父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

父子家人间要相亲相爱，领导下属间要讲忠义讲礼义，丈夫和妻子责任分工不同，内外有别，长幼间要尊卑有序，朋友间要讲诚信之德。

也就是为父要慈，为子要孝，为君要仁，为臣要忠，为夫要义，为妻要柔，为长要惠，为幼要顺，为友要互相讲诚信。

此句在《礼义.昏义》和《孟子.滕文公上》中皆有论述，说的是中国古代的三纲五常。

三纲五常是儒家伦理文化中非常重要的思想，在封建社会时用来维护社会的伦理道德和社会制度。

尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。

学者学此而已。

尧舜：唐尧和虞舜。

二人都是古代圣君。

契：人名，殷代始祖，高辛氏的儿子。

司徒：官职名，主管教育，相当于现代社会的教育部长。

传说在尧舜时代有一农官，名为后稷。

教百姓耕种收割，种植庄稼，人类才得以生存繁殖。

但是光吃得饱穿得暖住得安逸却没有教化，不明白做人的道理，那就近似于动物了。

所以尧舜帝很担心，便派契担任司徒一职，教导百姓，教的便是这五种伦常教育。

学者学的也就是这些。

而其所以学之之序，亦有五焉。

学习也要讲究方法和顺序，以下五点：
博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之。

首先，要博览群书，要广泛的学习，遇到不懂的问题要提出来。

问题解决后，要谨慎认真的思考，要学会明辨是非，取其精华，弃其糟粕。

最后便是实践履行，对于所有的嘉言懿训都应当实践笃行，不能只是空谈。

学、问、思、辨，所以穷理也。

句子选自《礼记.中庸》。

文章旨在教人如何做到真诚，其中所讲的方法对后人的治学产生了重要的影响。

若夫笃行之事，则自修身以至于处世接物，亦各有要。

若要实践履行，要切实去做的事情，则从涵养德性以提升自身的品德修养到处世接物，都各有要点。

言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

言忠信，行笃敬。

言语要忠厚诚实，做事要忠厚切实慎重。

惩忿窒欲出自周敦颐的《太极图说》“君子以惩忿窒欲。

“ 惩：阻止。

窒：压抑。

意为要收敛，要防范，要平息愤恨，克制情欲，端正个人品德。

迁善改过：改正过失，走上正途。

正其义不谋其利，明其道不计其功。

此句出自董仲舒，在《汉书》和《春秋繁露》中均有不同记载。

意为：匡扶正义不是为了获取利益，传播和广布真理也不要计较功劳和名声。

这是处事要明白的道理。

己所不欲，勿施于人。

出自《论语》。

自己不愿意的事情也不要强加在别人身上，要推己及人。

行有不得，反求诸己。

出自《孟子》。

爱别人却得不到别人的亲近，对别人好却得不到回报，那就要反问一下自己了。

凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身的行为端正了，天下的人自然会归服。