第20卷第2期2009年4月 同济大学学报(社会科学版)Tongji University Journal Social Science Section V o l.20No.2A pr.2009收稿日期:2009-01-09作者简介:李弢(1973-),男,湖北嘉鱼人,同济大学人文学院讲师,文学博士。
Jameso n,Fr edr ic,L ate M ar x ism :A dor no,or ,the Pers istence of the Dialectic (L ondo n &New Yo rk:Ver so ,1990),p.3.该书中译本已出,参见[美]弗雷德里克 杰姆逊(詹姆逊):!晚期马克思主义∀∀∀阿多诺,或辩证法的韧性#,李永红译,南京:南京大学出版社,2008年。
∃以研究西方马克思主义尤其是法兰克福学派著称的美国历史专家马丁 杰,常用%漂流瓶&的比喻来暗示阿多诺思想的未来接受性,见[美]马丁 杰伊(马丁 杰):!法兰克福学派史(1923-1950)#,单世联译,广州:广东人民出版社,1996年,%第二版序&第15页;又可参见[美]马丁 杰:!阿多诺#,瞿铁鹏、张赛美译,北京:中国社会科学出版社,1992年,第77页注1。
这一比喻为国外学者所沿用并赋以深意,参见张一兵:!无调式的辩证想象∀∀∀阿多诺∋否定的辩证法(的文本学解读#,北京:生活 读书 新知三联书店,2001年,%序&第3页及注1,在%序&第5页作者亦用之预示阿多诺文本的难解。
)!启蒙辩证法#的写作和出版参见[德]霍克海默、阿道尔诺(阿多诺):!启蒙辩证法#,渠敬东、曹卫东译,上海:上海人民出版社,2003年,%意大利版前言&和%新版前言&。
其流行情况在马丁 杰的!法兰克福学派史#第290页中谈到。
∗在国内,这一点在张一兵的!无调式的辩证想象#一书中,对阿多诺的!否定的辩证法#的文本学解读研究有所突破,该书%序&第3页及注2谈到西方学术界对!否定的辩证法#的研究变化。
+这一时期的探讨著作有:江天骥主编:!法兰克福学派∀∀∀批判的社会理论#,上海:上海人民出版社,1981年;翁寒松:!从时代的产儿到时代的弃子∀∀∀法兰克福学派述评#,南京:江苏人民出版社,1986年。
因为是早期的评介,二书在内容和思想上都比较单薄,但是对这一学派思想渊源的探讨还是比较客观的。
阿多诺美学研究综述李 弢(同济大学人文学院,上海200092)摘 要:本文拟对国内外阿多诺美学研究作一综述,包括国内自20世纪80年代以来有关阿多诺美学研究的情况以及英语和其它语种世界对其的研究状况。
本文同时具体涉及阿多诺!美学理论#的文本研究问题和个人所持的解读方式。
关键词:阿多诺美学;研究综述;!美学理论#中图分类号:B516.59 文献标识码:A 文章编号:1009-3060(2009)02-0007-07美国评论家弗雷德里克 杰姆逊在!晚期马克思主义∀∀∀阿多诺、或辩证法的持续#中曾试图细读阿多诺的文本,让他的!启蒙辩证法#、!否定的辩证法#和!美学理论#等代表著作共时地%围坐在大英博物馆的桌旁&,使一个单一系统的不同部分得以展现。
在某种意义上甚至可以说,这三本著作都是抛向大海的%漂流瓶&(马丁 杰语),∃等待人们来启封。
!启蒙辩证法#始作于二战期间的1942年,于1947年出版,有趣的是,它在上世纪60年代欧洲学生运动中曾经扮演过一时的畅销书角色,)但是适时大众对之的趋之若鹜是依托于文化造反的热势,同时披着欧洲末世论的阴影,由此很难说对其内蕴的深意有多大兴会。
!否定的辩证法#长期以来只是作为一个简化的口号而被看作是某种倾向的代名词,其芜杂的文本则被人弃置一旁。
