陕西省西安市中学2021-2022学年高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 读下面的文章,完成下面小题。

血的故事林海音南腔北调的夏夜乘凉会，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。

大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是张医师的朋友。

张医师最近常鼓励大家去验血型。

大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。

今晚又谈到了血型。

这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢!这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的。

”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。

钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。

”“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。

”“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。

“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”“结果认识了没有？”“当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互订终身。

热带的小姐，实在另有她们可爱之处。

”“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。

“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。

”彭先生接着说。

“我知道，一定是聘金的问题。

”有人说。

彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。

”“他认准了‘外省郎’没好的。

秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。

老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。

结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。

”“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。

大家笑起来了，彭先生接着讲：“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。

可是一年下来，我的愿望始终没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。

可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。

”“真惨！”林太太不胜唏嘘。

“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。

”“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”“好大胆子！”有位先生插嘴。

“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。

大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。

”“迭格【注】老泰山凶得来！”“硬是要不得！”“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘肠子！肠子要剪断！快走。

’唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天柔肠寸断了！”大家听到这里哄然大笑。

林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。

“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100CC，共需300CC一千五，秀鸾母女实在着急。

我对秀鸾说：‘这样说来，你爸爸是O血型的喽？’秀鸾点点头。

我说：‘你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！’“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙’……”“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”“‘你金家伙’，台湾话‘你真正好’也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热血交流，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。

张医师，先给我挂个号。

”“对！对！血型不可不验。

”大家同声地说。

（有删改）【注】迭格：吴方言，意为“这个”。

11. 小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？12. “外省郎”彭先生有哪些性格特点？13. 小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题目，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。

参考答案：11. ①表明乘凉会上的人们的外省人身份；②照应下文出现的各种方言。

12. ①有担当，明大义；②执著隐忍；③幽默乐观。

13. 观点一：以“血型的故事”为题不合适。

①“血”这个词可让人联想到“血脉”、“血缘”、“血性”等多种含义，如果以“血型的故事”为题，题意就显得单一了；②外省人和台湾人血脉同源，这是“血般的故事”；③彭先生的恋爱故事，实质上折射了外省人与台湾人之间的冲突与融合问题，小说表达了中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题。

观点二：以“血型的故事”为题合适。

①“血”有类型之别，而语言有“南腔北调”之分，以“血型的故事”为题，可彰显作者的巧思；②小说的主要内容是围绕血型而展开的，以“血型的故事”为题；可与内容更吻合；③可显示“验血型”在文中的重要性，也与中华民族血浓于水，应该“一家亲”的主题不相冲突。

11. 试题分析：此题考查文段在文中的作用，解答此类题，一般要从内容、结构等方面概括作答。

在内容上，“南腔北调的夏夜乘凉会”交待了乘凉人的外省身份，从下文出现的各种人物方言来看，此处在结构上起着照应作用。

【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。

能力层级为分析综合C【技巧点拨】结构上的作用+内容上的具体体现（简析具体内容+作者情感态度（如果能表现）。

1．文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。

2．文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。

3．文末：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷；总结全文，启发读者思考等作用。

.....................【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说的写作意图，从小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句中直接提取或概括即可。

13. 试题分析：这是一道开放性的有关小说标题的探究题，解答此类题，应根据小说中出现的人物形象、小说主题、小说的故事情节，结合着标题的含义来分析探究。

例如，若选择前者，则可结合着“血”在血脉、血缘方面的含义，从台湾人与外省人在血脉上的同源，与中华民族的血缘关系及一家亲的主题等角度阐述自己的理解与看法。

【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

能力层级为探究F。

【技巧点拨】解答开放性的探究小说标题的答题思路：首先要明确自己的观点，然后根据自己的观点选择，结合着标题的含义，从标题的作用角度思考作答，标题的一般性作用：可从情节上、表现人物形象或情感上，点明主旨上，形式新颖，吸引读者方面组织答案。

