观点指导下 ,以“阳道奇 ,阴道偶”为原则 ,将天干地 支进行了阴阳、五行的属性划分及规定 。 ? 2、运气学说运用阴阳理论总结气候变化规律，认 为气候变化是一个有序的循环 ,气象变化和人体、万 物一样,都是阴阳二气作用的结果。同样 ,运气学说 把五行之气在天地间的运行用五行来表示 。
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? （二）天干地支的应用 ,使运气理论的确立成为事实 干支甲子纪年方法的使用 ,是运气理论发生的基础，也
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（六）实践贯穿于运气理论全程的各个层面
大量实践知识的积累 ,不仅是运气理论形成的发端 , 也是架构这一理论的基本要素 ,体现于该理论全程的 各个层面,同时也是该理论必然的旨归 。 “实践”是指： 1.天时气候变化的观察 2.物候现象的观察 3.疾病流行的观察 4.临床资料的积累
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四.运气学说的发展沿革
五运六气学说
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?第一 运气理论的发生与沿革 ?第二 干支甲子 ?第三 五运 ?第四 六气 ?第五 运气同化 ?第六 运气学说在医学中的应用
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?第一 运气理论的发生与沿革
一.概念 二.运气理论发生的时代背景 三.运气理论发生的科学背景 四.运气学说的发展沿革
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第一 运气理论的发生与沿革
一. 概念 运，即五运。气，即六气 。
运气学说 ,是基于天人相应认识和阴阳五行理论，探 讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影 响的一门学问。是中医学在古代探讨 气象运动与人 体健康关系 的知识体系。
二.运气理论发生的时代背景
秦汉时期发生，以《内经》的“七篇大论”为其形 成的标志。
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三.运气理论发生的科学背景
（一）阴阳五行观是运气理论发生的哲学背景 ? 1、运气理论在“阴阳者 ,天地之道也 ,万物之纲纪”
? 二十四节气是运气推算时的重要节点 ? 后来又创七十二候，五日为候，三候为气，六气
为时，四时为岁 。
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3. 历法知识为运气学说提供了准确的时空区 位和计量推算
? 阴阳历结合
阴历，月亮 29天12时44分3秒（回历）
阳历，地球 365天5时48分46秒
阴历大月30天，小月29天，一年十二个月 354天， 比阳历少 11天，每隔三年插入一个闰月，十九年七 闰与阳历几乎相等，故 十九年七闰 的方法
运气学说的发展历程,大致可分为五个阶段 （一）唐代王冰发掘并传承运气学说
王冰补录内经运气七篇大论
（二）两宋金元时期,发挥运气学说, 用以指导临证用药
刘完素（六气从火化）、陈无择（运气司天方）
（三）明清时期,运气理论系统化
汪机大司天理论
（四）近几十年来,运气学说的研究趋 于理性化、科学化 （田合禄、顾植山）
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是其形成的标志 。 ? （四）古代自然科学知识的渗透及影响
1. 天文学:
东方
青龙星座
南方
朱雀星座
西方
白虎星座
北方
玄武星座
角亢氐房心尾箕 井鬼柳星张翼轸 奎娄胃昴毕觜参 斗牛女虚危室壁
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五气经天化五运图
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ห้องสมุดไป่ตู้
2. 气象学、物候学知识 ? 二十四节气、七十二候
? 二十四节气是中国历法的独特创造，节气的名称 最早出现在殷商时代，到战国末期二十四节气便 已完备，和阴历相辅而行。以黄河流域中原地区 的气候为依据建立起来的。