天干化运表
天干 甲 乙 丙 丁 戊
己
五行属 土 性 化运 土运
庚
金
辛
水
壬
木
癸
火
金运
水运
木运
火运






（2）地支化气，是根据地支与三阴三阳六气 的关系来确定。三阴三阳是指： 一阴――厥阴风木 二阴――少阴君火 三阴――太阴湿土 一阳――少阳相火 二阳――阳明燥金 三阳――太阳寒水
六气之中，暑火同气，只言火而不言暑，而 火分君火与相火两种。
一、运气学说的基本内容

运气学说是由“五运”和“六气”所 组成，并以此总结和分析以60年为周期 的气候运动变化规律。
五运，是木、火、土、金、水五行之气， 分别配以天干，来推测每年的岁运和各个季节 的气候变化。 六气，是风、热、暑、湿、燥、寒三阴三 阳之气，分别配以地支，来推测每年的岁气和 各季节的气候特点。 五运和六气两者结合起来，就可以反映每 年的气候变化及其特点。


由于木是东方之气，旺于春，寅卯建于正、 二月，位于东方，故寅卯属木；火是南方 之气，旺于夏，巳午建于三、四月，位于 南方，故巳午属火；金是西方之气，旺于 秋，申酉建于七、八月，位于西方，故申 酉属金；水是北方之气，旺于冬，亥子建 于十、十一月，位于北方，故亥子属水； 土是中央之气，寄旺于四季之末，辰未戌 丑建于三、六、九、十二月，四季之末， 故辰未戌丑属土。 下图为天支五方五行分属表：
干支五方五行分属表
五行 天干 地支 五方 木 甲乙 寅卯 东 火 丙丁 巳午 南 土 戊己 辰未戌丑 中 金 庚辛 申酉 西 水 壬癸 亥子 北
五时
月
春
一二
夏
四五 三六九十 二
秋
七八
冬
十十一
3、天干化运、地支化气

（1）天干化运，是根据天干的五行属性来 确定的。
《素问天元纪大论》指出：“甲己之岁， 土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之 岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊 癸之岁，火运统之。”
天干
阳干
甲
丙
戊
庚
壬
阴干
乙
丁
己
辛
癸
地支
阳支
子
寅
辰
午
申
戌
阴支丑卯巳未 Nhomakorabea酉
亥


根据五时五方关系配属： 天干中的甲乙配木，丙丁配火，戊己配 土，庚辛配金，壬癸配水。 天干配五行的道理有两个：一是天干本身的 次序是按每年生物生长收藏的次序来排列的， 而五行相生的次序也是生物生长收藏的次序， 故天干按次序与五行木、火、土、金、水相 配。二是在方位上，甲乙属东方，东方是木 位，故甲乙属木；丙丁属南方，南方是火位， 故丙丁属火；戊己属中央，中央是土位，故 戊己属土；庚辛属西方，西方是金位，故庚 辛属金；壬癸属北方，北方是水位，故壬癸 属水。

运气学说有三个主要特点：把气候变化与 自然界生物现象联系起来；把气候变化与 人体健康、发病规律联系起来；把气候变 化与防病治病联系起来。因而，具有一定 的临床意义。



运气学说是《黄帝内经》重要的理论组 成部分。其主要内容见于《素问· 天元纪大 论》、《素问· 五运行大论》、《素问· 六微 旨大论》、《素问· 气交变大论》、《素问· 五常政大论》《素问· 六元正纪大论》和《 素问· 至真要大论》等“七篇大论”之中。 一般人认为，运气学说的理论比较深 奥，不易掌握。主要原因是运气学说的理 论中，涉及并运用了天文学、气象学、物 候学、历法和医学等多学科的知识。 在此，对《黄帝内经》运气学说的基本 内容和临床应用，作一简单的介绍。



（一）干支甲子

干支，是天干地支的简称。天干始于甲，地 支始于子，干支合称，故名甲子。


天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。又称十天干，最早用来纪日。 地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。又称十二地支，最 早用来纪月。
1、干支的阴阳属性



相对而言，天干属阳，地支属阴。而天干 地支中，又可各分阴阳。 天干中，甲、丙、戊、庚、壬五干属阳， 称为阳干；乙、丁、己、辛、癸五干属阴， 称为阴干。 地支中，子、寅、辰、午、申、戌六支 属阳，称为阳支；丑、卯、巳、未、酉、 亥六支属阴，称为阴支。 下图为天干地支阴阳属性表



地支与三阴三阳六气的配属方法是： 子午配少阴君火 丑未配太阴湿土 寅申配少阳相火 卯酉配阳明燥金 辰戌配太阳寒水 巳亥配厥阴风木


地支与三阴三阳六气的配属，可以用正化、 对化的理论来解释。 正化是指产生六气本气的一方 对化是指对面受其作用或受其影响的一方 如子午均为君火，但午的方位在正南，在 月建为五月，南方与五月仲夏均属火，故 午为正化；子的方位在正北，在月建为十 一月，与正南方的午遥遥相对，故子为对 化。地支与六气配合，反映了事物变化都 是主次相从、阴阳相合的道理。


甲子组合的规律是： 天干在上（前）、地支在下（后），按干 支原有的次序以次迭加。天干连用六轮， 地支连用五轮，便构成了六十个干支组合， 为甲子一周，又称“六十甲子”。用以推 算四时节气。 《素问六元正纪大轮》指出：“天以六为 节，地以五为制，周天气者，六期为一备； 终地纪者，五岁为一周……五六相合而七 百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十 气，凡六十岁为一周。不及太过，斯皆见 矣。”
五运六气概说



《素问· 阴阳应象大论》指出： “故治不法天之纪，不用地之理，则灾害 至矣。” 《素问· 六节脏象论》指出： “不知年之所加，盛衰之起，虚实之生， 不可以为工也。”

五运六气学说，简称运气学说，是在天人相 应、整体观、运动观思想的指导下，以阴阳 五行理论为核心，以干支甲子系统进行归纳 和演绎，来推测各年的气候变化和疾病流行 情况，是一门集天文学、气象学、物候学、 历法和医学为一体的综合性很强的学说。
地支化气表
地支 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥
三阴三阳 少阴
太阴
少阳
阳明
太阳
厥阴
化气
君火
湿
相火
燥
寒
风
五行属性 火
土
火
金
水
木
4、甲子

天干与地支配合运用谓之“甲子”。《 素问· 六微旨大论》指出：“天气始于甲， 地气治于子，子甲相合，命曰岁立。谨候其 时，气可与期。”干支组合为“甲子”。通 过甲子纪年，可以推演相关年份的气候变化。
2、干支的五行属性


地支中的寅卯配木，巳午配火，申酉配 金，亥子配水，辰未戌丑配土。 地支配五行的道理，主要根据方位合月 建（北斗星的斗纲所指的方向）来确定的。 月建所指，每年农历正月属寅，二月属卯， 三月属辰，四月属巳，五月属午，六月属 未，七月属申，八月属酉，九月属戌，十 月属亥，冬月（十一月）属子，腊月属丑。