云南省2016届三校生第二次语文试卷一．基础题（每小题1分，共5分）1．下列词语中黑体字注音完全正确的一组是（）A．论语（lún ）恫吓（tòng）形骸（hái）良莠不齐（yǒu）B．雇佣(yōng) 塑料(suò) 潜能(qián) 严惩不贷(chéng)C．慰藉（jiè）勾当（gòu）炽烈（zhì）装模作样（mú）D．重创(chuāng) 标识(zhì) 皈依(guī) 目不暇给（jǐ）2．下列汉字书写完全正确的一项是（）A．兴高彩烈审时度势草菅人命相形见绌B．穷兵黩武心无旁骛恪守不渝磬竹难书C．贻笑大方金石可镂怒发冲冠蹉跎岁月D．瞠目结舌鼓惑人心病入膏盲功亏一篑3．下列标点符号使用有误的一项是( ) A．来这儿参加冬令营的有湖南、湖北的学生、广西、云南的学生。

B．张刚说：“我毕业后要自办企业。

”C．小河对岸三四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。

D．今年春季，这个省的沿海地区要完成3700万平方米的河堤加高和河口截流改道工程，任务重，工程难，规模大。

4．下列各句中黑体成语使用不正确的是（）A．犯了错误，不要讳疾忌医，应当虚心听取群众意见，认真检查，坚决改正。

B. 他既已认错，就不为已甚，给他一个改正的机会吧。

C．我们这些十七八岁的中学生，正值豆蔻年华，要努力学习才是。

D．“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，这也是一种明哲保身的错误想法。

5. 下列句子中没有语病的一句是（）A、三个学校的学生会干部在教导处开会，研究本学期第二课堂活动的开展问题。

B、批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。

C、青年人可能对焦裕禄这个名字还有些陌生，可四十岁以上的人却是很熟悉的。

D、我们必须拿出自己的正版计算机游戏软件，否则，不出新软件，就难以抵制不健康的盗版软件。

二．判断题（判断下列各题，正确的答“A”，错误的答“B”。

每小题1分，共5分）6．爱国诗人屈原创作的《楚辞》、《离骚》等与《诗经》中的现实主义诗篇不同。

屈原创作的诗歌《楚辞》，开创了我国古代积极浪漫主义的先河。

（) 7．苏轼在当年赤壁之战的古战场，揽胜抒怀，写下了著名的《赤壁怀古》。

（)8．元代文学的最高成就是杂剧，著名的如关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》、白朴的《墙头马上》等。

（) 9．“三人行，则必有我师”这一名句出自课文《师说》，作者韩愈。

（)10．战国末期的荀子在《劝学》一篇中劝说我们必须努力学习，并提出了“学不可以已”的中心论点。

（）三．说明文阅读（每小题1分，共5分）科研成果、技术发明，从一般意义上来讲都有其自身的价值，有的甚至可以彪炳史册，但是在刚刚发明的时候却是不成熟的，不能直接应用于生产和商业。

例如爱迪生发明的第一个用贵金属为灯丝的电灯泡，法国的柯格诺特发明制造的与步行速度差不多的火车，这些技术发明后，都经过相当长时间的熟化过程，才转化为实用技术。

因此没有一系列的转化工作，技术发明是不能成为生产技术的。

我们将一项新产品或新工艺概念由产生，经过（）、（）、（）、（）到市场销售的整个过程的一系列活动的总和称为技术创新。

“创新”和发明不同，它的含义更广，它是在经济活动中引入某种新因素。

一种新的发明，只有当它被应用于人们的经济活动中的时候才能成为“创新”。

对某一具体的技术创新，通常经过实验室研究阶段，开发研究阶段（也称“中试阶段”），产业化或商品化阶段。

从技术创新的三个阶段可以看出，如果（1）只在理论上和实验上下功夫，成果只停留在样品或样机上，而（2）只管现有的规模生产不进行技术创新，使技术更新换代，或者依赖引进国外成套技术和设备，那么中试阶段就会无人过问，无人投入，形成“中试空白”，造成科技与产业间的“断层现象”。

因此，（）是国家科技活动的一个重要部分。

11．依次填入画线句子中括号内的词语是（）A．研究开发工程化商品化生产B．开发研究商品化生产工程化C．研究工程化开发商品化生产D．开发工程化商品化生产研究12．技术发明转化为技术创新的条件是：（）A．具体的技术创新，通常经过实验室研究阶段，开发研究阶段（也称“中试阶段”），产业化或商品化阶段。

B．在理论上和实验上下功夫。

C．技术发明被应用于人们的经济活动。

D．加速技术创新，促进科技成果转化13．依次填入空格（1）和（2）中的词，最恰当的一项是（）A．实业界科技界B．产业界理论界C．理论界实业界D．科技界产业界14．全文运用了三种说明方法，分别是：（）A．下定义举例子作比较B．作诠释打比方分类别C．作比较下定义用图表D．举例子作诠释打比方15．填入文中最后一段（）中内容，最恰当的一项是：（）A．重视开发研究，避免“中试空白”B．不断进入技术创新，促使技术更新换代C．加速技术创新，促进科技成果转化D．处理好技术发明和技术创新之间的关系四、文言文阅读（每小题1分，共5分）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

16．下列黑体词语的解释错误的一项是（）A．举酒属客属：吩咐B．歌窈窕之章歌：唱C．白露横江横：笼罩D．飘飘乎如遗世独立遗世：脱离尘世17．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。

B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。

C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．“白露横江”中的“白露”是指白茫茫的水雾。

18．下列句子中有通假字的一项是（）A．苏子与客泛舟游于赤壁之下B．清风徐来，水波不兴C．纵一苇之所如，凌万顷之茫然D．浩浩乎如冯虚御风19．下列文言句式不同于其他三句的一项是（）A．苏子与客泛舟游于赤壁之下。

B．况吾与子渔樵于江渚之上。

C．凌万顷之茫然。

D．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间20．下列句子的翻译不准确的一项是（）A．苏子与客泛舟游于赤壁之下译文：我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。

B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译文：月亮从东山上升起，徘徊在斗山和牛山之间。

C．纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

D．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方。

五．填空题（每空2分，共20分）21．汉字是记录的符号。

汉字是的结合体。

22．普通话是以____________为标准音，以北方话为基础方言，以______ ______为语法规范的现代汉民族共同语。

23．“只有社会主义，才能救中国。

”这是句。

（单句或复句）“他不但不记恨我，反而热情地帮助我。

”这是复句。

24．我国古典诗歌分为诗和近体诗。

近体诗包括、律诗、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。

25．______________，不能十步；______________，功在不舍。

（荀子《劝学》）六．诗歌鉴赏(10分)夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注：此诗是作者身居异乡巴蜀时写给在长安的妻子的一首绝句。

26．这首七言绝句表达了诗人怎样的感情？是如何运用对比手法抒发感情的？（5分）27．“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字的应用有什么好处？（5分）七．现代文阅读（30分，每小题6分）樱桃黄裳①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。

主要的商业店铺就集中在这里。

一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。

有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。

这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。

从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。

这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。

前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。

从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。

他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。

③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。

两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华堥剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。

票价是三角、四角、五角。

好像比堥剧稍高一些。

此外，桐庐越剧团在山演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。

一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。

这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。

城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。

桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。

这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。

这可不是一个小数字。

对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。

④到桐庐的当天下午，我们度过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。

这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。

登山的石级铺好了，桐君祠也正在重修整修。

两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的：“雀替①”殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。

这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。

殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。

这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。

先生何处去，试问松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。

药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。

不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。

不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。

人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。

这树就在祠后的山崖旁边。

据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。