一颗印布局
• 3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间 四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。 • 4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰 檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。
– 大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑 ，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高 原型气候特点。
– 一般都采用殿阁造型，飞檐串角， 再以泥塑、木雕、彩画、石刻 、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富 丽 堂皇，又不失古朴大方的整体风格。
装饰四
• 白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一 般都砌有花坛，种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、香 椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种 花爱花是白 族的传统美德。
三坊一照壁
• 三座两层三开间的房子，分别构成主房和两边厢房，一照 壁即影壁，中间是大开井。 • 大门在厢房楼下，一般在东北角，门里是出厦走廊。 • 大门为“有厦式门楼”，门楼檐边起翘，檐下做斗拱装饰， 木装饰，或石灰泥朔。门楼有三叠水等形式。
三坊一照壁
四合五天井
• 四合即由四坊围合成四合院，中间是大天井，四座坊的拐 角处又围成四个小天井，构成四合五天井。四个小天井称 为“漏角天井”。 • 四坊多为三间二层（厢房、下房也有一层的），但正房一 坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东 、南。 • 在四个漏角小天井中必有一个用于大门入口，里面与漏角 天井相通，设门楼，亦多朝东、南。
白族民居形式
• 白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两 房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和" 走马转角楼"等。 • “三坊一照壁，四合五天井”的白族民居建筑中最基本、 最常见的型式。 • 白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必 须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。
装饰二
• "粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。
– 墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同， 饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置"花空"作花鸟、山 水 ，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
装饰三
• 富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。
云南一颗印
白族民居
• 白族崇尚白色，其建筑外墙均有白色为主调。就从院落布 局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中 原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情 趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色。 • 白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房 的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白 族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的 横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍 水，必然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层 的平房，而白族民居基本上都是两层。
•
吊脚楼（主要是 在四川、鄂西南、 湘南）吊脚楼也 叫“吊楼”为苗 族、壮族、布依 族、侗族、水族、 土家族等族传统 民居，在湘西、 鄂西、贵州地区 的吊脚楼也很多。 吊脚楼多依山就 势而建 吊脚楼属于干栏 式建筑，但与一 般所指干栏有所 不同。干栏应该 全部悬空的，所 以称吊脚楼为半 干栏式建筑。
，光影错落，朴素自然，极富生活情趣。
傣族竹楼
“竹楼”下层架空， 畜养猪牛，楼上才 住人，是典型的干 栏式建筑。 “竹楼”屋顶近似 歇山式，脊短坡 陡，。
• b.云南景颇族的干阑——长脊短檐，山面山 尖的屋顶部分挑出较深，可以使墙面少受 雨淋、而檐短又可多接纳阳光。
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• c. 广西壮族麻阑——广西僮族的干阑称为 “麻阑”，麻阑的特点是底层已接近普通 房屋的层高，四周封墙，用来养牲畜。
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竹楼—干栏式住宅
• 竹楼主要分布在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基 诺族等民族地区。由于傣族竹楼的代表性，现在的竹楼一 般都指的是傣族竹楼，又称傣家竹楼。
• 由于云南傣族聚集地盛产竹子,故住宅的梁、柱、楼板和墙
全都用竹。 • “竹楼”下层架空，畜养猪牛，楼上才住人，是典型的干 栏式建筑。 • “竹楼”屋顶近似歇山式，脊短坡陡，全屋轮廓变化丰富
一颗印布局
• 5，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防 盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
