中 国 现 代 文 学 史
后期战斗生涯和创作： 后期战斗生涯和创作： 十年流日生活。 十年流日生活。 《中国古代社会研究》、《甲骨 中国古代社会研究》 文字研究》 文字研究》等。 自传： 我的童年》 自传：《我的童年》、《反正前 创造十年》 北伐途次》 后》、《创造十年》、《北伐途次》。
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《光海》 光海》 到处都是诗， 到处都是诗， 到处都是笑： 到处都是笑： 海也在笑， 海也在笑， 山也在笑， 山也在笑， 太阳也在笑， 太阳也在笑， 地球也在笑， 地球也在笑， 我同阿和，我的嫩苗， 我同阿和，我的嫩苗， 同在笑中笑。 同在笑中笑。 翡翠一样的青松， 翡翠一样的青松， 笑着在把我们手招。 笑着在把我们手招。
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1919 ～ 1920 年 间 ， 写 作 诗 集 女神》中的绝大部分作品。 《女神》中的绝大部分作品。 1919年9 月 ， 诗作开始在宗白华 1919年 编辑的上海《 时事新报》 副刊《 编辑的上海 《 时事新报 》 副刊 《 学 上发表。 灯》上发表。
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大革命运动中， 大革命运动中，曾任广州中山大学 文学院院长。 文学院院长。 北伐时投笔从戎，刚开始被派到国 北伐时投笔从戎， 民革命军总政治的宣传科当科长，中将。 民革命军总政治的宣传科当科长，中将。 “四一二”政变前，在武汉《中央 四一二”政变前，在武汉《 日报》发表著名的《 日报》发表著名的《请看今日之蒋介 石》。
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1922年写的 《〈 1922 年写的《〈 少年维特之烦 年写的 《〈少年维特之烦 序引》 泛神便是神。 恼 〉 序引 》 ： “ 泛神便是神 。 一切 的自然只是神的表现， 的自然只是神的表现 ， 自我也只是 神的表现， 我即是神， 一切自然都 神的表现 ， 我即是神 ， 是自我的表现” 是自我的表现”。
袁世凯窃取大权后， 袁世凯窃取大权后 ， 这期间不幸的 自事竟伴着悲伤的国事来， 自事竟伴着悲伤的国事来 ， 1912年农历 年农历 正月十五，奉父母之命与张琼华 （ 1890—1980 ） 结 婚 ， 郭 沫 若 称 她 为 黑猫。 “黑猫。 我的一生如果有应该要忏悔的事， “ 我的一生如果有应该要忏悔的事 ， 这要算是最重大的一件。 这要算是最重大的一件。”
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参加“八一”南昌起义， 参加“八一”南昌起义，南进途 中加入了中国共产党。 中加入了中国共产党。 起义失败后秘密回上海。 起义失败后秘密回上海。 因为被蒋介石下令通缉，1928年 因为被蒋介石下令通缉，1928年 14日潜往日本 日潜往日本。 2月14日潜往日本。
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中 国 现 对诗歌创作发生直接诱发催化作用 ： 一方面， 泛神便是无神” 一方面 ， “ 泛神便是无神 ” ， “ 神即自 的观念， 使他反因袭、反传统、 然 ” 的观念 ， 使他反因袭 、 反传统 、 蔑 视偶像权威， 表现自我， 视偶像权威 ， 表现自我 ， 张扬个性的精 神找到了哲学依据。另一方面， 神找到了哲学依据 。 另一方面 ， 泛神论 所提供的“物我无间” 的境界， 所提供的 “ 物我无间 ” 的境界 ， 使思绪 飞腾，产生了奇特想象，把宇宙万物拟 飞腾， 产生了奇特想象， 人化、诗化， 视之为生命的抒情对象， 人化 、 诗化 ， 视之为生命的抒情对象 ， 为创造囊括一切的形象体系扩展了广阔 的思路。 的思路。
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《女神》的抒情主人公自我形象 ： 女神》 （一）“开辟鸿荒的大我”，即“五 开辟鸿荒的大我” 时期人们心目中觉醒的、 四”时期人们心目中觉醒的、新生的 中华民族形象。 中华民族形象。 （二）“自我抒情主人公”形象又应 自我抒情主人公” 当理解为同时是诗人的个性与灵魂的 真实袒露。 大我” 真实袒露。“大我”与“我”的统一 。
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经国美 接 触梁启 超翻译 的 《 经 国美 意大利建国三杰》 谈》、《意大利建国三杰》，严复 翻译的《天演论》 林纾译的《 翻译的《天演论》、林纾译的《撒 克逊劫后英雄略》 克逊劫后英雄略》等，初步接触了 西方自然科学和民主思想的启蒙。 西方自然科学和民主思想的启蒙。
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诗文集《星空》 诗集《 诗文集《星空》，诗集《瓶》、《前 恢复》 茅》、《恢复》。 历史剧《三个叛逆的女性》：《卓文 历史剧《三个叛逆的女性》 王昭君》 聂嫈》 君》、《王昭君》、《聂嫈》。 小说戏剧集《 小说戏剧集《塔》，小说散文集《水 小说散文集《 平线下》 橄榄》及中篇小说《落叶》 平线下》和《橄榄》及中篇小说《落叶》。
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童年和中学时代（1896～1913） 童年和中学时代（1896～1913）： 《千家诗》、《唐诗三百首》培 千家诗》 唐诗三百首》 养了最早对诗歌的兴趣。 养了最早对诗歌的兴趣。 先后在乐山和成都读小学。 先后在乐山和成都读小学。 1911年初， 1911年初，参加成都学界请愿风 年初 被推为出席会议的代表之一。 潮，被推为出席会议的代表之一。