∗!美学理论#作为阿多诺身后(1970年)出版的一部美学力作,对其研究的开启工作相应较晚。
人们更多关注的是阿多诺关于文化批判和现代艺术的问题,似乎不太关心其美学本身的问题,这可能与阿多诺本人更多地立足于当代的艺术批判有关。
一对阿多诺美学思想的研究,在国内应该是从20世纪80年代中期开始,随着学界从批判的社会理论角度来引入评介法兰克福学派,+这一学派的美学思想开始受到关注。
较早的有冯宪光的!%西方马克思主同济大学学报(社会科学版)第20卷义&文艺美学思想#(四川大学出版社,1988年),是将法兰克福学派归于浪漫主义之下来研究%阿道尔诺(阿多诺)的!美学理论#&,以反艺术、对现代主义的辩护和模仿禁忌为要点,说明其否定现代文明的虚无主义倾向,其依据的!美学理论#是德文本。
以集体编著教材的方式涉及到阿多诺美学的,有胡经之主编的!西方文艺理论名著教程#(下)(北京大学出版社,1989年),书中第18章%阿道诺(阿多诺)的艺术理论&为薛华 所撰,∃分为%反艺术&与艺术危机、对艺术的重新界说和批判黑格尔美学三部分,这可以看作是阿多诺在黑格尔论艺术终结的问题之后展开对艺术的论述,他依据的文本主要是!阿道诺著作集#第7卷(即!美学理论#德文本)。
对阿多诺做过专门研究的有王才勇所著的!现代审美哲学新探索∀∀∀法兰克福学派美学述评#(中国人民大学出版社,1990年),)该书是作者本人关于阿多诺美学的硕士论文的扩充,从美学思想的时间顺序和承继关系上,先后评述了本雅明、阿多诺和马尔库塞三人对现代审美哲学思考的内容,并附有对布洛赫哲学美学思想的简评。
在艺术方面,论述了阿多诺对艺术的本质和社会批判功能以及审美特点的观点,在美学上则着重阐明他对传统美学范畴的重新界说,并重点论述他对音乐美学的思考,此书是试图在现代审美哲学的线索下给阿多诺美学以定位,认为他既有继承又有创新。
总体来说,这一时期可以说是阿多诺美学思想的理论引入期,不论是在引述还是评价方面都还处于初始阶段,论证稍显粗糙,所做的结论可能有些简单,但因为依据的!美学理论#等德文本都未翻译过来,所以有某种开拓之举。
20世纪90年代初开始,随着一批西方马克思主义学派的著作译介过来,学界已经进入一个包括法兰克福学派的西方马克思主义的整体阐述和研究时期。
∗在赵宪章主编的!西方形式美学#(上海人民出版社,1996年)中,第四编%,西方马克思主义−形式美学&为王雄博士所撰,其中第21、23、24章分别题为%现代主义艺术:寻找回来的世界&、%形式中介:在,自律−与,他律−之间&和%形式与,否定的认识−&的各小节,是根据阿多诺!美学理论#1984年首个英译本来进行艺术的形式分析。
另外朱立元主编的!法兰克福学派美学思想论稿#(复旦大学出版社,1997年),该书论阿多诺美学的部分为王才勇撰稿。
冯宪光的!%西方马克思主义&美学研究#(重庆出版社,1997年)进一步把阿多诺的美学放在%维护现代主义的美学&这一章来阐发,并将其总结为一种%救赎&美学,首先以!否定的辩证法#和!启蒙辩证法#探讨了他的美学的社会学背景,然后着重论述了他的音乐美学理论,体现了一种专题性,依据的文本有德、英和中文选本。
以研究文论的形式结集的著作中涉及到阿多诺的,有郭宏安等合著的!二十世纪西方文论研究#(中国社会科学出版社,1997年),该书德国文论部分为章国锋所撰,在%,法兰克福学派−的美学与文艺理论&这一节中阐述了其艺术论的主要思想;马驰的!%新马克思主义&文论#(山东教育出版社, 1998年)在中篇%法兰克福学派的文论&之下第七章以%对艺术社会责任的思考&为题,着重论述其艺术观的社会功能。
