对审美标准的思考
所谓审美标准，是指用以评价对象审美价值的尺度。

个人在审美活动中，由于审美趣味、生活经验的不同，往往有自己的审美标准，而个人审美标准则受很多因素的影响。

第一、个体心态的影响。

我们都有这样的感受：当心情愉快的时候，看周围的一切感觉都是美的，哪怕是一些平常不感兴趣的东西。

而心情沮丧的时候，总是无心去欣赏周围的美，即使是非常喜欢的东西，此时也无法纳入到你的审美对象之中。

第二、个体素养的影响。

罗丹说过：“生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

”这说明要具有一定的审美素养，才能更好的发现美。

每个人的审美标准，都与其自身的审美素养密切相关。

比如，当看到一幅优秀的书法作品的时候，如果你没有相关的书法知识，那么书法作品就不会是你的审美对象了。

而如果你拥有比较丰富的生活阅历与知识素养的时候，当你看到一个优秀的作品时，就可以产生联想和想象，你就可以获得更加丰富的审美体验。

第三、个体观点的影响。

人们在长期的生活经历中，往往会形成自己的审美观点，这个观点具有很强的主观性。

比如一些商人，在他们的观点中，是注重利益的，所以商人们有时就难以发现生活中的一些美。

每个人看待事物的观点不同，得到的审美体验也是不同的。

人们会产生不同的审美趣味，即个人在审美活动和评价中表现出的主观爱好和倾向。

由于主观条件的不同，人们产生各种审美趣味是合理的。

审美趣味的不同，则充分表明了审美中的个性差异。

然而社会性是影响个人审美趣味的主要因素，所以，个人审美标准、审美趣味的形成，既有个人的主观因素影响，又有社会条件的影响。

俗话说“情人眼里出西施”，这句话似乎表明审美只存在个人偏好的主观性，但是事实上，人们在审美活动中，是希望和别人来分享自己的审美愉快的，个人的审美是希望得到社会认可的。

一个姑娘的漂不漂亮，是个人主观无法决定的，这需要社会来进行检验。

而社会审美标准又是什么呢？我感觉要符合两点。

第一，要得到社会的普遍认可。

人们虽然有很强的主观差异性，但是人们是可以形成一个统一的观点的。

首先，人类生理结构和机制以及心理活动的规律大致相同。

其次，从历史的角度看，人类在社会实践中，不断积淀着历史的文明，建构了人类社会相对普遍的心理结构。

但是，仅有社会普遍认可这一点是无法构成社会审美标准的，因为社会普遍观点有时是不正确的。

比如清朝时期，人们普遍认为小脚的女人是漂亮的，因此就有了“裹小脚”这个习俗，但是这个习俗在我们现在看来是非常不符合美的标准的，甚至是丑陋的。

而且还有很多杰出的艺术家，他们的一些观点和看法，往往超出了一般人的审美能力，甚至他们通过自己，开辟了新的审美领域。

所以，社会审美标准还要符合第二点，即经受住历史和实践的检验。

社会审美标准离不开社会实践的检验。

而这个检验的标准又是什么呢？我认为，这个检验的标准就是是否具有“真、善、美”三个价值。

何为真？真的内容是客观世界及其固有的规律。

而美是人类合规律性的实践活动在现实中得到感情的肯定，那么，一个对象符合“真”的要求的时候，我们是不是就可以说这个对象是具有美的呢？我感觉是可以的。

比如“裹小脚”，它违背了客观规律，尽管当时得到大众的普遍认可，但是它没有经受住历史和实践的检验，因此，它不符合美的标准。

那何为善呢？善是指客观对象对于人的功利价值。

善是人类在实践中所追求的目标，这种目标通过社会实践而实现，从而体现在客观对象上面。

因此，美总是以善为基础的。

善的价值有满足人眼前物质要求的直接功利价值，还有满足人精神价值的。

当人们忽略其功利价值，追求其精神愉悦时，则就可以获得美的体验。

所以有“真”“善”，自然就有“美”。

总体来说，我认为审美标准是对审美客体的审美价值进行评价，看其审美客体是否具有“真、善、美”三个主要价值，如果它具有“真、善、美”，那么它就可以经受住历史和社会实践的考验。

如果历史和实践证明了它的审美价值，那么大众慢慢就会认可它符合审美标
准，但被大众所认可，并不代表它符合审美标准。

以上就是我对于审美标准的思考。