• 6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。
– 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接 ，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。
• 7、整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑， 体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无 规则的散点布置。
云南一颗印：
1地盘和外观方整如印。 2构造——金包银，内为穿斗式 3类型： • 游春：正房常为楼高，下有前廊称 游春 • 宫楼：上下皆有廊 • 跑马楼：正、耳、倒座各处皆为楼 房，且均有前廊，于是楼上各廊相 接，环行无阻，称为跑马楼。 • 三间四耳：正房三间，耳房东西各 二间 • 明三暗五：正房三间加暗室两间
中国传统民居
第九讲.一颗印、白族民居、傣族竹楼
• 西南部地区
地理情况：云南地区基本上全年高 温如夏，雨季主要几中在夏秋。 代表建筑：竹楼 吊脚楼 天然条件的不同使热带雨林的云 南傣族民居采用了竹楼形式，建筑以 木柱承重，四周竹墙。整个房屋架空， 以利通风隔潮。 竹楼外形朴素自然，很少装饰。 用竹子编成开缝的墙透风，又排除了 炫光。房屋架空离开地面，空气可以 由地板下面流通进来。
四合五天井
装饰一
• 白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘 画装饰。
– 木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。 卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔， 各种动植物图案造型千变万化，运用 自如。更有不少带象征意义的，如"金狮吊绣球"、" 麒麟望芭蕉" 、"丹凤含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的图案作品。白族木雕 巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕"，多层次的山 水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。
用来接待客人，三层的吊脚楼，除在三楼设起居室外，还
有隔出来的小间用来储存粮食或物品。
吊脚楼
四川达县住宅
湖南西部村落鸟瞰
干阑式建筑
• 南方滨水岸的地方，西南少数民族地区及广东南部近海地 区大量使用。 • 西南少数民族的干阑建筑的主要类型a,b,c,d
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• a. 云南傣族的竹楼
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云南西双版纳傣族竹楼民居
•
吊脚楼
• 吊脚楼属于干栏式建筑，但与干栏式建筑又有所不同。干 栏式建筑为全悬空，吊脚可称半干栏式建筑。 • 吊脚楼多依山就势而建，整体风水布局讲究“左青龙，右
白虎，前朱雀，后玄武”。
吊脚楼形式
• 包括单吊式、双吊式、四合水式、二屋吊式、平屋起吊式 等。 • 吊脚楼一般底层用来堆放物品，二楼住人。二楼设有厅，
一颗印布局
• 1、正房、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有 左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“ 三间四耳”。 • 2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠 密、用地紧张的需要。
– 正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居 室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。正方与两侧 耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、 正房楼层，布置十分紧凑。
建筑材料
• 大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主 要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒 "的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基 础、砌墙壁 ，也用于门窗头的横梁。
白族民居特色
• 白族民居基本构成单元是坊，即一个三开间、两层楼的房子。
• 楼下三间中间明间是待客和祭祖的地方，两边的次间是卧室。楼上三 间一般敞通，中间通楼梯。
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• d . 船形干阑——屋 顶为半圆形的“架空 船形屋”。有高栏及 低栏两种，高栏地板 距地面约2米。这个 空间可用来养牲畜。 低栏距地仅0．5米左 右。它是以竹木为骨 架，上覆茅草，屋形 如船。
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一颗印
什么是云南“一颗印”？ • 云南高原地区，四季如春，无严寒，多风。故住房墙厚重。 一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整 ，外观方整，当地称”一颗印”。又叫窨子屋。 • 由正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶、土墙，平面和外观 呈方形，方方正正好似一颗印章，称为“一颗印”。 • “一颗印”无论在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单 幢，也可联幢，可豪华，也能简朴，千百年来是滇池地区最 普遍、最温馨的平民住宅，随着城市的改扩建，一颗印式的 昆明古民居建筑，已经越来越少。
• 民居正房大都坐西朝东，由自然环境决定，当地长年刮西风或南偏西 风，正房东向可以避风。 • 为了防地震，屋顶都采用硬山顶式。 • 房屋底层前面出一步架的廊子，叫“出厦”。廊子较宽，可避雨。 • 汉白结合的特点：木构架，墙体只作围合用，有土墙或金包玉作法（ 外砖内土）。 • 装饰装修包括外墙和室内，包括后墙面、山墙面、照壁、大门、屋顶 、柱子、门窗、天花，以及家具、器皿、帘、盆景、铺地、花坛、水 池等。