浅谈中国园林中的假山——技术与艺术的完美结合摘要假山是中国园林中的重要组成部分，其发展历史久远，对园林艺术影响深远。
中国叠石造山技艺高超，经过3000多年的积淀和不断完善，形成了一种独特的假山文化，给我们留下了很多的历史古迹和丰厚的文化遗产。
关键词园林假山历史技艺ABSTRACT Rockery is the important component of the Chinese garden .It has a long history of development and has a far-reaching effect to Chinese garden. The skills of Chinese making rockery is excellent .It formed a unique rockery-culture during the three thousand years studying and continuous perfecting，and leaves behind many historical places and abundant cultural heritage.KEY WORDS garden rockery history skill正文中国园林是一种自然式山水园林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。
在造园中掇石叠山被列为造园的第一要素。
我国假山的历史已经有3000多年了，经过历代造园匠师的不断积累和总结，造园技艺中假山的假山叠石业已经很完善很成熟。
“石令人古，水令人远。
园林水石，最不可无”（《长物志》）。
假山对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。
[1]。
由此可见假山在中国园林中的重要地位！可以说，无石不成山，无山不成园。
假山艺术的欣赏和评鉴也一直是文人雅士所热忠的事情，正如计成所说“园中缀山，非士大夫好事者不为也。
为者殊有识鉴。
”[2]可见假山是贵族和文人雅士才能评鉴的。
其实在封建社会，普通百姓关注的是如何才能解决温饱问题，根本没有时间，没有精力，没有能力去关注假山。
也真是假山这个“贵族性”决定了其处处匠心，精雕细琢的华丽特点。
一、假山历史中国的假山历史可以追溯到殷末周初（公元前11世纪）的“囿”，“台”，它们可以算作中国园林假山的起源。
当到秦汉时假山叠石开始兴起。
其中《三秦记》中就有一段关于人造蓬莱山的记载，这是最早关于假山的记载。
另外司马迁的史记中也有关于假山的记载，《史记·孝武本纪》记载汉武帝于太液池筑三神山，也就是假山。
在西汉时期,兴建假山不仅仅是皇家苑囿特有的专利,也影响到了当时的贵族和富商阶层。
很多有钱的贵族和商人也开始在私家园林中兴建假山。
在魏晋时期，诗画开始引导假山叠石。
由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了专门堆筑假山的能工巧匠。
宋徽宗于政和七年（1 117），建艮岳于汴京（今开封），并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。
自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。
造山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。
明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。
明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。
明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中都有关于假山的论述。
在中国园林发展长河中，有一个不能不提的人物那就是明代的造园大家计成。
计成所撰写的《园冶》，是中国古代造园理论经典，被称为世界上最古老的造园名著，更是古典宜居环境理论集大成之作。
《园冶》具有广博的文化内涵，是中华传统文化的一颗璀璨明珠！[3]现在，随着社会的变革，皇家园林和大规模的私人园林已经不可能再产生，规模宏大的假山也就很少能见，取而代之的则是小巧精致的庭院假山和公园假山。
二、假山分类假山按材料可分为土山、石山和土石相间的山(土多称土山戴石，石多称石山戴土)﹔按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的，现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山。
按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。
假山的组合形态分为山体和水体。
山体包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道﹔水体包括泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。
山水宜结合一体，才相得益彰。
中国园林中的假山，最常见的是土石山。
土石山的一种是土山带石，即在以土为主堆成的假山上，或在山坡上，半露岩石，犹如天然生就；或在山脚，用垒石护坡等。
另一种是石山带土的假山，“但以石作主而土附之”，在江南园林多见。
假山中还有纯粹的石山，常置于庭院内、走廊旁，或依墙而建。
选择堆叠假山的石块，是非常重要的。
