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三、中国纪录片的流派
中国的纪录片不同于西方的文化传统、思维方式、审美取向和价 值判断，其在发展过程中坚持不同的创作理念形成了不同的流派，即使 由于时代或某些政治运动的冲击，但也并没有熄灭中国纪录片工作者对 纪录片创作的热情，反而在天马行空的创作中探索到更多新的创作方法 与技巧，扩大了纪录片所涉猎的范围。
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（一）京派
“京派”受到强烈的国家文化、制度文化的影响，但同时又深受 京城特有的胡同文化浸润，所以在纪录片创作上向两个方向发散：一是 注重历史感与恢弘叙事；二是描绘京城百姓的朴实和从容。
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（二）海派
“海派”其主要特点是，注重现实题材、平民视角以及平民意识 形态的表达。此外它还长于抓取生活细节，以小见大，具有强烈的现实 责任感和时代意识。
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（一）“电影眼睛”理论
b. 摄影师并未掌握任何超自然的力量，他不过是个“寻常之人”， 但他懂得如何运用机械工具帮他在“狂风暴雨的生活海洋”中仍能御风 而行。
c. 摄影师应避免固定不动地去拍摄“生活实况”。他应随时准备移 动机器，就如同“在风暴大洋中迷失的独木舟”一样，这样才能使投射 在银幕上的影像实体有较大的动感冲击。
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（二）纪录片定义
1986 年，法国人让·路普·巴塞克主编的《电影词典》对纪录片的 解释可归纳为三点：第一，具有文献性，可以广泛理解为具有很好的认 识价值和人文意义；第二，指故事片以外的所有电影；第三，不虚构。
《牛津词典》则定义为：“纪录片是人性记录（说明人性的事实 或事件）。强调了词根Document 的记录性和实证性。”这个定义从 “人”的角度切入，在说明纪录片具有真实性和文献性的同时也表明了 纪录片还承载着人类对审美理想的不懈追求。
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（一）真实与纪实
内容的真实是纪录片生存的基石，而表现的形象化则使它与艺术 接壤。这里所谓表现的形象化实则指纪实性的表现。
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（二）真实与诚实
如果说纪录片追求一种真实的境界，那么真实并不仅仅是指客观 现实的真实，也是创作者和观众主观感受的真实，因为纪录片实际上是 对生活的一种转译，是创作者把他对生活的解读告诉观众。而这一切都 源于纪录片创作者对生活的诚实的态度。
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一、实训目标 （二）技能目标
①掌握鉴赏和分析纪录片的方法与技巧； ②掌握纪录片影评写作的技能和方法； ③掌握文献资料收集的方法。
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一、实训目标 （三）素质目标
①培养纪录片理论研究的意识； ②培养赏析纪录片的能力； ③提高媒介素养水平。
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（二）纪录片定义
崛起于 20 世纪初期的重要流派—— “电影眼睛派”。这一流派的创始人维 尔托夫认为摄影机的眼睛比人的眼睛更 完备，它可以出其不意地捕捉生活，发 现人们常态下难以看到的世界。维尔托 夫给纪录片的定义是：“抓住现实的片 断，将其有意义地结合起来”，这个定 义从某种意义上来说确定了纪录片最基 本的制作原则
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（二）客观性
纪录片具有自己独特的价值诉求：与新闻相比，它所追求的不是 时效性，而是一种历史与社会价值；与故事片相比，它所追求的不是娱 乐性，而是理性与 现实性。
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（三）思辨性
从某种意义上来说，纪录片在影视创作中无可取代的独特地位， 正是来自于它自身的价值取向和审美品格。相对于其他艺术形式而言， 纪录片的美，既有通过艺术创造所散发的审美感性，更有对生活原汁原 味的真实质感追求，所以，纪录片的美既有外在的形式美感，更有着集 中体现于它所承担的社会功能以及由此而产生的社会价值。
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（二）纪录片定义
第一个使用“纪录片”概念的人是英国人约翰·格里尔逊（John Grierson，1898—1972），他也是首个提出“纪实”美学思想的人。
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（二）纪录片定义
在《纪录电影的首要原则》中约翰·格里尔 逊说：“可以利用一种新的富有生命力的艺术 形式挖掘电影之把握环境、观察现实和选择生 活的能力。原初（或天生）的场景能更好地引 导银幕表现当代世界，给电影提供更丰富的素 材，赋予电影更丰富的形象的能力，赋予电影 表现真实世界中更复杂和更惊人的事件的能力 。取自原始状态的素材和故事相比表演出来的 东西更优美（在哲学意义上更真实）。在银幕 上，自发的举止具有特殊的价值。”
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第二节 纪录片的创作理论
