3、古音知识对于古籍校勘的重要性。 修之于身，其德乃真； 修之于家，其德乃馀； 修之于乡，其德乃长； 修之于国，其德乃丰； 传世本《老子》
帛书本《老子》 4、研究古代文化的其他学科也要借助于古音。 历史学家考证汉代“发羌”（西羌）是藏族
的祖先，证据之一是“发”的古音[pwat]， 跟藏族自称[bod]相像。Tibetan
《诗经·小雅·裳裳者华》： 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章
矣。维其有章矣，是以有庆矣。 “庆”《诗经》时代读平声。
二、上古音简说
古今语音不同，是历时发展的结果，了解古 音，要建立语音发展的观点，要掌握语音 发展的历史。
汉语史： 原始汉语（史前时代）——远古汉语（商
代）——上古汉语（西周至汉末）——中古 汉语（魏晋至唐五代）——近代汉语（两宋 至清）
一、古今语音的异同
（一）韵母系统发生变化： 叠韵联绵词今不叠韵，如“仓庚、芣苢”等，说明
古今韵母的变化。 古代诗歌韵文今不押韵。 杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《关雎》： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
一、古今语音的异同 二、汉语古音的分期 三、上古音简说 四、《诗经》的用韵 五、双声叠韵；古音通假 六、古书的读音问题
时有古今，地有南北，字有更革，音有转移， 亦势所必至。 ——清古音学家陈第《毛诗古音考》
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言 也。 （论语·述而）
《孟子·滕文公下》： 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我
朱熹认为 采叶此礼反，即妻字的上声 友叶羽已反，即读作“以”
韵脚读音的改变促使叶音说产生： 《诗经·邶风·燕燕》： 燕燕于飞，上下其音。 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。 《经典释文》引梁末·沈重《诗音义》：
“协句，宜乃林反。” ”南“本读那含反，此章临时改读nín。 用后代的语音读古代的诗文，不押韵的韵脚，
3、《小雅·斯干》：乃生女子，载寝之地。 载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食
4、《豳风·东山》： 亲结其缡（来母歌部［lǐa］)， 九十其仪（疑母歌部［ŋǐa］）。 其新孔嘉，其旧如之何？（匣母歌部［γa］） 朱熹都注叶音。
叶音说任意改读，无客观标准，掩盖语音发 展的真相，造成汉字读音的混乱，为不懂 古韵的发展变化所致。
七音，从舌音和齿音分出的bpmf dtnl gkh jqx zcs zh ch sh r
（三）声调系统的变化 《元和韵普》：“平声哀而安，上声厉而举，
去声清而远，入声急而促。” 明釋真空《玉鑰匙》歌訣： 平聲平道莫低昂， 上聲高呼猛烈強， 去聲分明哀道遠， 入聲短促急收藏。
临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。
朱熹《诗集传》全面采用叶（同”协“）音 说。
“叶音”和“协句”一样，都是强改字音， 以就今读，并非真正探明了《诗经》的本 音。
1、《小雅·湛露》：其桐其椅，其实离离。 岂弟君子，莫不令仪。（未注叶音）
2、《鄘风·柏舟》：
汎彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我仪。 之死矢靡它。（注：叶牛何反，读仪为俄）
古代汉语音韵
音韵，指古代汉语语音
为什么要掌握音韵学的知识？
1、词汇学习中，对于字义的理解有时候要涉 及古音。
比如文字通假现象，本字和假借字的通用是 以古代读音的相同或相近为条件的。“罢” 通“疲”（並母歌部）。
再如同源词问题，“背”和“负”，“剖” 和“副”。
2、古代诗歌韵文中平仄、押韵的妙处需要古 音的知识去体会。
（一）汉语语音发展的历史分期：
1、上古音：公元3世纪以前
（先秦、两汉） ——《诗经》音为代表
标注古音的方法：
十九世纪以前的传统音韵学用汉字作为语音 的代表符号，
一个汉字代表一个声母或韵部，代表声母的 汉字叫“字母”，代表韵母的叫韵部。
韵部：不区别声调也不区别介音，只要主 要元音和韵尾相同的音韵类聚。
隋唐时代汉语的四个调类也用“平、上、去、 入”四个字作代表。
二十世纪的现代音韵学增加了国际音标作为 语音代表符号。
明 告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则 使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人
傅 之。” 曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽
日
挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之 间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于 王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为 不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也， 王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
古代声母用汉字代表，称为“字母”，上古 也称“声纽”或“纽”
唐宋之间（中古）的声母系统： （1）唐末和尚守温创制的三十字母 （2）宋人三十六字母 見溪群疑 端透定泥 知徹澄娘 幫滂並明 非敷奉微 精清從心邪 照穿床審禪 影晓匣喻 来日
五音：音韵学上按照三十六字母的发音部位 的不同分为唇舌齿牙喉五类，叫“五音”。
阅读古诗的问题：
1、要有一些音韵学知识，了解古今语音的不 同；
2、按照普通话的读音朗诵古诗文，不可能也 没有必要用古音念古代的诗歌韵文；
3、更不能采用叶音法。
（二）声母系统的变化
古代双声联绵词“缤纷”“蟋蟀”“微 妙”“觱發”等今不双声，
今双声字先秦不双声， 如“威（零声母）望（m)”。
多数情况下，古今音是不相同的。
变化情况：1、平分阴阳： （清平变阴平、浊平变阳平）
2、浊上变去； 指全濁聲母(並、奉、定、澄、從、邪、床、
禪、群、匣諸母)字由上聲變為去聲。如 弟（定母）、士（床母）、市（禅母）、静
（从母）
3、入派三声。李白《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
王维《新晴晚望》押上声韵： 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。