叠山石最有名的，有湖石类的太湖石，以产于太湖洞庭山消夏湾者为最优；还有黄石，最好的产于常州黄山。
山石的“石形、石质、石纹、石理，皆有不同，”所以要按照所构筑园林的具体情况来决定去取。
三、造山技巧假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。
北京的造山技巧是“十字诀”即：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂，此外还有挑、飘、戗等。
[4]其实北京假山大多之古就受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。
尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。
张氏父子总结叠石经验不仅总结出如上的“十字诀”，民间还流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。
江南流派则流传有叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等为主的“九字诀”。
[5]其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
人工塑山则是现代才出现的造山技术。
人工塑山是指在传统灰塑山石的基础上采用混凝土、玻璃钢、有机树脂等现代材料和石灰、砖、水泥等非石材料进行人工塑造的假山。
人工塑山的优点是可以节省采运石工序，造型不受石材限制。
中国园林的叠石造山艺术，在悠悠3000于年的历史长河中，形式上可以概括为“土山—土石山—石山—塑山”，在技艺上可以概括为“模仿—模写—写意—写实”的发展过程！[6]四、代表之作环秀山庄位于苏州城中景德路262号，今苏州刺绣博物馆内。
此园本是五代吴越钱氏金谷园旧址，明、清时期成为私家园林。
现占地面积2179平方米，其中建筑面积754平方米。
园景以山为主，池水辅之，建筑不多。
园虽小，却极有气势。
该园园内湖石假山为中国之最，占地仅半亩，而峭壁、峰峦、洞壑、涧谷、平台、磴道等山中之物，应有尽有，极富变化。
池东主山，池北次山，气势连绵，浑成一片，恰似山脉贯通，突然断为悬崖，合乎明末清初叠山名家张南垣的“似乎处大山之麓，截溪断谷”的造景手法。
加之溪流迂回，苔根鲜润，游览路线的处理又十分独特：时而跨水，时而登山，时而穿洞，时而越涧，有险有夷，有隐有现，通过山径水道的起、伏、转、折，满足了俯视、仰视、平视的要求，移步换景，在风景和画面上，形成了高远、深远、平远的“三远”之境。
从而获得“齐疆寿藤，奥如旷如”的真山水之奇效，是乾隆以后叠山技术趋于工巧的典型代表！[7]五、假山地位中国园林是一种自然式山水园林，追求天然之趣是中国园林的基本特征。
在造园中掇石叠山被列为造园的第一要素。
对于古典私家园林这点体现的尤为重要。
水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。
因而，造园必须有山，无山难以成园。
自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无山水可借，只得掇石叠山。
因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。
故山景是构成中国园林的五大要素之一，五大要素（叠山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，动物造景）。
正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜”。
[8]正是这些特性，才表达出园林中山景的无穷魅力。
作为园林中独特一景——山景，与水景一样有着它独特的观赏价值。
从我国现存的皇家园林到私家园林，无一例外的都有假山的堆筑，石质假山和土质假山的堆筑，以它特有的美的方式表达出来。
在自然式园林中占据着重要的地位。
它造形多样，易于和周围景物协调统一，同时它灵活，巧于变化，丰富了园林的景观，增加了园林空间和层次感。
假山堆筑的好坏直接影响着全园的景观。
假山堆筑与风景园林的关系是值得每个设计者和造园家耗费精力、气力去追求、探讨的课题。
六、中外对比其实国外也是有假山艺术的，但只是很少有像中国园林一样，如此重视假山并把假山文化发挥的如此淋漓尽致！古代的亚述喜用人工造小丘和台地，并把宫殿建在大丘上，把神庙建在小丘上。
日本很重视用假山布置园林。
在山石命名和位置安排方面，受佛教的影响。
欧洲一些国家在植物园中开辟的岩生植物园，以岩生植物为主体，用岩石和土壤创造岩生植物的生长条件，还在动物园中造兽山以展览动物。
欧美现代园林中出现不少用水泥或钢化玻璃等材料塑成的假山。
当然塑成假山现在在中国的现代园林中也很流行。
可以所中外园林中假山文化是相互借鉴、相互学习。
主要参考文献1.周武忠，《寻求伊甸园-中西古典园林艺术比较》，东南大学出版社，2001；2.计成原著，陈植注释，《园冶注释》，中国建筑工业出版社，1981；3.张薇，《<园冶>文化论》，人民出版社，2006；4.丁绍刚，《风景园林概论》，中国建筑工业出版社，2008；5.丁绍刚，《风景园林概论》，中国建筑工业出版社，2008；6.周武忠，《寻求伊甸园-中西古典园林艺术比较》，东南大学出版社，2001；7.周武忠，《嫩叶集—花园艺术论》，东南大学出版社，2010.8. 计成原著，陈植注释，《园冶注释》，中国建筑工业出版社，1981；。