王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音不 甚大，只觉入耳有说不出的妙境：五脏六腑里，像熨 斗熨过，无一处不服帖；三万六千个毛孔，像吃了人 参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的 越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际， 不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转 折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。 恍如由傲来峰西南，攀登泰山的景象：初看傲来峰削 壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇 子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更 在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。 那王小玉唱到 极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋起千回百转的 精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插， 顷刻之间，周匝数遍。
夜闻歌者，时自京城谪 浔阳宿于鄂州
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。 邻船有歌者，发调堪愁绝。 歌罢继以泣，泣声通复咽。 寻声见其人，有妇颜如雪。 独倚帆樯立，娉婷十七八。 夜泪似真珠，双双堕明月。 借问谁家妇，歌泣何凄切？ 一问一沾襟，低眉终不说。
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相同点：都反映乐伎的悲惨命运 基调都是凄凉压抑 不同点：《琵》详述演奏过程 《夜》略写演奏过程 《琵》详写乐伎身世 《夜》略写乐伎身世 《琵》外貌描写概括 《夜》外貌描写细腻
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同：音乐发展的过程 正面描写与侧面描写结合 比喻、摹声等修辞手法
异：《琵琶行》写音乐意在写人 《 明湖居听书》写乐无弦外音
李白——《听蜀僧濬弹琴》
• 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万Байду номын сангаас松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
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李白这首诗描写音乐的独到之 处是，除了“万壑松”之外，没有 别的比喻形容琴声，而是着重表现 听琴时的感受，表现弹者、听者之 间感情的交流。其实，“如听万壑 松”这一句也不是纯客观的描写， 诗人从琴声联想到万壑松声，联想 到深山大谷，是结合自己的主观感 受来写的。
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韩愈 昵昵儿女语， 恩怨相尔汝。 划然变轩昂， 勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群， 忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。 嗟余有两耳， 未省听丝篁。 自闻颖师弹， 起坐在一旁。 推手遽止之， 湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能， 无以冰炭置我肠！
听颖师弹琴
• 刚开始琴声像一对男女，尽是恩恩怨怨， 突然变得轩昂起来，勇士要奔赴战场了， 战场天阔地远，今后的命运如浮云柳絮没 有根蒂。琴声一转，风和日丽，百鸟在一 起叽叽喳喳，这时看见一只凤凰奋力向上 孤飞，一分一寸的上，到最后，好像力气 用尽，突然以千丈的落差跌下 ...
李贺 《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
• 翻译 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。 整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。 二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。 夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授； 湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。 月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。 桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！
从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的 就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。 约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发 出。一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一 个弹子上天，随化作千百道火光，纵横散乱。这 一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的 亦全用轮指，忽大忽小，同它那声音相和相合， 有如花圬春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓 得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一 声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 《明湖居听书》