一、经典纪录片理论及创作流派 （一）“电影眼睛”理论
电影理论家乌拉达·派屈克对“电影眼睛”的理论要点作了以下归 纳：
a. 没有通过镜头的人眼在迷乱的生活中无法找到方向，只有经过 摄影镜头的“电影眼”才能在人眼和摄影机的客观之间塑造一种共生状 态。
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（三）电视纪录片
由于目前电视媒体是我国纪录片传播的主要平台，专门为电视播 出而制作的纪录片节目形态就是电视纪录片，所以国内有很多关于纪录 片的定义都与“电视纪录片”有关。
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二、早期纪录片先驱
纵览世界纪录片史，不同国家在不同时期都有美学观念、制作技 巧迥然不同的纪录片理论与流派，对这些理论与流派的了解，可指导创 作者在制作实践中遵循一定的规律，并能够用一种多元的思维去看待“ 纪录片”这种充满活力的艺术样式。
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（一）罗伯特·J. 弗拉哈迪
美国人罗伯特·J·弗拉哈迪 （Robert·J·Flaherty，1884—1951）无疑 应占据世界 纪录电影史的首页，他作为世 界纪录电影先驱，以名垂青史的杰作，宣 告了纪录电影这 一形态的诞生。
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（二）莱尼·里芬斯塔尔
h. 同时，摄影师不是要在现实中做个公正不偏的观察者，他应进入 生活，一旦进入， 他可明白“事事皆有因”，这些即成为影片中的他的 意见。
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（二）“格里尔逊”学派
格里尔逊学派的基本观点可归纳如下： a. 重视电影的认识功能，强调纪录电影创作要面对现实，剖析社 会问题。 b. 主张把电影直接用于宣传教育。 c. 主张“创造性地处理生活场景”，允许拍摄中进行艺术加工。 d. 对故事片持完全否定态度。 e. 创造性地把现场录音和解说词作为内容和形式的有机部分。
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出版社二、实训内容实训内容和步骤： 1、名片赏析
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（一）“电影眼睛”理论
f. 摄影师在拍摄人物时应注意，要在被摄者全然不知的情况下进行， 他希望在拍摄时不打扰对方，正如他自己在拍摄时不被打扰一样。
g. 摄影师坚信“生活并无偶然”，因此他应在现实中相互迥异的事 件中抓住一种辩证上的关系。揭露生活中矛盾的本质冲突及生活现实中 的因果关系乃是他的职责。
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第一节 关于纪录片
一、什么是纪录片
纪录片的出现绝非偶然，它是伴随着电影的发展，在电影理论家 和实践家们共同探索和促进下最终获得了独立地位的片种。在影视漫 长的历史进程中，从电影银幕到电视荧屏，从记录工具到纪实理念， 从专门从业人员到普罗大众，纪录片已经走出一条兼具文化价值、美 学价值以及商业价值的道路，成为了一种独特的文化艺术品。
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（一）纪录片缘起
1895 年 12 月 28 日，法国人卢米埃尔兄弟（Lumiere brother） 的《火车进站》在巴黎的成功放映，标志着人类电影文明的肇始，这也 同时意味着纪录片的诞生。但是，也许大家并未留意，世界上真正意义 上的第一部纪录片则是 1895 年 3 月 22 日，同样由卢米埃尔兄弟拍摄 并放映的《工厂大门》。
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二、主观与客观
纪录片实质上是主观的客观记录。也可以说，纪录片是用客观的 手段来表达主观的思想。如果说客观性是纪录片的血肉，那主观性就是 纪录片的灵魂。
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第四节 创作理论研究实训
一、实训目标 （一）知识目标
①了解纪录片的起源； ②理解纪录片的特性； ③了解纪录片的经典理论； ④了解中国纪录片的发展； ⑤掌握人文社会类纪录片的基本形式与特点。
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（三）西部派
“西部派”纪录片不同于上述在城市文化氛围中形成的纪录片创 作，由于中国西部地区山川辽阔、自然景观和人文景观十分丰富，又有 51 个民族在西部这片热土繁衍生息，由此给予西部纪录片创作提供了 取之不尽的创作素材，并获得了社会的广泛认可。
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电视纪录片创作实训第1章 电视纪录片的理论述略
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第1章 电视纪录片理论述略
学习目标： ①能够把握纪录片的基本性质和特征。 ②了解纪录片在国内外的发展轨迹与流派。 ③形成对纪录片搬演手法和主观化表现方式的系统认识。 ④掌握鉴赏和分析纪录片的方法。
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（四）南派
“南派”纪录片在题材上关注社会现实、在地域文化的反映上贯 通中西，叙事中更显细腻贴近，记录中更注重人文关怀，整体呈现出与 岭南文化相匹配的多元、开放、包容、创新的特质。