第2课 新文化运动
一、情景问题切入
北大红楼是新文化运动纪念馆的原址，原是北京大学学生的宿舍楼，因大楼用红砖砌成，故称红楼。
红楼是北京大学旧址的一部分，是五四运动的重要活动地点之一。
这里曾经是李大钊、毛泽东同志工作过的地方。
那么红楼是怎样成为新文化运动的营垒，并成为1919年五四爱国运动的发祥地的呢？ 二、学习目标引领
三、整体结构感知 本课第一目“《新青年》与新觉醒”介绍了新文化运动的特定历史背景及兴起的概况。
本课第二目“高扬科学民主大旗”讲述了新文化运动的内容：宣传民主和科学、道德革命、文学革命。
本课第三目“新文化运动的意义”讲述了对新文化运动的评价，既有积极方面还涉及消极方面。
三目呈因果关系，图示如下：
四、自主预习梳理
【答案】 ①民族资产阶级 ②民主共和 ③尊孔复古 ④资产阶级知识分子 ⑤文化
⑥反封建 ⑦陈独秀 ⑧青年杂志 ⑨李大钊 ⑩鲁迅 11民主 12科学 13北京大学14民 15君 16历史进化 17帝制复活的先声 18提倡科学 19三纲五常 20奴隶之道德 21狂人日记 22封建礼教吃人 23文学革命 24
文学改良刍议 25白话文26文学革命论 27平易 28陈腐 29思想解放 30封建专制思想 31马克思主义
32民众 33国家政治事务 34文化转型 35片面 36绝对否定 37绝对肯定 38形式主义 39消极
五、重难疑点探究
1.民主和科学的口号及其评价
含义：民主指民主思想和民主政治，不仅指人民享有主权，政府由人民投票产生、权力制衡等政治民主，也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。
科学：指近代自然科学法则和科学精神，既包括科学精神、科学思想、科学世界观、方法论以及具体的科学技术与科学知识，同时也包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、无神论等内容。
评价：这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。
2.新文化运动内容之间的关系
新文化运动的内容主要有三项：即提倡民主与科学、提倡新道德、提倡新文学。
（1）民主与科学是新文化运动的指导思想。
提倡民主以反对中国的封建专制思想，提倡科学以反对封建愚昧和迷信，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。
（2）新道德是民主与科学的前提。
提倡民主就是反对封建专制，而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教、反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁封建专制制度的根基，
让民主共和思想更加深入人心。
（3）新文学是民主与科学的传播载体。
文学革命扩大了民主与科学在社会上的影响，民主与科学正是凭借广大民众易于接受的白话文得到广泛传播。
综上所述，民主与科学是新文化运动反对封建专制制度的“武器”，文学革命是宣传民主与科学的“手段”，提倡新道德是新文化运动的归宿（以儒学为基础的旧道德是新文化运动的矛头所向）。
3.对新文化运动的评价
积极：（1）民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位。
（2）使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，推动了中国自然科学的发展。
（3）后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
（4）对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。
消极：新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。
它有伟大的功劳，也有严重的缺点。
（1）运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。
（2）他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。
（3）以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。
六、典型例题示例
【例1】（2011·天津卷文综·5）《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是（）
A.改造中国的迫切要求
B.世界历史发展的潮流
C.西方兴起的历史经验
D.倡导文学革命的需要
【例2】（2011·上海历史·23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思维、无理由之信仰的蒙昧时代。
由此他主张（）
A.求强求富
B.变法维新
C.共和革命
D.民主科学
【例3】（2011·浙江·16）诗人徐志摩（1896～1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。
”这段经历可以作为个案反映（）
A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
【例4】（2011·海南·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。
推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。
孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）
A.陈独秀
B.梁启超
C.章太炎
D.严复
七、随堂巩固演练
（一）、选择题
1.（2011·江苏盐城中学二模）日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。
按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。
倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。
”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是（）A.新文化运动——辛亥革命——洋务运动B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
2.（2011·临沂二模）但丁说：“语言之于思想是必要的工具……我们记得，我们往往把俗话写诗的人称为诗人。
”陈独秀说：“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
”二人在文学语言运用上的相似主张是（）
A.推动文艺复兴
B.通俗化平民化
C.进行文学革命
D.体现人文精神
3.(2011·珠海二模)梁启超在他的一本书中写道：“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。
……第一期先从器物上感觉不足。
……第二期，是从制度上感觉不足。
……第三期，便是从文化根本上感觉不足。
”第二期感觉不足而采取行动是在（）
A.18世纪90年代
B.19世纪90年代
C.1901～1912年
D. 1915～1925年
4.（2011·安徽卷文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。
至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。
这一评价（）
A.代表了新文化运动时期的认知水平
B.对思想启蒙方面的局限性认识不足
C.肯定了反对专制、追求民主的愿望
D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
5.（2011·江苏省单科历史·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。
……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）
A.打破保守观念，为新文化营造空间
B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D.遵循进化理论，任凭自然选择
（二）、非选择题
6.阅读下列材料：
陈独秀提出“愚之信仰共和，必排孔教”。
李大钊指出，孔子是“历代专制之护符”。
吴虞《说孝》一文中，提出“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。
鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈，他的第一篇白话文小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。
回答问题：
（1）上述材料反映了新文化运动中的哪些内容？为什么“信仰共和，必排孔教”？
（2）除材料中所提人物外，另外举出一个新文化运动代表的名字及与其有关的活动。
（3）新文化运动对近代中国思想解放有何影响？
八、视野拓展升华
胡适改名趣谈
胡适上中学时，正是中国国难频发的时期，维新改良运动破产，八国联军的侵略，内忧外患，再加上慈禧专权，国之不国，民不聊生。
这一时期的热血青年，出于民族自爱、自强的愿望，积极寻求救国之路。
正在这时，严复翻译的赫胥黎的《天演论》一时风行全国。
这本书宣传的“物竞天择，适者生存”的进化论思想，使许多人受到启发，他们好像找到了一种精神武器，看到了民族国家强盛的希望。
于是不少人热血沸腾，纷纷改起了自己的名字。
有人把自己的名字改成“孙竞存”，也有改为“杨天存”。
胡适也在这时用“物竞天择，适者生存”的“适”字作为自己的名，以“适之”为字。
这一趣谈体现了胡适的什么精神？。