他一贬再贬，直到暮年才回到京城。一般的人会怎么样？ 也许悲痛欲绝，外加小心谨慎，战战兢兢，如履薄冰。可 是刘禹锡又是怎样的呢？ 他被贬到朗州，九年之后才被召回到长安，可是他回到长 安不久，就写了一首桃花诗来讽刺权贵。
披文入情，走进心灵
元和十年自朗州至京 戏赠看花诸君子 唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
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再游玄都观 序：因再题二十八字，以俟后游
。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来
他旧事重提，向打击他的权贵挑战，表示决不肯妥协的勇 气。序中说：“因再题二十八字，以俟后游”。“俟”就是“ 等待”。更是明确表示：他已经做好了再次被贬的准备。这就 是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨、干云豪气！这就是“自古逢 秋悲寂寥，我言秋日胜今朝”的刘禹锡。在人生的秋天里，他 仍然活得那样潇洒，那样有激情。身体的强大，算不得强大； 只有心灵的强大，才能无坚不摧，无往不胜。
去国十年，物是人非。千树桃花，仿佛因投机取巧而在政 治上越来越得意的新贵；看花之人，正是趋炎附势、攀附新贵 的小人。
当朝新贵岂能容他！于是，他又一次被贬。而这一次被贬 竟达十四年之久。十四年之后他又一次被召回到长安，人至暮 年。我们想，也许，这一次，他该学乖巧了吧？可是，他还是 不改桀骜不驯的脾气，再赋诗一首：
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦 得，唐代文学家，哲学家，世称 濂溪先生，有“诗豪”之称。有 《刘梦得文集》。他的家庭是一 个世代以儒学相传的书香门第。 政治上主张革新，是王叔文派政 治革新活动的中心人物之一。后 来永贞革新失败被贬为朗州司马 （今湖南常德）。他与白居易在 洛阳共创了词牌名《忆江南》。
初读，感受铭文
3、读出节奏
一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶 数句，又让句子两两呼应，
形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式 特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义 进行的有规律停顿。
再读，理解铭的基本内容 1.反复朗读。 2.结合课下注释。 3.分组合作。 4.分组展示成果。
初读，感受铭文
1、读准字音.朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读 一遍，帮助大家一起来正一下音。
吾(wú)
德馨(ｘｎ)
苔(ｔáｉ)痕
鸿儒(ｒú) 调素琴（ຫໍສະໝຸດ iáo） 案牍(ｄú)初读，感受铭文 2、注意押韵.韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”， 你找出来了吗？哪位同学明确一下。
本文韵脚词：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
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6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？ 文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情怀呢？让我们了 解一下刘禹锡的经历，也许大家会有个一新的发现。
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刘禹锡（772—840），字梦得，唐代文学家，有《刘梦 得文集》。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳 宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为 朗州司马。九年后（814年）被召回京城，又因游玄都观写诗讽 刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。 直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾 客，加检校礼部尚书。
披文入情，走进心灵 1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？
何陋之有？ 文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定 意味：陋室不陋 2、“陋室”为什么“不陋”？
斯是陋室，惟吾德馨 3、在这8个字中，哪两个字最为关键？
德馨
披文入情，走进心灵 4.作者的“德馨”表现在何处？
痕上阶绿，草色入帘青。
这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到 城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新 宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青 青江水平，人在历阳心在京。”
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知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房 再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
花香不在多，室雅何须大。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
教学目标
1.学习托物言志的写作技巧； 2.了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文； 3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
文体简介
铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如 鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等，并把它们刻在器 物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者 生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右 边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大 川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭” 。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
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5、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德馨，但却时时 都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者笔下，陃室岂止不陋 ，简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊！这所房子真的如此吗？
当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来 ，便横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋 子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡 不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白 帆，身在和州思争辩。”
半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，这狗官也实 在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐！ 于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书 碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋 ！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从 容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜 回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。所以，陋室不陋 ，并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追 求。