为政以德
（一）阅读下面文字，完成23-24题。

（5分）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
23.从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无民，何以有君”思想相通的一句。

（1分）
24.有若希望哀公采取的措施是什么？请对此措施进行评析。

（4分）
23.百姓不足，君孰与足？写出“百姓足，君孰与不足？”也给1分。

24.施行“彻”制，减轻赋税。

（1分）
评析示例：体现了儒家的富民思想（或以民为本思想）。

减轻赋税，让百姓增加收入，解决民困问题，缓解百姓和国君的矛盾，从而有利于国家稳定。

这与孔子一贯提倡的薄
赋敛、轻徭役的民本思想相一致，对后世极具借鉴意义。

（3分）
（二）阅读下面两段文字，完成23—34题。

哀公问于有若曰“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”子曰：“百姓足，君敦与不足，百姓不足，君孰与足？”
《论语》）
“民，辱①则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。

以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。

故战事兵用②曰强。

”
《商君书》）
[注]：①辱：地位卑下；②战事兵用：临战严整、士兵全力以赴。

23．从上面两段文字中，概括出儒家与法家的经济思想。

儒家：法家：
24．对这两种经济思想作简要评析。

23儒家：富民；法家：贫民
24、儒家主张藏富于民，认为百姓富裕了，国家自然也富裕了；法家主张贫民弱民，认为百姓贫穷，就会看重奖赏，就能为国而死。

相较之下，法家更看重的是地主阶级甚至是君主一个人的功利，是片面的。

而儒家藏富于民的思想，则较多人民性，对现实有借鉴意义。

(三)季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

”
孔子对冉有的做法表示什么意见？结合这段文字及孔子的相关思想说明原因。

（2分）
意见：反对或让自己的学生们鸣鼓而攻之。

原因：（1）季氏富于周公，这已经是越礼的表现了。

冉有不但没有劝谏，还帮他加重赋税，搜刮民财；
（2）孔子认为冉有的做法不仅没有尽
到人臣谏正的责任，更违反了为政以
德，以民为本的思想。

（四）阅读《论语》中的一段文字，回答23—24题。

（4分）
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。

君子之德，风；小人之德，草。

草上之风，必偃。

”
23．在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原
句回答）（1分）
24．孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己
的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是
否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。

（3
分）
23．子欲善而民善
24．不矛盾。

孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，
这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏
陶也不能无原则、不加区分的运用，冉
有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身
就违背了德政，道德熏陶对他已经不起
作用了。

孔子让弟子声讨冉有，正是出
于对德政的维护。

孔子为政的根本思想应该是以德治国，并
且这种以德治国的思想有很多是值得
肯定的。

比如说教育熏陶（1分要肯定
孔子的思想）；但是道德的作用并不是
无上的，有时在特殊的环境和特殊的人
要有不同的对待方式。

（1分）；冉有的
这些话让孔子觉得他是那种屡教不改
的人，所以孔子认为冉有再也不能用那
种道德去感化的方法，而应当去声讨
他。

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