《诗经》成语的生成模式
[摘要] 《诗经》中产生的成语具有很高的思想内涵和社会价值，至今为人们所用。
本文试图以《诗经》成语的生成模式为研究对象，分析《诗经》中较为典型的成语，阐述其思想内容、社会价值，了解周代习俗中的伦理道德、文化观、价值观等，为发掘《诗经》中成语的史料价值提供一些参考。
[关键词] 《诗经》；成语；生成模式；审美特征
《诗经》中的诗歌大部分是田间里巷劳动人民创作的民歌，朴素清新的风格，生动活泼的语言深得文人的喜爱，老百姓也是家喻户晓，口耳相传。
这些诗句在传诵中更为人们熟知、共赏，渐渐地形成了习用的固定词组沿用于现代汉语之中，成为今天的成语。
“上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》，共收录成语18000余条，其中出自《诗经》的成语224条，约占收录总数的1.24％”，《诗经》成语的生成模式归纳为以下几个方面：
一、直接运用
四字格是汉语成语的基本构成格式，《诗经》中的诗句以四言为主，这就为转化成语提供了条件。
有的诗句含义丰富，生动形象，往往直接转化为成语；“忧心忡忡”《召南·草虫》、“信誓旦旦”《卫风·氓》、“硕大无朋”《唐风·椒聊》、“万寿无疆”《白风·七月》、“巧言如簧”《小雅·巧言》等，如“万寿无疆”，这一诗句在《诗经》中多次出现，《豳
风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆”；《小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆”；《小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无疆”；《小雅·信南山》：“报以介福，万寿无疆”。
唐代孔颖达解释说：“万年之寿，无有疆界之时”，意思都是祝福别人长寿，历来多用以称颂国君、帝王。
有的转化为成语后意义起了变化，如“高高在上”这条成语见于《周颂·敬之》：”敬之敬之，天维显思。
命不易哉，无日高高在上。
” “高高在上”在现代汉语中则带有贬义，用来形容那些脱离群众、脱离实际的人。
随着时间的流逝、时代的变迁，一部分成语的古今义及感情色彩保持一致；一部分成语字面相同，但含义及感情色彩发生了变化，无论怎样，这些成语的根源仍在《诗经》。
二、压缩改造
压缩原有诗句中的字，使其符合成语四字格的要求，《周颂·小毖》：“予其惩而后患”，压缩为成语“惩前毖后”，指批判以前犯的错误，吸取教训，使以后谨慎不致犯错。
《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏”，改造为成语“不愧屋漏”，指虽在暗中也问心无愧，不做坏事。
《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，改造为成语“衣冠楚楚”，形容穿戴整齐而漂亮。
《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”，改造为成语，“毕恭毕敬”，形容十分恭敬。
以上成语或压缩或改变个别字，结构上更为紧凑，意义更加通俗易懂，更便于使用和流传。
三、概括创新
《大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之”，概括为成语“爱莫能助”，指虽然心里同情关切，却由于各种原因无力帮助。
《警世通言》卷三：“子瞻左迁黄州，乃圣上主意，老夫爱莫能助。
”《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，演化为成语“嗷嗷待哺”，饥饿时急于求食的样子，形容受饥饿的悲惨情景。
郭沫若《歧路》：“每周的杂志，也好像嗷嗷待哺的雏鸟一样，要等我做文章呢。
”《鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧”，演化为成语“跋山涉水”，用来形容走远路的艰辛。
《邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。
”概括为成语“充耳不闻”，表示故意不听别人的话。
清·无名氏《官场维新记》第九回：“这里袁伯珍只装作充耳不闻，一面出了告示，按户起捐来。
”《召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
”概括为成语“摽梅之候”，表示男大当婚、女大当嫁的年龄。
四、两两组合
由不同诗句里抽出两个词组成成语。
如《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。
”两句组合为成语“日升月恒”，比喻正当兴旺时期。
明·张岱《天保九如》：“百川方至，日升月恒。
”《小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。
”四句组合为成语“南箕北斗”比喻徒有虚名而无实用。
《资治通鉴·梁纪·武帝天监十五年》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异菟丝燕麦，南箕北斗！”《大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。
”组合为成语“凤鸣朝阳”，比喻贤士抱负得以施展。
《新唐书·韩瑗传》：“御
史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。
”《大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。
”组合为成语“明哲保身”，指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。
现代指因怕犯错误或得罪人而对原则问题不置可否的态度。
五、派生成语
《诗经》中的同一诗句，往往可以派生出一组意义相同或相近的成语，体现了《诗经》语言内涵的丰富性。
如根据《小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”两句，就可以构成“出谷迁乔”、“迁乔出谷”、“乔迁之喜”等成语；根据《邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚”，至少可以构成“泾渭分明”、“泾渭了然”、“泾渭不分”、“泾浊渭清”四个成语；根据《小雅·小曼》：“如临深渊，如履薄冰”两句，又可以构成“临深履薄”、“如临深渊”、“如履薄冰”、“履薄临深”、“如履如临”等成语。
这种派生出来的带有家族性质的成语，给我们提供了灵活而广泛的选择余地，使用起来更方便更准确。
综上所述，《诗经》中通过各种模式演化的成语，经过两千多年的使用和流传，思想内涵丰富、教育意义深刻，在整个中国语言文学的宝库中独放异彩，这是中国语言的独特魅力，也是中国传统文化的根之所在，我们理应对其进行深入研究和广泛运用。
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