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接近泛神论思想 接近泛神论思想 16至18世纪流行于西欧的一种哲 16至18世纪流行于西欧的一种哲 学思潮， 学思潮，代表人物有意大利哲学家布 鲁诺和荷兰哲学家斯宾诺莎等。 鲁诺和荷兰哲学家斯宾诺莎等。 古印度哲学、中国古代老庄、 古印度哲学、中国古代老庄、孔 子和王阳明哲学思想的“再发现” 子和王阳明哲学思想的“再发现”。
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第二节
《女神》 女神》
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1921年 月出版， 1921年8月出版，除《序诗》外 序诗》 共收56 56首 其中包括诗剧3 共收56首（其中包括诗剧3篇）。 以对“ 五四 ” 时代精神的弘扬 、 以对 “ 五四” 时代精神的弘扬、 对中国现代浪漫主义艺术的开创和 对自由体新诗形式的创造而开一代 新风， 新风 ， 成为中国现代诗歌的奠基之 作。
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《女神》分为三辑： 女神》分为三辑： 第一辑：歌德式，创作于1920年下半年及之后，主 第一辑：歌德式，创作于 年下半年及之后， 年下半年及之后 要有三篇诗剧： 女神之再生》 湘累》 要有三篇诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠 棣之花》 以诗剧形式歌颂创造精神、献身精神。 棣之花》，以诗剧形式歌颂创造精神、献身精神。 第二辑：惠特曼式，创作于1919年下半年至 年下半年至1920年 第二辑：惠特曼式，创作于1919年下半年至1920年 上半年， 上半年，共30首。是诗集的核心，具有强烈的时代 首 是诗集的核心， 时代精神。代表篇目有《凤凰涅槃》 感、时代精神。代表篇目有《凤凰涅槃》、《天 炉中煤》 地球，我的母亲》 狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》等。 第三辑：泰戈尔式，创作于1916-1919年上半年，共 年上半年， 第三辑：泰戈尔式，创作于 年上半年 23首。抒发对爱情、自然等的个人感爱，是哀婉、 首 抒发对爱情、自然等的个人感爱，是哀婉、 冲淡的抒情小诗。代表诗篇有《 别离》 冲淡的抒情小诗。代表诗篇有《Venus》、《别离》、 》 《霁月》等。 霁月》
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创作觉醒期和爆发期（1914～1920） 创作觉醒期和爆发期（ 1914 ～ 1920 ） ： 1913年底怀着“ 救国济民”的抱 1913年底怀着“ 救国济民” 年底怀着 负出夔门，经朝鲜于1914 1914年初抵达日 负出夔门， 经朝鲜于 1914 年初抵达日 本。 1914年入东京第一高等学校预科， 1914年入东京第一高等学校预科， 年入东京第一高等学校预科 1915年升入冈山第六高等学校 年升入冈山第六高等学校， 1915 年升入冈山第六高等学校， 三年 毕业后考入福冈九洲帝国大学医科。 毕业后考入福冈九洲帝国大学医科。
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主要思想特色： 主要思想特色： 一、爱国主义思想。 爱国主义思想。 二、强烈的叛逆精神。 强烈的叛逆精神。 三、乐观主义精神。 乐观主义精神。 四、对大自然的赞美、对劳 对大自然的赞美、 动及劳动群众的赞美。 动及劳动群众的赞美。
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艺术上的浪漫主义特点 艺术上的浪漫主义特点 ： 浪漫主义 一、大量采用历史和神话传说 二、汹涌的情感和丰富的想象 三、形式开放自由多样
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第四章
20年代新诗（二） 20年代新诗（ 年代新诗
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第一节
郭沫若的创作道路
中 国 现 代 文 学 史 郭沫若（1892～1978） 郭沫若（1892～1978）： 原名郭开贞， 号鼎党， 原名郭开贞 ， 号鼎党 ， 四川乐山人， 四川乐山人 ， 原籍福建汀 州府宁化县。 州府宁化县。 1919年首次发表新诗 1919 年首次发表新诗 自署笔名“沫若” 时 ， 自署笔名 “ 沫若 ” ， 后也以此为号。 后也以此为号。
1937年抗战爆发， 1937 年抗战爆发， 郭沫若别妇 年抗战爆发 抛雏，回国从事抗日救亡运动。 抛雏，回国从事抗日救亡运动。 《 屈原 》 、 《 虎符 》 、 《 棠棣 屈原》 虎符》 之花》等历史剧。 之花》等历史剧。 1948年到解放区。 1948年到解放区。 年到解放区
中 国 现 代 文 学 史 新中国成立， 新中国成立，郭沫若历任中央人民政府 委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任， 委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任， 全国文联主席、中国科学院院长等职。 全国文联主席、中国科学院院长等职。 郭沫若的一生也曾做过一些错事及失误， 郭沫若的一生也曾做过一些错事及失误， 如对鲁迅的批评。 如对鲁迅的批评。 “请允许我把我的粗糙的诗朗诵出来，献给 请允许我把我的粗糙的诗朗诵出来， 在座的江青同志，也献给各位同志和同学” 在座的江青同志，也献给各位同志和同学”。 1978年 1978年6月12日病逝于北京。 12日病逝于北京。 日病逝于北京