1
高中语文 第9课《劝学》导学案（第1课时）新人教版必修3
一、学习目标
1 •掌握积累文中重点的实虚词、古今异义词、通假字等。
2 •掌握部分特殊句式的格式，初步练习文言句式的翻译。
3 •熟读课文直至熟练背诵。
4•理解荀子有关学习的意义、作用和态度的论述，并用来指导自己的学习。
二、基础知识梳理 文学常识
荀子（约公元前313年一一公元前238 年）,名况，号卿。
战国时赵国人，是赵国末期儒家学派的代表人物。
是我 国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。
李斯、韩非都是他的学生。
《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为
荀子的著作，少数出于门人之手。
内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。
他的文章说理 透辟，结构严谨，气势浑厚 ，多用排比和比喻。
已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。
荀子是 第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。
［课堂演练］
（二）、课文中词句梳理 1•解释文中加点的字
第一、二段
君子（
）曰：学不可以已
（ ■）。
青，取之于（
）蓝,而（ ）青于蓝；冰，水为（
）之，而寒于水。
木直中（ ） 绳，輮以为（ ）轮，其曲中.（
）规，虽（ ）有（
）槁暴（ ), 不复挺（ ）者，輮使之然（
）也。
故（
）木受绳则（
) 直，金（ )就( ）砺（ ）则利（ ）,君子博学（
) 而（ ）日（ ）参省（ ）乎（
）己，则（
)
知（
）明而（
）行无过（
) 矣。
2.翻译下列句子
1、青，取之于监，而青 于蓝；冰，水 为之，而寒于水。
2、故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
C
螯
跤槁二 音
時步规马
望
而暴
楔砺须
（ ）而不舍 金石可镂（ ）
（ ） 舟楫（
）舆（ ）车
目（）参（）省（ ）
3、本文的中心论点是什么?
4、第一段中使用了哪几个比喻？用来说明什么道理?
《劝学》答案导学案
一、学习目标
1掌握积累文中重点的实虚词、古今异义词、通假字等。
2•掌握部分特殊句式的格式，初步练习文言句式的翻译。
3•熟读课文直至熟练背诵。
4.理解荀子有关学习的意义、作用和态度的论述，并用来指导自己的学习。
二、基础知识梳理
文学常识
荀子（约公元前313年一一公元前238年），名况，号卿。
战国时赵国人，是赵国末期儒家学派的代表人物。
是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。
李斯、韩非都是他的学生。
《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子
的著作，少数出于门人之手。
内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。
他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。
已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。
荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。
第一课时
［课堂演练］
（一）、熟记字音
跬（）步跂（）而望锲（）而不舍金石可镂（）
中 ( ）规槁（）暴砺（) 舟楫（）舆（）车
驽( ）马二螯（) 须臾（) 参（）省（）
（二）、课文中词句梳理
1.解释文中加点的字
第一、二段
君子（这里指有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（但）青于蓝；冰，水为（动词，形成，凝结）之，而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮以为
（做为）轮，其曲中（符合）规，虽（即使）有（同“又”）槁暴（枯干，槁，枯，暴，同“曝”，晒干），不复挺（直）者，輮使之然（这样）也。
故（所以）木受绳则（就）直，金（金属制的刀剑等）就（动词，接近，靠近）砺（磨刀石）则利（锋利）,君子博学（广泛的学习）而（并且）日（名词作状语，每天）参省（验证考察）乎（相当于“于”）己，则（就，那么）知（同“智”，智慧）明而（并且）行无过（过失）矣。
2.翻译下列句子
1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利, 而且每天检查反
君子广泛地学习,
省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
3、本文的中心论点是什么？
学不可以已。
第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第2段：论述学习能够弥补不足的作用。
3
第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
驭第一段中使用了哪几个比喻？用来说明什么道理？
(1)文章先以疔青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水J来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之找可以J胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞© 0
辽)文章进一步i殳喻，从根本上阐明道理：…木直中绳，棘以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者, 辣使之然也。
”通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的•『不善‘‘之人，经过学习，也可以“改变" 成気全合乎道德规范的人。
这显悠是对学习者更大的鼓励*
〔3)在强调了学习的重要作用后.文章以设喻引出论断;「「故木受绳则直.金就砺则利，君子博学而日参省乎己*则知明而行无过矣。
'‘木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自。