高三语文12月第四次月考试题（含解析）（新人教版第533套）（语文）（2013.12）说明：（一）本试卷共五部分18小题。

总分150分，考试时间150分钟。

（二）所有答案必须写在规定的答题纸上。

（三）命题人：芗城中学高三语文备课组一、古代诗文阅读（27分）（一）1.背诵默写（6分，每处1分）(1)____________________，吾未见其明也。

(韩愈《师说》)(2)几处早莺争暖树，______________。

(白居易《钱塘湖春行》)(3)____________________，衣冠简朴古风存。

(陆游《游山西村》)(4)_______________________，侣鱼虾而友麋鹿。

(苏轼《赤壁赋》)(5)当余之从师也，____________________。

(宋濂《送东阳马生序》)(6)后人哀之而不鉴之， _____________________。

(杜牧《阿房宫赋》)(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2-5题。

（15分）万里寻兄记 (清)黄宗羲宗羲六世祖小雷府君，讳玺，字廷玺。

兄弟六人。

长伯震，商于外，逾十年不归。

府君魂祈梦请卜之，茫然不得影响。

作．而曰：“吾兄不过在域内，吾兄可至，吾何不可至乎?”蹑屦出门，乡党阻之，曰：“汝不知兄之所．在，将何之?”府君曰：“吾兄，商也。

商之所在，必通都大邑。

吾尽历通都大邑，必得兄矣！”于是裂纸数千，缮写共兄里、系、年、貌为零丁。

所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之。

即兄不见，而知兄者或见之也。

经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍，卒．无所遇。

府君祷之衡山?梦有人诵：“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉．而以为不祥。

遇士人，占之，问：“君何所求?”府君曰：“吾为．寻兄至此。

”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。

舂陵，今之．道州。

君入道州，定知消息。

”府君遂至道州。

彷徨访问，音尘不接。

一日，奏厕，置伞路旁。

伯震过之，见伞而心动。

曰：“此吾乡之伞也。

”循其柄而．视之，有字一行云：“姚江黄廷玺记。

”伯震方惊骇未决，府君出而相视，若梦寐，哭失声。

道路观者，亦叹息泣下。

时伯震已有田园妻子于道州，府君卒挽之而归。

尝观史传，人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。

岂世无其事欤?抑有其事而．记载者忽之欤?方府君越险阻，犯霜雪，跋涉山川，饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤，穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。

而其时当景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶?景皇惟恐其兄之．入，英宗惟恐其弟之生。

富贵利害，伐性伤恩，以视．府君，爱恶顿殊。

可不谓天地纲常之寄，反在草野乎? (节选自《清文观止》，有删改)2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．作．而曰作：站起 B．踪迹殆遍，卒．无所遇卒：最终 C．觉．而以为不祥觉：睡醒 D．以视．府君，爱恶顿殊视：看3．下列各组句子中，分别表明小雷府君“挂念兄长”和“为找兄长历尽险阻”的一组是( )（3分）A．①魂祈梦请卜之②踰十年不归B．①梦有人诵“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥②经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍C．①见伞而心动②饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤D．①出而相视，若梦寐，哭失声②穷天地之所覆载，际日月之所照临4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）A．小雷府君为找寻出外经商十年未归的长兄伯震，在没有伯震任何音讯的情况下，不顾别人的劝阻万里寻兄，其情其事，感人至深。

B．日有所思，夜有所梦，小雷府君终于在梦中获得找寻其兄的线索。

然当他历尽艰辛找到长兄时，长兄已经在道州有了田产和家室，他最终只好惋惜而归。

C．作者认为，自古以，孩子辗转颠簸寻求父母亲的故事不断出现在史传中，但弟弟找寻哥哥的故事则没有出现过，其原因并不一定是世上没有这样的事。

D．这篇文章通过写兄弟的友爱，鞭挞了帝王英宵与景皇因“富贵利害”而“伐性伤恩”的丑恶，暴露了统治阶级封建道德的虚伪5．将下列句子翻译为现代汉语。

（6分）(1)吾兄，商也。

商之所在，必通都大邑。

吾尽历通都大邑，必得兄矣!（3分）译文：(2)人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。

（3分）译文：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

(6分)江上王安石江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映。

(1)“晚云含雨却低徊”运用了什么修辞手法？有什么作用？(3分)答：________________________________________________________________________(2)这首诗歌于寻常的景物描写中蕴含着深刻的哲理，请简要分析。

