陈染
林白
海男
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新生代作家企图在文本中表现出穿越生存表象、直抵生命 本真的愿望，这使其小说对人类生存的关怀中在透出一些 哲理意味。他们以个体生命经验的方式切入对生命的哲学 追问。
新生代小说也存在明显的问题和局限：精神意义和美感的 缺失、叙述的琐碎和粗鄙化、作品气度和格局的狭窄、自 我的重复和模式化倾向等
新生代小说
新生代小说，是在80年代先锋小说落潮后一种文体 内容的反拨和审美形式的发展相互融合的青春性体 验写作。
对于缺少历史记忆的新生代作家，他们的个人化写 作是缘于对传统文学启蒙姿态的失望，对于政治化、 群体性创作的反感，对于文学崇高责任的躲避。
他们更愿意相信自己的感受和体验，关注自我人生， 凸显个体在现代社会中的欲望追求、困惑心理、人 性挣扎。
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阿来（1959——，
藏族，出生于四川阿
坝藏区的马尔康县），
主要作品有诗《棱
磨河》，小说集《旧
年的血迹》、《月光
下的银匠》，长篇小
说《尘埃落定》、
《空山》等。
阿来
. 《尘埃落定》，以奇异的艺
术感觉、神秘的叙述风格以 及来自语言和文本深处的那 种独特魅力，为90年代的先 锋文学注入了新的生机与活 力。 《尘埃落定》首先打动人的 是它的精彩曲折的故事。 《尘埃落定》在历史破败的 寓言中所表达的那种精神哲 学与生命哲学也给人以深深 震撼。 整部小说如泣如诉，语言纯 净透明，结构单纯整饬。
. 张炜 （1956年——，生于山
东龙口，原籍山东栖霞县）， 1980年毕业于烟台师专中文系。 长篇小说《古船》、《九月寓 言》、《柏慧》、《家族》、 《外省书》、《能不忆蜀葵》 （2001）等。 《九月寓言》（1992）描写一 个叫廷鲅的海滨小村的几代村 民在艰苦岁月里的劳动、生活 和爱情。
特点：
一、浓郁的时代感和当下生活气息的敏锐捕捉， 既承续了五四问题小说精神传统，在艺术魅力上 又有大的超越。
二、塑造了一系列具有当下感与典型性的人物形 象，对世纪末中国社会中下层官员的刻画作了尝 试，塑造了有时代感和立体感的形象。
三、注重以生动的生活画面和生活细节凸显时代 感和现实感，而且对时代心理和人物心态的刻画 也都来自生活本来面目。
另一方面，后现代主义解构思潮伴随着市场消费文化，带来 了小说创作的个性化与大众化共存的局面。
90年代，文学与人的观念新变
自80年代中期开始，围绕着海德格尔、萨特的 “存在主义热”逐渐取代了80年代早期的“弗洛 伊德热”、“尼采热”。
“存在先于本质”论、“自由选择”论以及关于 世界是荒诞的思想等理念，深人中国文学创作界。
这作为一部高扬主体意识的 小说,在作家的历史叙述中总 是伴随着强烈的个人体验和 对现代社会的批判,他把宗教、 历史、考证、传说、诗歌、 散文等非小说因素融化在灵 动的现代叙事中,诗性的表达 和美文的笔调在小说中相得 益彰。
这部作家的得意之作却引发文学界不同反应。 一种观点认为《心灵史》是一部“真诚地诉说苦
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新写实小说， 提倡回归现实的土壤，还
原生活的真实，在注重表 现市场语境下的世俗生存 基础上，吸收后现代主义 文学的解构特征。 池莉的《太阳出世》、 《你是一条河》，方方的 《祖父在父亲心中》、 《桃花灿烂》，刘震云的 《一地鸡毛》，刘恒的 《苍河白日梦》，叶兆言 的《挽歌》、《关于厕所》 等。
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其二，陈忠实民族秘史观 建构的一个重要体现，是 书写生活在历史中人们的 欲望世界，揭示出宗法农 民文化历史原始、本真的 形态。
声音 我决定在
这部长篇中把性 撕开来写。
（陈忠实《关 于〈白鹿原〉的 答问》）
. 其三，对民族文化精神的理性审视与焦虑思考，这是《白 鹿原》的又一文化价值。
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长篇小说创作是90年代一个重要的文学景观。 主要作品有苏童《米》，余华《在细雨中呼喊》、
《活着》、《许三观卖血记》，张炜《九月寓 言》，陈忠实《白鹿原》，贾平凹《废都》，刘 震云《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、 《故乡面和花朵》，王安忆《长恨歌》，史铁生 《务虚笔记》，韩少功《马桥词典》，阿来《尘 埃落定》，曾维浩《弑父》，陈染《私人生活》， 林白《一个人的战争》，张承志《心灵史》，朱 苏进《醉太平》，莫言《丰乳肥臀》，铁凝《大 浴女》等。
人的异化、人与社会的对立、个人自我的尊严、 当代人的失落感、孤独感、荒诞感，选择、寻找 的主题，这些存在主义思想伴随着艾略特、卡夫 卡、加缪、福克纳、伍尔夫、劳伦斯、奥尼尔、 斯特林堡、贝克特、尤奈斯库等一大批西方现代 主义作家及其作品被持续引进中国，渗透在80年 代后期与90年代的文学创作中。
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一方面他们认为，写作等同于生活本身，往往从一个特定角 度切人当下社会和当下个体。
何顿
朱文
邱华栋
徐坤
. 个性化、私人化经验，尤其是在对边缘经验的发现和言说 中凸现个体的生命存在。韩东、鲁羊、刘剑波等作家的诗 人化的经验构成了新生代小说私人化景观的一个层面，而 陈染、林白、海男、徐小斌等新生代女作家对女性个人化 经验的言说则代表了私人化景观的另一个层面。