例如本题，若选择前者，则侧重血缘关系，中华民族一家亲的主题角度组织答案；若选择后者，则可侧重标题与故事情节的的关系，与主题的关系角度组织答案。

2. 阅读下面的文字，完成下面小题。

孔子是中国儒学的创始者，他对中华文化的传承发展做出了重大贡献。

孔子关注西周宗法礼制的存亡，他认为，这种礼制是以夏商两代为依据而制定的，在西周时期曾经结出丰硕的文化果实，他主张沿用西周的礼制。

事实上，孔子生活在春秋末期，西周宗法礼制已经开始出现摇摇欲坠的局面。

孔子在感情上并不认同这样的变化，但是他以实际行动冲破了宗法礼制传统，办起了“私学”，倡导“有教无类”，学生不分贵贱亲疏，更不论出生何地，都可以平等地接受儒家的教育。

由此可见，孔子在发生重大变化的历史阶段，选定了用教育和文化改造社会。

春秋战国时期产生了众多思想学派，号称“百家争鸣”，反映了中国思想文化的巨大成就。

后来的中华文化都可以从诸子百家中找到文化传承的基因，而儒学不仅对中国，甚至对世界都有影响。

孔子以前及其同时期，许多人都讲“仁”。

《国语·周语》：“言仁必及人。

”“仁”必涉及人与人的关系。

《论语》多处为“仁”规定界说，孔子不赞成把“亲亲”与“爱人”对立起来，认为这是爱人的起点；讲“仁”不能离开“亲亲”，同时也不应仅局限于此，应面向社会。

孔子认为，人的思想行动符合“仁”的标准，可称为“仁人”。

“仁人”超越了人的本能，是具有高尚理想、深厚道德修养的人，当其理想与现实发生冲突无法兼顾时，他会牺牲个人生命去殉其理想。

对此，孔子给予很高评价：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”在中华历史上，这样的理念熔铸成为中华民族志士仁人的共同信念，成为中华民族前进发展的重要动力之一。

孔子所说的“仁”是各种德目的总称，他曾提出其他德目，如恭、宽、信、敏、惠，认为：“能行五者于天下为仁矣。

”孔子还非常重视孝道，认为人们心里尊敬父母才是真正的孝；如果没有孝心，赡养父母和饲养犬马又有什么区别呢？孔子的道德观具有深刻的理论基础，提到了认识论高度加以论述，不仅阐明了君子应当如何做，而且阐述了为何要维护道德伦理的尊严，因为只有这样才符合人的认识法则，即“中庸”。

《论语》中多处记述了多与寡、有与无、实与虚、惠与不费、劳与不怨、泰与不骄等方面的统一，反映出中国古代辩证思维的特色，将道德规范与认识论密切结合，力求避免“过”与“不及”。

宋代的“二程”(程颐、程颢)指出，“中”指平常的道理，而“庸”则是“和”，君子做事与待人接物都力求不偏不倚，恰到好处，达到和谐的高度，这就是“庸”。

“中庸”是中国儒学追求的精神境界，在现实世界中，人们经过努力学习就可以达到。

孔子讲道德操守，没有空洞说教的味道，合情合理，易于深入人心。

孔子提出，君子要有“欲而不贪”的品德。

如果让贪婪膨胀，其结果是“损矣”，使自己走上了毁灭的道路，这是必须要加以警惕的。

(摘编自张岂之《孔子儒学的价值理念与精神追求》)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A. 在孔子生活的春秋末期，虽然事实上西周宗法礼制已经开始摇摇欲坠，但在孔子内心中，他仍然对西周宗法礼制怀有一定的感情。

B. 面对当时社会形势的变化，孔子兴办“私学”，倡导“有教无类”，以实际行动冲破宗法礼制的传统，使学生平等地接受儒家的教育。

C. 孔子因为关注西周宗法礼制的存亡，所以积极用教育和文化改造社会，成为中国儒学的创始者，这对传承发展中华文化做出了重大贡献。

D. 春秋战国时期思想学派众多，成就巨大，影响深远，特别是其中的儒学不仅对后来的中华文化产生了很大的影响，甚至产生了世界影响。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 《国语·周语》强调“仁”与人之间的关系；《论语》多处为“仁”规定界说，认为“仁”应立足于“亲亲”，但又不能囿于“亲亲”，而应面向社会。