迷失本心。“头悬梁，锥刺股”， 是古人为了勤学而自律；“拒腐蚀，永不沾”，是今人为廉洁而自律；“不想当将军的士兵，不是 好士兵”，这是拿破仑上进的宣言；“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，这是七品县令为官的 准则。透过这些，我们可以看到，一个人要有所作为，就必须学会自律。可以说，随着你自律程度 的增高，你的社会价值也在相应增大。 总之，无愧于心不仅应是我们缘于心底的一种诉求，更应是我们执着追求的一种人生境界。 当然，有时你的正直和善良，不一定能得到别人的理解，甚至会被别人误解为“傻帽”，遭到 讥笑，那么，就让我们在心底默诵另一副对联：“岂能尽如人意，但求无愧我心！”