山下兰芽短浸溪，松间沙路净 无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚 能西！休将白发唱黄鸡。
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浣溪沙
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[宋] 苏 轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
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山下兰芽短浸溪，松间沙路净
无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚 能西！休将白发唱黄鸡。
山下兰芽短浸溪
浸：泡在水中。
山下那短短的兰芽浸泡在小溪 之中。
松间沙路净无泥
松林间的一条沙石小路干净得没 有一点泥。
潇潇暮雨子规啼
潇潇：形容雨声。子规：布谷鸟。
暮色中细雨潇潇，远处传来布 谷鸟的啼叫声。
谁道人生无再少？
无再少：不能回到少年时代。
谁说青春不能回到少年时代？
门前流水尚能西 你看门前的流水也能向西奔流。
休将白发唱黄鸡
黄
鸡
指黄鸡报晓
“黄鸡”的本意是 代指时间，
诗中是指
时光流逝
词的上阕写景，依次描绘出那 四个画面。
兰芽浸溪，沙路无泥， 潇潇暮雨 , 子规暮啼
概括上，下阕的内容
上阕：写暮春三月兰溪 的雨后景色。 下阕：写作者虽身处闲 境，仍然力求振作的精 神。
“暮雨”和“子规”烘托了怎样的心情？ 身为贬官，面对暮雨萧萧，子规哀啼，不 禁心生悲凉。
拓展延伸：
当我在生活中遇到不如意时，
；
当我在学习的道路上摔倒时，
；
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙， 今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何 事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷 起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇 纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应 笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
白发：老年。 唱黄鸡：感的慨流时逝光。
不要再感概白发暮年时光流逝 了。
唐代诗人白居易 《醉歌》中有“听 唱黄鸡与白日”句， 意思是说，黄鸡催 晓，白日西落，时 光流逝，人生易老。
苏轼在这里却说“休
将白发唱黄鸡”，反用
其意，劝阻人们不要
徒发自伤衰老之叹。
休
将
白
不要因为自己 满头白发而慨 叹忧伤。
发 唱
苏轼从眼前的溪水西流悟出了怎样的道理？
溪水尚能西流，难道人生就不能再少？又 何必自伤自怜，哀叹衰老呢？
上阕 写景
兰芽浸溪 路静无泥 暮雨潇潇 子规轻啼
自然的美景 和生机令人 心旷神怡。
下阕 抒情
门前流水尚能西 休将白发唱黄鸡
不要徒发份被安置在偏僻的黄州， 孤寂苦楚的心情不是轻易 可以摆脱的。因此，此词 下片所表现出来的对青春 活力的呼唤，对老而无为 的观点的否弃，便显得尤 为可贵。可以说，这种在 “命压人头不奈何”的逆 境中的乐观奋发的精神， 是苏轼之所以受到后世尊 崇的重要原因之一。
这首词从山川景物着笔， 意旨却是探索人生的哲 理，表达作者热爱生活、 旷达乐观的人生态度。 整首词如同一首意气风 发的生命交响乐，一篇 老骥伏枥，志千里的宣 言书，流露出对青春活 力的召唤，对未来的向 往和追求，读之令人奋 发自强。
C 1.下列说法不正确的一项是（ ）
A．上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰 划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁 静。 B．“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨 中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环 境的静谧。 C．下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写 词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此 为时光流逝、人生短暂而叹息。 D．全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣 的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着 生活、呼唤青春的情怀。
浣 溪 宋沙
苏 轼
苏轼（1037－1101），字子瞻， 号“东坡居士”，世人称其为 “苏东坡”。北宋著名文学家、 书画家、诗人、词人，豪放派词 人代表。唐宋八大家之一.眉州 （今四川眉山）人 .他与他的父 亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世， 世称“三苏”,作品有《东坡七 集》、《东坡乐府》等
浣溪沙
[宋] 苏 轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。