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《伯牙绝弦》教学案例

人教版六年级语文上册第25 课《伯牙绝弦》教学案例教学目标:1.采用个人、小组、全班的方式朗读课文。

诵读课文。

2.引导学生根据注释和课外资料理解词句意思、读懂课文内容。

3.以读悟情的方式,让学生理解课文,感受朋友见真挚的友情。

教学重难点:重点:引导学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。

难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备:课件教学过程一、揭题导入:1、谈话。

师:同学们,这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两个人物(出示人物幻灯片):你们看,图中这位入神弹琴的,他就是晋国上大夫——俞伯牙;而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫——钟子期(学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期)。

在一个上大夫和一个樵夫之间居然发生了一个故事,而这个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。

(板书)出示课题(课件)2、学生读课文题目。

老师指正“绝”和“弦”的读音。

学生再齐读课题。

老师过渡语:今天,我们将继续用老祖宗用了几千年的,也是最行之有效的方法,多读来品析文言文。

二、初读课文,读通课文1、让学生自由地大声读课文。

老师:试着读准字音,读通句子吧。

(学生自读)老师指名读,指导“哉”和“兮”的读音。

2、老师:文言文不仅要读准字音、读通句子,而且还讲究节奏和韵味。

借助屏幕上所给的提示(出示幻灯片),试着读出文言文的节奏和韵味吧!(学生试读)3、老师:在听你们读,老师心里也痒痒的,下面老师读一读。

(教师配乐范读。

)4、学生自由读一一指名读一一配乐齐读。

三、再读课文,理解课文老师过渡语:读得越来越有味道。

俗话说,书读百遍,其义自见。

虽然我们没有读了百遍,但七八遍已经有了。

那么文章的意思是不是自见了呢?是不是都理解了?好,考一考你们,先从文章的题目开始――伯牙绝弦,怎么解?1、解说课题。

老师:“绝”是什么意思?学生:断绝。

(很多学生认同的点点头,并放下手。

)老师引:试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。

学生纷纷说着。

有学生笑了:不通。

有学生开始举手,学生:砍断,绝弦就是砍断琴弦。

还有学生说:割断,割断琴弦。

老师进一步引导:表面的意思是“割断琴弦” ,也就是不再弹琴了的意思,现代汉语中也有很多这样的词语,如:著名的作家不再写文章了,叫封笔;电影演员从此不再演电影了,叫“息影,两个人从此不再交往了,叫做(老师略微停顿,有学生说出绝交)——绝交,所以,不在弹琴了,叫(学生说出绝弦)——绝弦。

2、了解俞伯牙和钟子期老师:读了课文,我们不难知道故事中有两个人物,他们分别是:伯牙和钟子期。

你了解了他们的什么情况?学生:俞伯牙或弹琴,钟子期会听琴。

老师:相当接近。

用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢?学生:伯牙善鼓琴,钟子期善听。

(老师出示句子)老师:自由读句子,根据注释再来说说意思。

学生各自在说,讨论着:“善”的理解,师生谈论着说:伯牙擅长弹琴,钟子期很会欣赏。

老师出示幻灯片指名读材料。

老师:秣,吃草,一般的马怎么吃草?学生:低头食草。

老师:仰秣?指马怎样吃草?学生:抬头吃草。

我认为这里是说:伯牙弹琴时,连吃草的马都抬头倾听了老师:这位同学能根据自己的理解来说意思,相当好。

老师:可见伯牙擅长什么?学生:弹琴。

老师:伯牙善鼓琴,子期呢?学生:钟子期善听老师出示幻灯片(介绍资料),学生读。

老师出示句子(伯牙善鼓琴,钟子期善听。

):怎样读才能突出两个人的特点?(指名读,齐读)3、体会伯牙善鼓琴,钟子期善听。

老师:仔细读读课文,从哪些句子中能体现出:“伯牙善鼓琴,钟子期善听”?用笔标出来。

学生边读边动手画句子。

4、学生反馈:学生:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” (学生听了发言后放下了举起的手。

)老师:英雄所见略同,这位同学把大家的心思给说出来,可见他的心与大家的心是一样的。

他很棒。

我们联系注释理解句子的意思。

学生各自小声的在说着。

片刻,老师:伯牙志在高山,钟子期浮现出怎样的泰山呢?学生:巍峨高大。

老师追问:从哪看出?学生:峨峨。

老师:读句子,读出泰山的高耸。

(指名读,学生读。

)老师:你对“泰山”读得特别有味道,对“泰山”有什么想说的吗?学生1:巍峨高大的泰山。

学生2:壮观的泰山。

学生3:登泰山而晓天下。

老师:这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。

同学们,子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。

一个“峨”就是高大,他却用了两个“峨”。

老师:你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴,钟子期善听” 吗?生:善哉!师:用现在的话就是。

