浅谈“汉语语用文化”
在社会生活中，我们早已习惯于用语言表达自己的情感或与他人进行沟通，因此在不知不觉中，便形成了一套适合自己的交际用语和谈话方式。

我想正是由于这种“习惯成自然”，很少有人思考过语言运用的原理及其所引申出的一系列内容。

很多学者在对人的语言行为进行系统的研究之后，提出了许多我们平时没有注意却又确实存在的理论，进而形成了语用学这门学科。

那么，什么是语言的运用呢？简单的说，语言运用就是指交际双方在一定的场合，为着一定的目的，以某种方式进行的话语表达和话语理解的活动。

由于语言运用是一种交际双方的互动行为，同时又有多种外部因素的交互作用，比如社会观念、文化背景等，所以，它也是一个动态的过程。

语用学研究特定语境中的话语生成与话语理解，因此它离不开语言使用的语境因素，比如说话人、听话人、时间、地点或空间、场景等。

人们常说；“见什么人，说什么话”，也即根据不同的交际目的、交际对象，选择不同的语言形式，这是一种典型的语用思想，也是人们交际能力的具体表现。

如今世界上有200多个国家，每个国家又有许多个民族，而不同的民族一般都会有各自独特的语言系统。

这种“语言的民族性”特征就导致了因社会文化背景不同造成的语用意义的差别，简单说就是同样的一个词语在不同民族的语言中就有不同的“语用意义”，这个就是所谓的语言的“社会意义”。

正是这种语言的社会意义，造成了不同国家文化背景下的语言所传递的意义的差异性，进而在一定范围上形成了文化的冲突和交流的障碍。

比如汉语中的“狗”和英语中的“dog”其静态意义基本是一样的，但是由于文化背景的差异，有时候汉语中的这个“狗”往往用来表示一些反面的意象，比如“走狗”、“狗腿子”等；而在英语中，像“A lucky dog”、“Love me love my dog”等就分别是“幸运儿”、“爱屋及乌”的意思，显然并不是什么反面形象，而是美好形象的代表。

这是一个很普遍的现象，有些词语的本意或许在各种语言中大体一样，但是由于受语言本身所在的文化氛围的制约，其“语用意义”就会有类似天壤之别的差异，在现实交际中，这样的情况是应当引起我们注意的，从而避免我们因为文化差异而带来的不便。

我们知道语用原则主要有合作原则和礼貌原则，至于合作原则，我想无论是哪个国家，只要两个人进行交际，就在一定程度上遵守了这一原则，否则的话他们的交际活动也就无法进行下去，但对于礼貌原则，虽然它是实现人与人之间成功交际的基本条件，是人类文明进步的重要标志，同时礼貌被认为是社会各个群体共有的普遍现象，但由于不同的文化在思维方式、价值观念、行为规范等方面存在差异，因而对礼貌有不同的衡量标准，对礼貌原则有不同的侧重点和不同的理解。

礼貌语言行为是长期历史文化传统的产物，是历史文化的沉淀，并与该文化的其他因素有密切联系。

中西方文化之间差异十分明显，由文化决定的礼貌原则在理解和使用上也表现迥异。

中国是文明古国，礼仪之邦，礼貌的历史源远流长，中国文化中的礼貌与传统的礼治紧密相连，“礼义者，治之始也。

”在中国的封建社会里，礼的精神就是天地人伦的上下尊卑。

礼不仅维护了社会传统秩序，还制约着人们的思想言行，从而协调了社会上各种关系的矛盾，维护了社会的稳定。

因此，中国的“礼”往往比西方的礼貌内容更加丰富，更具有文化特色。

礼貌原则提出的背景是在西方文化之中，因此对于中国这个独特的礼仪之邦而言，在一定程度上有其局限性。

在尊重西方的礼貌原则基础上，我国学者又提出了一些相应的补充，从而丰富了礼貌原则的内涵，使之更适合我国的文化背景。

顾日国在此基础上，提出了礼貌在汉语中的四个基本要素：尊敬他人，即对他人的肯定、欣赏，顾及他人的面子和社会地位等；谦虚，即贬己尊人；态度热情，
即对对方热情关心；温文尔雅，指对他人言行要符合某种标准。

我想这几个方面是十分符合我们中国人心理的，尽管社会生活中我们往往容易与他人产生矛盾，是的交际无法合理有效的进行，但在我们的心中，还是十分渴望礼貌的与他人进行沟通的。

在汉文化中，自卑以尊人是礼貌的核心部分，“夫礼者，屈以尊人。

”在谈及自己时，喜欢自谦和自贬，以示谦虚，这通常让外国人感到不解。

比如，外国人夸你漂亮，但我们往往会谦虚的说“哪里哪里”之类的客套话。

我想这应该是中国传统价值观念产生的相应礼貌用语，是具有中国文化特色的一种现象。

此外，不同文化的人们对外界的认知模式存在差别，因此在思维方式上也必然存在差别。

在合作原则与礼貌原则的取舍上，中国人更注重礼貌原则，当两者发生冲突时，人们首先考虑如何不伤害对方的面子，至于话语中的意义则更多需要听话者自己去体会了，所谓“点到为止”。

有时为了避免交际的冲突甚至难免说一些言不由衷的话，这同样不被外国人所理解。

中国人的礼貌还有一个显著特点，就是“到什么山上唱什么歌”，既要礼貌客气，又要恰如其分。

汉语的称呼上也体现着明显的礼貌原则，中国人之间辈分分明，长幼有序，如学生见到老师后不能直呼其名，免得有失体统，而西方却恰恰相反，老师总是希望学生称呼自己的名字以示亲近。

中国的称呼更多的代表了一种社会关系，恰当的称呼能产生和谐的交际效果，而且汉语文化的称呼更多的随个人的地位和身份而变化。

语用文化是由语言用于交际中的语用规则和文化制约的，是由不同民族的文化，特别是习俗文化所决定的，在汉语文化背景下便形成了与之相适应的语用文化。

我们不能片面的对待不同文化背景下的语用文化，而是要从宏观的角度，在不同的社会环境中，尽量适应其中的语言运用的原则与交际方式。