《孟子》
孟子，名轲，战国中 期鲁国邹（山东邹县）人。 幼年家境贫寒。受业于孔 子之孙孔伋（子思）的门 人，成为孔子之后又一儒 学大师，后世尊之为“亚 圣”。
•《孟子》 ——儒家
《孟子》
《孟子》
《孟子》的主要思想
• 民本思想：民贵君亲
• 仁政思想：仁者无敌 • 人性善论：人性向善
“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人 也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非 人也。” ——《孟子〃公孙丑》
《老子》
老子，姓李， 名耳，又名老聃， 生活在春秋末期， 是楚国苦县人。 《老子》又称《道 德经》。
•《老子》 ——道家
先秦诸子散文－《老子》
• 以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另 一形态 （区别于《论语》言近旨远、词约义丰的说 理，形象隽永的语言 ） • 共81章，上篇称为《道经》，下篇称为《德经》， 合称《道德经》。集中反映了老子的哲学思想，探 讨的是玄妙的形而上学问题。更具抽象思维特质， 它的文学性，主要源于哲学表述中反映的情感和具 有诗意的语言。 • 老子哲学的理论基础是“道”，在探索宇宙原始， 追寻万物本源时，并未忘怀现实人生。强烈的自我 意识和愤世嫉俗的情感。其文章犹如一组辞意洗练 的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行 文参差错落，常以比喻来表现深刻的哲理。
• 这是一个思想解放的时代，也是一个思想发 达的时代，在中国学术史里是稀有的。 ——朱自清
（二）诸子散文的发展历程
• 第一阶段：春秋末至战国初 代表作品《老子》、《论语》、《墨子》 特点：篇幅短小，片段式，语录体，词约义丰，富 于哲理，并包含部分记事内容。 • 第二阶段：战国中期 代表作品《庄子》、《孟子》 结构完整，形象鲜明，富有文采，融入哲理。 • 第三阶段：战国末期 代表作品《荀子》、《韩非子》 文体更加成熟，议论和记叙的分工更加明确。说理 透彻，逻辑周密，常寓理于物，比喻生动。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。
（2）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（3）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《韩非子》
•《韩非子》 ——法家
先秦诸子散文－《韩非子》
• 韩非子生平。不仅是战国时期法家的集 大成者，也是战国末期集诸子学说之达 成的思想家。 • 《韩非子》：针对现实问题而发，对战 国时期的社会现实有冷峻的观察，主张 君主以法术威势制人，严刑峻法治国， 其文峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人所 向披靡。以论辩的透彻、逻辑的严密， 成为先秦诸子散文论辩艺术的集大成者。
• 春秋三传
• 《左传》：亦名《春秋左氏传》或《左氏春秋》， 相传为鲁太史官左丘明所作。是第一部大规模叙 事作品，为后代叙事文典范。 • 《公羊传》：相传为战国时齐国人公羊高所著。 侧重解释《春秋》的微言大义。 • 《谷梁传》：相传为战国时鲁国人谷梁赤所著。 但后两传今人多认为系汉代作品。
《左传》
• 《论语》 ——儒家 • 儒家学派的经典之一，主要通过孔子及其弟子 的言行阐发儒家的政治伦理思想。 • 语录体散文。主要通过孔子与其弟子之间及弟 子相互间交流问答的情景和内容的记述，以及 直接转述的片段语录，记录孔子的思想学说， 其中包含大量富有文采又具哲理性的格言。 • 《论语》全书共20章，每章又包含若干片断。 编排上没有严格的逻辑顺序，非记于一时，也 非出自一人之手。编撰者可能是孔子的弟子或 再传弟子。
（1）以“仁”学为核心。
孔 子 的 主 要 思 想
• “仁”作为政治学说，是一种伦理本位的政治 哲学。主张实行礼治与德治。 • 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 • 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 • 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成 之。 • 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以 时。 • 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 • 施取其厚，事举其中，敛从其薄。
先秦历史散文的产生和发展
《尚书》、《春秋》
《左传》、《国语》
《战国策》
历史散文发展概况
• 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文
甲骨卜辞和铜器铭文
1、甲骨卜辞 散文的最早源头
把占卜日期、占卜人，占卜的事 情，甚至日后应验的情况刻在甲 骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞。
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东 来雨？其自北来雨？其自南来雨？
• 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾 者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于 地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭。是谓大同。 ——《礼记· 礼运· 大同》
先秦诸子散文－《论语》 《论语》 ——儒家