生:好啊!师:谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声?指名读。

老师:“善”字的不同意思。

“哉”是什么意思?学生:相当于“啊” 师:为什么用两次语气词来说呢?(学生不语)平时我们只说:‘她唱得真好啊!'而这儿相当与用了两个“啊”。

学生有的在小声的说:是不是,为了赞美?(说明学生不确定)老师:有同学了不起,能类推了。

这就是为了赞扬伯牙琴声的美。

我们可以读出赞美的味道。

(指名读,齐读)指名说意思。

学生:伯牙弹琴时,心里想着高山,钟子期听后说:弹得太好了,我面前像屹立着一座巍峨的泰山。

'老师:小结学习的方法。

从词中理解,从读中体会。

读书就该如此吧。

读好了这句话,我想下句话也就不难了。

(课件出示:善哉,洋洋兮若江河!)怎样读这句话?什么样的江河?与刚才高山句有什么区别?带着我们的感受,再读这两句话吧。

注意高山流水的不同啊!学生读,反馈:学生1:伯牙弹琴,心里想着流水,钟子期说:‘弹得太好了,像有一条滔滔的江河从我身边流过。

'(有学生仍着举手)学生2:伯牙弹琴时心里想着流水,钟子期说:‘弹得太好了,我身边像有一条奔腾不息的江河流过。

'(学生举起的手陆续放下)老师:两位同学说的都好,从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。

(此时有一位学生犹豫得举起手)老师看看后问:这位同学,你还有什么要说的?学生:老师,这里的‘洋洋'我不懂。

(有学生点头赞同。

)老师:没关系,那位能说说:‘洋洋'的意思。

学生:这里是不是像‘峨峨'一样的来理解。

说明水流很大。

学生:是呀,水流很大,书上注释也是这样说的。

老师:是呀,我们在听课探讨,同时还要关注课文给出的信息。

学生:可是,为啥不用‘我身边像有一条很大的江河流过。

' 学生:你怎么这么笨呀!(那位学生把头低下了)很大的江河流过又可以说奔腾不息和滔滔不绝。

老师:这位同学你能理解的很到位,是很不错。

那位同学他可能一下没想起。

你不能说他笨。

我们任何一个人都不能这样评价别人的,我们是同学,也是朋友,将来还有可能成为知音呢!我们要有包容心,要互相帮助。

假如在我们不知道的时候,别的同学也这样说我们,我们心里是何感想?(这位学生一下脸红了,似乎不满、羞愧。

)下去我们可以围绕“假如被别人看不起,我心何以堪”为题作一个主题班会。

老师:很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动,这里就可以说很大。

要说奔腾不息或滔滔不绝更有‘洋洋'之意。

5、深入体会“伯牙善鼓琴,钟子期善听”。

老师拓展:既然伯牙善鼓琴,他所弹的内容就肯定不止高山、流水。

假如你是子期,我是伯牙。

当伯牙鼓琴志在霞光(课件),子期透过琴声感受到霞光的灼灼了吗?子期会怎么赞叹? ...................师生:伯牙鼓琴,志在霞光,钟子期曰:‘善哉,灼灼兮若霞光。

(老师说前半句,学生说后半句)老师:当伯牙鼓琴志在白雪时,钟子期曰学生:善哉,皑皑兮若白雪。

老师:志在杨柳,学生:钟子期曰:‘善哉,依依兮若杨柳。

老师:志在明月.... ,子期又会怎么赞叹?请选择你喜欢的景物,用ABCC式词语再现当时的情景吧。

(同桌试说)指名。

学生1:伯牙鼓琴,志在明月。

学生2:钟子期曰:‘善哉,教教兮若明月。

'学生3:伯牙鼓琴,志在清风。

学生4::钟子期曰:‘善哉,教教兮若明月引出知音,老师:说得太好了,是呀,高山也罢,流水也罢,清风也罢,开怀也罢,真无所谓,不管伯牙心里想什么,钟子期都能知道。

用书中的话说。

学生:伯牙所念,钟子期必得之。

(课件第四句)老师:‘念'做何解?为什么‘必得之'?学生:念,思念。

必得之,一定要得到。

学生:在这里,应该作心里所想来理解。

不是得到,应该是一定知道。

老师:从伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

'中我们应把‘念'当做心里所想,必得之,一定知道。

就是平时说的,你是我肚子里的虫子,我想什么你都知道。

学生点点头赞同道:呀!老师:当伯牙志在思念,志在悲伤,志在开怀,子期都能理解这就是——伯牙所念,子期必得之(学生说出后半句),可见他们不是一般的朋友,他们是——知音(学生一下就说出“知音”,老师板书)老师:伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师,名满天下,他为什么偏偏是种子期为知音呢?学生:钟子期十分懂俞伯牙的心思。

教师补充资料(出示幻灯片)。

学生默读。

老师:是呀,虽然听者无数,但无人真正听懂他的琴声,可以想象,当伯牙鼓琴志在高山时,没有人能像子期那样赞曰“善哉,峨峨兮若泰山!”当伯牙鼓琴志在流水时,没有人能像子期那样赞曰“善哉,洋洋兮若江河!”。

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独,他万万没有想到,此时此地此人——钟子期,却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何?他最想对子期说什么呢?学生:知道我的人,非是钟子期不可。

有学生说文言文:知吾者,子期也!老师:是呀,知音相遇,是心灵的交融,让我们读课文前4 句,感受他们的快乐。

(学生齐读前四句。

)6、理解并体会“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

”老师过渡语:同学们的朗读让我看到了真正的知音。

他们俩多想像高山流水一样永远相伴、永远相依,于是,他们约定来年再来相会。

第二年中秋节,伯牙乘着一叶扁舟,如约而来。

等待他的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑。

此时,高山默默,流水不语。

(幻灯片出示第5 句,突然,断电。

老师插话:子期死了,连我们的电都也伤心泪流,更何况是伯牙呢!就用读的方式来表现我们伤痛吧。

)指名读第五句:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

老师:自己试着理解这句话的意思。

(学生一下又进入了自己的思考中,陆续的有学生举手。

)四人为一组的说一说。

指名说,学生:钟子期死了,伯牙认为世界上再也没有自己的知音了,于是,就把琴弦割断并砸破琴,终身不再弹琴。

学生:钟子期死了,伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。

于是,就把琴砸了,终身不再弹琴。

老师:破琴绝弦,就是把琴砸烂,割断琴弦。

也就是把琴一次的弄烂。

目的就是再也不弹琴。

7、小结老师:你们认为子期死了,这对伯牙来说意味着什么?学生:意味着他的音乐再也无人能理解。

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