此外,周宪的!20世纪西方美学#(南京大学出版社,1997年和1999年新1版)第四章%否定的辩证法与审美的乌托邦&专论阿多诺的美学,将其置于他所归纳的20世纪西方美学两大转向之一的%批判理论的转向&之下展开论述,所依据的!美学理论#主要也是英译本。
杨小滨的!否定的美学#(上海三联书店,1999年)中分论本雅明、阿多诺和马尔库塞,从大众文化和现代主义两个方面归纳阿多诺的相关理论。
正如他在%引言&中所说的,他力图从法兰克福学派各家文本资料出发,阐明其基本观点的同时,着重论述其现代主义理论与传统马克思主义的现实主义理论的差异,以及与现代欧洲文化潮流的联系,该书作者对阿多诺的解读穿行于众多英译文本之间,其阅读和阐发较为切实。
这一8∃)∗他曾在自己早先所著的!黑格尔与艺术难题#一书的最后,专门论及%阿道诺论艺术和非艺术&,见薛华:!黑格尔与艺术难题∀∀∀一段问题史#,北京:中国社会科学出版社,1986年。
该书2004年新二版中论阿多诺的部分改为第19章%阿多尔诺(阿多诺)的文艺美学理论&。
从我查找的国内刊物论阿多诺的文章来看,较早的是王才勇:!阿多诺音乐美学思想述略#,载!音乐研究#,1986年第1期。
重庆出版社在20世纪90年代分数批出版了徐崇温主编的%国外马克思主义和社会主义研究丛书&,既有译作又有研究著作,蔚为大观。
不过,这套丛书在学界的呼应似乎要晚了好几年,有些译作也有了新的译本,然而其对这一领域的奠基之功是不能抹杀的,而且它们也正在重新为人们所注意。
第2期李弢:阿多诺美学研究综述时期对阿多诺美学思想的勾勒和总结,依托于法兰克福学派这一群体特征之中,随着对该群体的逐渐了解,对阿多诺的认识也更加具有立体感。
进入21世纪,陆续有专门研究阿多诺美学的博士论文出版。
有陈刚的!穿越现代性的苦难#(中国工人出版社,2002年)一书的上编论%阿多诺的文化艺术理论&,主要谈阿多诺的现代艺术理论,应该和他的博士论文!阿多诺对现代艺术的分析#(北京大学,1998年,叶朗教授指导)密切相关,他对阿多诺的艺术分析更加注重从文本中结晶出其思想要旨,就!美学理论#一书他引述的是1984年的英译本。
孙斌的!守护夜空的星座∀∀∀美学问题史中的T.W.阿多诺#(复旦大学出版社,2004年)一书出自他的博士论文(复旦大学,2003年,张汝伦教授指导),涉及到艺术、艺术作品、模仿、假象和艺术终结等重要问题,主要是将阿多诺放在德国古典美学史上来清理他的美学思想,∃其引证的阿多诺的!美学理论#是1984年英译本和1998年中译本互参。
这段时期以来,陆续出现一些阿多诺研究的专著,学界的视野因研究的深入而更加开阔,不再只框定在西方马克思主义和法兰克福学派的理论架构下阐发其思想,代之以沉潜于其理论产生的文化基质之中,努力探讨阿多诺美学独具的理论特色,学理化的梳理使得对之进行的历史考察更为厚重。
)另外,从我目前寻到的文献来看,国内涉及阿多诺美学思想和艺术理论研究的博士学位论文,计有:杨忠斌的!阿多诺的美学及其美育意涵#(台湾师范大学,2002年,杨深坑教授指导),张静静的!星座的光芒:解读阿多诺的∋美学理论(#(中国社会科学院,2004年,毛崇杰研究员指导),∗凌海衡的!走向主体-客体间的交往自由∀∀∀重审阿多诺的审美批判理论及其政治意义#(北京师范大学, 2004年,罗钢教授指导),赵千帆的!从哲学到美学:阿多诺摹拟概念研究#(浙江大学,2005年,孙周兴教授指导),方德生的!阿多诺新音乐哲学研究#(南京大学,2006年,张异宾教授指导),李云刚:!非同一性与艺术:阿多诺的艺术理论研究#(山东大学,2007年,曾繁仁教授指导),张军:!阿多诺审美现代性思想研究#(华中师范大学,2008年,邱紫华教授指导)等,这些即将出版或尚待出版的研究性文本将构成围绕阿多诺展开的明亮星丛,当各自具有其理论研究的建设意义。