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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性”的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由”是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化界
人美德胜于青年美貌——引用
美貌与美德须结合起来——呼告
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有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其 他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎 记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你列举一个事实论据劝说 他（她）。300字左右。
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6强调“道”和“人”之间不可分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。
培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像 的人多是帝王将相，而培根根据此说帝王将相“容 貌美”未必可靠，这些人的画像多存有美化的成分。 有关这一点，我们只要看一看中国绘画史所留下来 的帝王“标准像”，就可以明白了，培根在这一问 题上，表现出了认识的局限性。
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品析重点句子作用
1.第2节中“但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、 腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都 既是大丈夫，又是美男子”这句话有何作用呢？
举例说明外形美的人中不乏内心美的人。这一句 补充使分论点更为严密。
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2.第3节中举两位画家的事例有什么作用呢？ 他们的事例充分说明“最高的美是画家所无法表现 的”，因为“最高的美”是内在的美，是品德之美， 它难于直观。
3.第5节结尾说“因此，把美的形貌和美的德行结合起来吧。 只有这样，美才会放射出真正的光辉”有何用意呢？ 在前面论述的基础上，自然而然得出结论：把外貌美和德 行美结合起来。
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有美德的人让人肃然起敬——比喻
论 美
美德与美貌可以并存一身——举例 美德胜于美貌；美是和谐——反驳
示例：霍金——将智慧凝聚在轮椅
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
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预习课文 相关介绍
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一 检查预习
走近作者
弗兰西斯·培根（1561—1626）， 是莎士比亚的同时代人，哲学史和科学 史上划时代的人物，英国十七世纪杰出 的唯物主义哲学家，在人类思想史上占 有极重要的地位。马克思曾誉之为“英 国唯物主义和整个现代实验科学的真正 始祖”。《培根论人生》《论说随笔文 集》是他重要的著作。
九年级语文（SJ）教学课件
第十二课
论美
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有的人为了让脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚 者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。 你们觉得“美”是什么？
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学习目标 1.能找出文章的主要观点，简述理由。（重点）
2.品味文章语言，培养锤炼语言的意识。（重点） 3.能够对作者的观点作正确的评价。（难点）
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7.中国文化家们所说的“中”，更多 体现为 实践过 程中处 理、协 调各种 关系的 一种原 则。在 天道的 层面， 道首先 表现为 多样的 统一。 从多样 的统一 这一视 域看， “中” 就在于 使统一 体中的 各个方 面彼此 协调。 千差万 别的事 物同处 于一个 系统， 如何恰 当地定 位它们 ，使之 各得其 所，这 就是“ 中”所 涉及的 重要方 面。
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1.标注字音。
吝啬 lìn sè 愧悔 kuì 摄取 shè
滑稽 jī 奇观 guān 尽管 jǐn
稽首 qǐ 白云观 guàn 腓力普王 féi
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初读课文 整体感知
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作者从哪两个角度去论述“人的美”的？你能划分 文章的结构层次吗？ 从内在美、外在美两方面论述“人的美”。全文分三部分： 第一部分（第1段），以一个比喻、一个实例，提出全文的 中心论点：美德最美。 第二部分（第2-4段），具体论述美德最美。 第三部分（第5段），勉励人们把美的形貌与美的德行结合 起来，让美放射出真正的光辉。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
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1. 文中代表作者观点的句子。 1)美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 2)美貌的人并不都有其他方面的才能。 3)最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。 4)晚秋的景色是最美好的。 5)美犹如盛夏的小溪，是容易腐蚀而难以保持的。
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2.为什么在证明“才德与美貌也可以并存一身” 这一观点时，所举的人物多是帝王呢？