陈忠实
. 《白鹿原》
这部小说构思于1986年， 1988年4月动笔，历时4年，到 1992年3月定稿，后先刊载于 《当代》杂志（1992
年第6期和1993年第1期）， 1993年6月由人民文学出版社 出版单行本。
1998年获得第四届茅盾文学奖。 迄今
出版超过120万册。
其一，小说在处理历史
. 刘恒（1954——，生于北京，原名 刘冠军），曾在海军服役，退伍后 当工人。1986年发表小说《狗日的 粮食》，主要作品有《白涡》、 《虚证》、《黑的雪》、《逍遥 颂》、《苍河白日梦》等。 《狗日的粮食》中展示了一个基本 的人生命题：吃饭与生存。吃饭成 了瘿袋女人生命中的唯一目的；生 命因放逐了意义而沦为生存的悲剧。 《伏羲伏羲》故事的显性层面是一 个家庭(杨金山、杨天青和菊豆)的 乱伦，而隐性层面则在于揭示了生 命原欲与伦理冲突的人性悲剧的不 可避免。
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张承志（1948年生于
北京，回族，原籍山
东济南），1967清华
附中毕业后到内蒙古
大草原插队。张承志
在80年代出版的小说
集主要有《北方的
河》、《黄泥小屋》、
《奔驰的美神》，长
篇小说《金牧场》，
散文集《绿风土》。
张承志
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《心灵史》是用文学形式写 就的一部宗教史。
这部反映折合忍耶回民心灵 故事的书被作家认为是继 《黑骏马》、《北方的河》 以来自己“文学的最高峰”
刘恒
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《贫嘴张大民的幸 福生活》是刘恒90 年代中后期的重要 作品，小说放弃了 在此以前的灰暗阴 冷的叙述基调，而 代之以一种调侃和 幽默去化解生存的 苦难。
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新现实主义小说
在取材上贴近现实，表现出现实参与意识，与 传统的现实主义相呼应。谈歌《大厂》、何申 《信访办主任》、刘醒龙《分享艰难》、张继 《黄坡秋景》等中短篇小说及张宏森《车间主 任》、周梅森的《人间正道》、《至高利益》、 张平《抉择》等长篇小说都以关注当下品格而 引起关注。
池莉
池莉(1957―，湖北仙桃人)，1980 年代创作了《烦恼人生》、《不谈 爱情》、《冷也好热也好活着就好》 等，展示了世俗生存卑微琐碎的一 面。
九十年代，池莉的小说在市民化的 基础上进一步与市场消费相结合， 主要作品有《来来往往》、《小姐 你早》、《云破处》、《生活秀》、 《口红》等。这些作品中的人物不 再是为生存奔波的芸芸众生，而是 在商场搏击的金钱英雄。
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时追求“秘史”品格。 “秘史”与正史相对而 言，因此，小说在处理 近代以来中国的历史时， 能够超越阶级叙事模式， 通过暗示、隐喻的方式， 将重大历史事件的潮起 潮落和革命力量的此消 彼长融入到白鹿两家几 代人的政治选择、家族 兴衰以及个人命运变迁 之中, 并且在历史叙事 中融入了大量经济、宗 教、文化、欲望等复杂 因素，显现出了丰厚的 历史文化蕴涵。
毕飞宇
鲁羊
刘剑波
东西
女性小说
上世纪八十年代初期，一些女性作家游离于主流话语之外， 开始在社会文化层面反思两性关系，质疑传统的性别秩序， 产生了《方舟》、《在同一地平线上》等代表性文本，女 性写作开始具有性别意识。稍后，王安忆的“三恋”、 《岗上的世纪》、铁凝的《棉花垛》等小说将女性意识向 前推进了一步，女性作为欲望主体浮出历史地表。
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第八章 90年代小说
第一节 90年代小说流变
90年代，中国市场经济的渐次展开并开始获得体制上的合法 性，将当代文学尤其是小说带入一个商业化、世俗化的语境 当中。
一方面，源于80年代从人道主义主义的论争、先锋小说的美 学冲击与文化寻根的本土探寻，90年代小说创作获得了当代 以来从未有的自由空间，王安忆、陈忠实、莫言等一批作家 逐渐走向小说创作的成熟与大气；
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新历史小说的代表性作品有： 莫言的《红高梁》、《丰乳肥臀》， 刘震云的《故乡天下黄花》、《故 乡相处流传》、《温故一九四二》， 苏童的《1934年的逃亡》、《罂粟 之家》、《妻妾成群》、《红粉》、 《我的帝王生涯》、陈忠实的《白 鹿原》，尤凤伟的《石门夜话》， 余华的《活着》（1992）、格非的 《迷舟》（1987）、《敌人》 （1990）以及王安忆的《纪实与虚 构》（1993），叶兆言的“夜泊秦 淮”系列、《枣树的故事》、 《1937年的爱情》，李锐的《旧址》 等
. 刘震云（1958——，生于河南
新乡延津县）《故乡天下黄花》 以北方农村“马村”为背景， 截取了中国近、现、当代最有 代表性的几个时期：民国初年、 抗日战争、土改运动、文化大 革命。在这四个不同的历史发 展阶段，历史表象虽然呈现独 特的面貌，但是当我们撇开具 体人物和故事时，可以发现， 村庄历史舞台上的主要角色， 李文闹、许布袋、赵刺猬、赖 和尚等，斗争的目的都为了争 当“头人”，为了能天天吃 “夜草”。