(3分)答：_______________________________________________________________________ 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不．正确的两项是( )A. 《红楼梦》中王夫人因为丫环金钏投井一事自悔，在屋中垂泪，宝钗安慰她去自杀的人也是糊涂之人，不为可惜，并说道：“姨娘不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。

”她还拿了自己刚做的两套衣服给王夫人为金钏做妆裹。

B. 北静王生日，贾赦贾政带着宝玉和贾琏去拜寿。

宝玉得到王爷的格外垂青，单独赐饭，还送他一块一模一样的“宝玉”。

回家与贾母闲话，说他的玉夜里发了红光，凤姐便说这是喜信。

宝玉不明白这话从何说起，因为他不知道今天家长们已经议定了他与宝钗的婚事。

（《红楼梦》）C.紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心，谎说“林妹妹要回自己家里去了”，以此试探宝玉是否真心，结果宝玉信以为真，急得几乎疯狂。

深夜，黛玉、紫鹃都睡不着，好心的紫鹃劝黛玉对自己的终身大事要早拿主意。

（《红楼梦》）C. 第六十六回写柳湘莲说贾府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。

如王熙凤为了三千两银子的贿赂，便通过关节暗地使长安节度史云光逼婚，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽，害死两条人命。

(《红楼梦》)D. 晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”，却仍被王夫人赶出大观园。

宝玉不敢违抗母亲的命令，只能晚上找了个机会央求老婆子偷偷带他到晴雯家看望。

他见晴雯病势加重，枯瘦如柴，心疼不已。

最后晴雯将自己贴身穿的旧红绫袄和宝玉的袄儿交换了，宝玉方悲痛离去。

《红楼梦》E．抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。

晴雯被王夫人叫，因像个“病西施”，而被断定是“狐媚子”。

抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还打了王保善家的—个耳光。

抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死。

《红楼梦》8．阅读下面《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。

(1)\82回宝钗派一个婆子送蜜饯荔枝给黛玉，那婆子说“林姑娘和你们宝二爷是一对儿”，“这样好模样儿，除了宝玉，什么人擎受的起。

”婆子的话让黛玉辗转反侧，竟做了个噩梦，请简述“黛玉惊梦”的故事。

(2)\ 湘莲反不动身，拉下手绢，拭泪道：“我并不知是这等刚烈人！真真可敬！是我没福消受。

”选段中说的“刚烈人”是谁？因为什么事湘莲才会说出此话？请简述。

选第（）题_______________________________________________________（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下列文化经典选段，完成后面的题目。

（6分）①后稷教民稼穑，树艺①五谷；五谷熟而民人育。

人之有道也：饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契②为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

(《孟子·滕文公上》)②子适卫，冉有仆③。

子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。

”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。

”(《论语·子路》)〔注〕①树艺：种植。

②契：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。

③仆：驾车。

④庶：众多，这里指人口众多。

1．以上两则材料共同体现了儒家什么样的为政观点？请简要概括。

(2分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．孟子对于“教化”有怎样的理解？请结合语段①具体分析。

(4分)答：_______________________________________________________________________ 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。

国学是中国学问的根底。

这个根底主要表现在两个方面一个是小学,一个是经学。

经学就是“六经”,再扩展,是十三经。

其实十三经已经推衍开了,基本的还是“六经”。

“乐经”不传,实际上是“五经”。

就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。

这就是经学。

汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。

清代重新回过头再注再疏。

后的经学,不是经学的原典,而是经学史。

中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变。

研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。

不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错,发音就会不准确。

对“五经”音义的校正,是清儒的一大贡献。

宋代重视义理,也就是“六经”的义理和思想。

濂、洛、关、闽四大家,基本上都回到“六经”,重构儒家的思想体系。

重归“六经”并不是容易的事情。

他们抓住了《周易》。

所以朱子研究《易》,二程对《易》的研究极高深,张载也研究《易》。

张载讲《易》是有名的,但在程颢、程颐面前,他主动让出一席之地。

为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话。

字音都没有念清楚,空谈义理,有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。

这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经”。

清儒的原话,“读书必先识字”。

你说“经”,是哪一本“经”?是古文还是今文?具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。

要恢复本原,必须有小学的功夫。

小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。

文字学是认字,训诂学是释词,把字词的意思解释清楚。

这还不行,还要懂音韵。

说这个字,汉代这样读,宋代那样读,清代是这样读的。

清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。

所以要说国学,最主要的应该是经学和小学。

要懂经学,就得懂小学。