中医基础理论·藏象学说2
脏腑概念 • “脏腑”既是解剖型态的概念，也是包括解剖、
生理、病理在内的般笼统功能为
“化生和储藏精气”。 • 六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一
般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟 粕”。 • 奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。
中医基础理论·气血津液学说1
气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质 • 气的生成源自先天与后天。
先天之气：禀受于父母的精气。 后天之气：肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生 的水榖之气。 • 气的作用：推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等。 • 人体内气的分类：元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、 经络之气。 • 气的运行失常：气的“升降出入”运动失常，称为“气机 不调”。 气的运行失常表现形式：气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、 气闭等。
中医基础理论·精气学说
• 气是构成天地万物的原始物质。 • 气的运动称为“气机”，有“升降出入”
四种形式。
• 由运动而产生的各种变化，称为“气化”， 如动物的“生长壮老已” ，植物的“生长 化收藏”。
• 气是天地万物之间的中介，使之得以交感 相应。如：“人与天地相参，与日月相 应”。
• 天地之精气化生为人。
金元时期：中医开始没落 明朝时期：
李时珍 《本草纲目》-标志中药药理 学没落
古代中医发展简史4
• 清朝时期 现代医学涌入中国 冲击中医发展 国内医学人士主张医学现代化 用西医思维模式检视中医 中医存废之争
文革期间： 中医“古为中用” 中医为体 西医为用
现代中医发展
• 气是‘信息－能量－物质’的统一体； • 分形分维的经络解剖结构； • 数理阴阳； • 中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形
• 中医五行学说：中医体现了具备这五种属性的人 体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号 分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。
• 中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的 理论，而是研究人体整体的各个系统之间的关系， 并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调 节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。
• 津液：是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物，是机体一切正 常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质 较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着 滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、 脑髓等组织，起着濡养作用。
• 气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量， 而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活动。如果气 血津液代射不正常或腑脏、经络等组织器官不能进行正常的生理活动， 就会引起疾病的发生。
中医基础理论·气血津液学说2
• 气：是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质，在生理上具有推 动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体， 气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。 有了气就运动，就生生不息，变化不止，没有这口气就完了。
• 血：是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和 滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循 环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着 充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。
古代中医发展简史2
• 东汉时期： 著名医学家张仲景：八纲 八法 神医华佗：麻醉外科手术 五禽戏
唐朝时期： 药王孙思邈：总结前人医学理论 收集5000多个药方 采用辨证治疗 中医理论传播：唐朝开始，中医理论 著作开
始传到高丽 日本 中亚 西亚
古代中医发展简史3
• 宋朝时期： 政府设立翰林医学院 医学分科完备 针灸专著--《图经》
中医基础理论
中医概念
也称汉医，一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，是 研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
·中医源起：与疾病斗争经验 医学理论探索 ·中医理论基础：阴阳五行学说 ·中医研究方法：整体观 相似观作主观指导
脏腑经络 病理研究为基础 辨证论治为诊疗依据 朴素系统论 控制论 分形论 信息论为主要内容 ·中医四诊法：望 闻 问 切 ·中医基本治法：汗 吐 下 和 温 清 补 消 ·中医基本治疗手段：中药、针灸、推拿、按摩、
拔罐、气功、食疗等 ·中医治疗达到效果：阴阳平衡 消除疾病 养生保健
中医的影响
• 民族医学：藏医 苗医 蒙医等 • 日本汉方医学 • 韩国韩医学 • 越南东医学
古代中医发展简史1
• 产生期：原始社会 • 中医理论基本形成期：春秋战国时期
出现解剖、医学分科； 四诊法； 诊疗法：砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、 布气、祝由等。 ·中医的发展 西汉时期：开始用阴阳五行解释人体生理，出 现了“医工”，金针，铜钥匙等。
• 五行的交互作用：相生 相克 制化 胜复 相侮 相乘 母子相及。
中医基础理论·藏象学说1
藏与象的概念 • 藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏
腑。 • 象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；
二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理； 三指“应像”，即脏腑相应于四时阴阳之象。 ·从象测藏 ：视其外应，以知其内脏。透过外在 “象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状 态，
中医基础理论·阴阳学说
• 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立 双方属性的概括。
• 最初是指日光的向背，向日光为阳，背日 光为阴。
• 阴阳的交互作用：阴阳交感、对立制约、 互根互用、消长平衡、相互转化。
中医基础理论·五行学说
• 五行：木、火、土、金、水，不代表五种物质， 而是五种属性。五行学说是中国古代哲学的重要 成就。
分维数，五行分形集－五行集的分维数； • 分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾
系统、肺系统、肾系统； • 中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：
相似观－分形论等。
古典基础理论
• 中医理论来源：对医疗经验的总结及中国古代的 阴阳五行思想。内容包括：
• 精气学说 • 阴阳五行学说 • 气血津液 • 藏象学说 • 经络学说 • 病因学说 病因、发病、病机、治则、养生等 • 中医专著《黄帝内经》 奠定中医学的基础