记载孔子（前551－前 479）及其弟子的言行， 由孔子弟子及其再传弟 子纂录而成。编辑成书 在战国初年。 《论语》每篇标题取自 首章句中的两个字，各 篇之间没有时间的先后 顺序，每篇内各章之间 也没有共同的主题。
《墨子》
《墨子》的主要思想
• 兼爱 • 非攻
儒家思想要义
• 强烈的道德理想主义，以德育代替宗教。 • 重义轻利的价值观 君子喻于义，小人喻于利。 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。（论语）何 必曰利。（孟子） 正其谊不谋其利，明其道不计 其功。（董仲舒） • 构成“仁”学思想模式和“仁”学结构的因素 • 一、血缘基础，二、心理原则，三、人道主义、 四、个体人格 • 整体特征：实用理性 理性精神——以冷静、现 实的态度解说和对待事物。不迷信非理性的权威。 实用：着眼于解决社会人生的实际问题，较少进 行纯思辩的抽象思考。
《荀子》
荀子
•《荀子》 ——儒家
荀子（前313年－前238年）， 名况，时人尊而号为“卿”； 因“荀”与“孙”二字古音 相通，故又称孙卿。战国时 期赵国人，著名思想家，教 育家，儒家代表人物之一， 对儒家思想有所发展，提倡 性恶论，常被与孟子的性善 论比较。荀况对重整儒家典 籍也有相当的贡献。
荀子名句
• 《左传》是我国第一部记事 详细完整的编年体断代史 。 • 《左传》记事起自鲁隐公元 年（前722），终于鲁悼公 十四年（前453），比《春 秋》增多二十七年。
《国语》
• 《国语》是我国第一部国别体史书， 书中分别记载了周、鲁、齐、郑、 楚、吴、越八国的史实，因以记言 为主，故名《国语》。 • 记事上起周穆王，下迄鲁悼公，包 括的时代大体是西周末年至春秋时 期（约前1000—前440），前后共五 百多年。
• 诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、 军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道 与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与 实以及宇宙、人性、道德、教育等等。 • 其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅 对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用， 而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基 作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产 生着不容忽视的影响。 • 可以说诸子散文是我们全面了解中国传统文化一把 钥匙。
• 关于百家争鸣 指春秋末至战国时期中国学术界形成的一种自由 辩争与论战的风气，它是当时的生产力发展、社 会变革和等级冲突在意识形态上的反映。 • 百家争鸣产生的历史条件 1、学术下移与“士”阶层的产生。 2、礼崩乐坏、诸侯割据的战乱局面中不同利益集 团对人才的争夺——“养士”之风。 3、社会发展对变革的要求，大量亟待解决的现实 问题与理论问题。学者们“思以其道易天下”。 4、由于没有统一的政权和权威的统治思想，学术 上未受到某家某派的控制，可以畅所欲言。
先秦散文
历史散文： 《尚书》《春秋》《左传》《国语》
《战国策》
先秦散文
诸子散文：《论语》《老子》《墨子》《庄子》
《孟子》《荀子》《韩非子
• 历史散文 以叙事纪实为主，但常穿插说 理内容，如游说论辩之辞、书信 等。 • 诸子散文 以说理议论为主，但亦有记叙 成分，如故事寓言等。 •
历史散文的基本问题
《庄子》
•《庄子》 ——道家
庄子，名周，字 子休，后人称之为 “南华真人”，战国 时期宋国人。著名的 思想家、哲学家、文 学家，是道家学派的 代表人物。后世将他 与老子并称为“老 庄”。
《庄子》
《庄子》的主要思想
• • • • 主张清静无为 万物齐同 崇尚顺应自然 崇尚精神超脱
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩 栩然蝴蝶也，自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为 蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分矣。此 之谓物化。” ——《庄子· 齐物论》
甲骨卜辞
甲骨卜辞和铜器铭文
• 占卜的时间——叙辞 • 占卜的内容——命辞
• 占卜的结果——占辞
• 占卜的验证——验辞
• 特征：记事比较简单，不成系统，保持 了商代记事文字的原貌。
甲骨卜辞和铜器铭文
2、铜器铭文
商代铜器铭文，反应了我们 早期记事记言文字由简至繁的 发展。大多有着一定程式，往 往使用习惯套语。商代铭文记 事比较简单，形式一律。
《尚书》和《春秋》

《春秋》是我国现存的第一部 编年体史书，它记事上起鲁隐 公元年（前722），下至哀公 十四年（前481）。
世衰道微，邪说暴行有作：臣弒其 君者有之；子弒其父者有之。孔子 惧，作春秋。春秋者，天子之事也。 是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！ 罪我者，其惟春秋乎！ ——《孟子〃滕文公下》 维护周礼，反对僭越违礼行为， 贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要 思想倾向。
《战国策》
• 《战国策》是一部记载谋臣策士游说诸侯或进 行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。按战国 时期秦、齐、楚、魏等十二国次序编订，记录 了战国初年到秦并六国近二百四十多年的历史。 • 《春秋》、《左传》、《国语》反应儒家思想， 《战国策》反映纵横家的思想和他们的人生观。 • 先秦别名《国策》《国事》《短长》《事语》 《长书》，到西汉末年时，刘向将此书进行整 理，才把它定名为《战国策》。