2019年鲁教版（五四学制）六年级语文试题D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子中加点词语使用有误的一项是（）A．聪明的重庆人因地制宜，依山建楼，跨水筑桥，让重庆呈现一种独特的美。
B．遇到烦恼，我就会情不自禁地躺在草地上，任清风拂面，希望自己也能化作一阵风，在天空中自由地俯仰生姿。
C．来到兵马俑博物馆，你会发现，每个兵马俑的表情都惟妙惟肖，古代匠人们的工艺实在令人震撼。
D．回顾叙利亚战乱的新闻报道，真正让人触目伤怀的不是各种有关死亡人数的报道，而是承载大量苦难内容的照片。
二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
捞月亮的母亲（1）彼时我还只有二十出头，心性跳脱，常常只背着简单的行囊漫无目的地四处游荡。
那天天黑之后，我来到川藏交界处的偏僻山村。
在那座贫瘠大山的一处平整山坡上，我支起帐篷，准备在野外过夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了寒寒率率的声音。
（2）我吃了一惊，以为是有野兽出没，顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角，仔细寻找声音的来源。
很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。
（3）我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。
可是，母子俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着。
（4）好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。
走了大约半个小时，远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。
女人将水桶拴上绳子，放入井中，嘴里开始喃喃地说：“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。
”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。
（5）“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了？”儿子稚嫩的声音充满着期待。
（6）女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。
”（7）听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。
（8）母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。
走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，还摸了摸小男孩的头。
随后，母亲又看了看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。
（9）我不再犹豫，快步从低凹处走了出来，来到他们的面前。
在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫不安与恐惧。
（10）我说：“大嫂，我来帮你提水吧。
”（11）女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。
本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。
”（12）我顿时恍然，原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早巳司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。
（13）走近以后，我才发现，小男孩的眼睛似乎有些问题。
女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，我正在攒钱给他治。
听说这病不难治，但是耗不起时间，要早治。
这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。
刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山，好在狗儿眼不好上不了学，不用担心明天他要早起。
”（14）我默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。
（15）这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往的平静。
她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。
（16）在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉，一切都像外面森严的大山一般井然有序。
（17）我躺在外间屋的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。
（18）母亲说：“狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把月亮从水里捞上来，让你看清楚你想看的一切。
”（19）或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早巳听得泪流满面难以自抑。
（20）第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。
面对他们的道谢，我竟羞愧得无地自容。
（21）时过境迁，那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。
只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的悲凉与温暖、伤痛与希望……2 . 本文主要写了与“我”有关的四件事，请从“我”的角度概括出其他三件事。
3 . 请简要说说第（1）段在全文中的作用。
4 . 第（8）段画线句运用了哪些描写手法？有什么作用？5 . 联系全文，请简要分析第（19）段“我”“泪流满面难以自抑”的原因。
6 . 小说标题为“捞月亮的母亲”，结合文章内容，谈谈你对“捞月亮”的理解。
阅读《紫藤萝瀑布》选段，完成小题。
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
【A】仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。
颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了。
沉淀在最嫩最小的花苞里。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。
【B】船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
7 . 简要概括选文的主要内容。
（不超20个字）8 . 从文中两个画线句中任选一句，自选角度，体会该句写景状物的妙处。
A 仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
B船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
最快的脚步是坚持宋威①最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。
宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。
有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。
几年下来，竟然“花发满山”。
后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。
”②空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。
数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。
然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。
其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。
关键贵在坚持。
③事业常成于坚持，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落于从容的归客后边；疾驰的骏马落于缓步的骆驼后头。
诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。
在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。
世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁，朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。
④“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。
现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。
殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。
坚持，可说是梦想的生动注脚。
⑤当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。
方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。
对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。
⑥最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。
“万事从来贵有恒”。
日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。
选自2017《人民日报》有删改9 . 文章的中心论点是什么？10 . 作者在第③段是怎样进行论证的?请简要分析。
11 . 下面语句放在第几段合适？请说明理由。
苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。
结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。
三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》）（乙）孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。
居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。
得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”[注释]①丈夫：成年男子。
②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。
③命：教导。
④夫子：丈夫。
⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。
⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。
⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻“礼”。
⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。
⑨由：遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)12 . 解释下列句中加点字的意思。