高二上学期语文第一次月考试卷一、选择题1. 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①曹聚仁既是一位名教授、名作家、名编辑，又是一位著名的社会活动家，当我得知可以忝列门墙时，心中一阵狂喜。

②在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。

③岁末钱荒，互联网巨头们却趁火打劫，于12月下旬相继推出新的理财产品，分食流动性资金，这对于原本资金紧张的银行间市场简直是雪上加霜。

④我们在学习时，要不断积累，必须厝火积薪，厚积薄发，才会学有所成。

⑤先秦哲学起源于对人生、社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。

⑥实施“阶梯电价”本应是大快人心的改革之举，可问卷调查表明，并不是所有人都支持这项改革，所以改革还应慎重。

A . ②④⑥B . ①⑤⑥C . ①③⑤D . ③④⑥2. 下列各项中，没有语病的一项是（）A . 古镇的形成不仅具有其独特历史功能，如商贸、交通、边防等，而且其大量的传统建筑也与当地的地形地貌相融合，构成了古镇别具一格的景观。

B . 作为公益性的教育资源，博物馆应担起“雅俗共赏”的社会服务职能，不仅要鼓励寻常百姓常来常往，更要供学者精英雅玩品鉴。

这是当下博物馆建设需要明确的功能定位。

C . 关注原创和基础研究的国家自然科学奖一等奖曾多年空缺，它在2014年终于被“透明计算：网络计算的模式及基础理论研究”这一成果终结。

D . 全球三次重大核事故以铁的事实证明，在所有污染中，核污染是人类最难对付的污染：重污染范围广，持续时间长，是不可逆转的环境污染。

3. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）美和实际人生有一个距离，_________________________。

这如同生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此，而初看到西湖、峨嵋的北方人却惊讶于它们的奇景。

这全是观点和态度的差别。

就好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。

持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。

要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

A . 所以我们要缩小这种距离，真正看到事物本身的美。

B . 只有与事物近距离接触，才能真正看到事物本身的美。

C . 只有把事物摆在适当的距离之外去看，才能见出事物本身的美。

D . 只要把事物摆在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。

二、现代文阅读4. 阅读下面的文字，完成小题。

中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。

不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。

在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。

概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。

“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。

孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。

”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。

同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。

因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。

“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。

”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。

儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。

用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。

在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。

很多时候，它指一种最高的伦理原则。

但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。

权即是宜，也就是义。

正是在这个意义上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

”只要是出于某项更高的的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。

显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。

（摘编自唐士其《正义原则的功能及其在中国传统思想中的实现》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 中国传统社会一方面十分注重平等；另一方面，又由于纲常伦理、等级秩序而根本不可能平等。

B . 中国社会在处理人与人之间平等与差异的关系问题时，同样采用西方的正义原则及协调机制。

C . “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，说明“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。

D . “礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，使社会分裂，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二，三，四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。

B . 文章第二段引用孟子、王阳明的名言，能够增强文章的说服力，有力地论证“仁”在儒家的价值体系的重要作用。

C . 文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。

D . 文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”是可以超越“信”的更高的道德原则。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用可以解决中国传统社会中人与人之间平等与差异的关系问题。

B . “仁者人也，亲亲为大”，强调“仁”的基础则是对亲人之爱，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。

C . “礼，国之干也。

”强调“礼”在儒家思想及国家纲要方面的重要地位。

儒家强调“礼”治，来实现社会的和谐和睦。

D . “义”在很多时候，是一种最高的伦理原则。

“义”还可以帮助我们在彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择。

5. 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：近日，中国电视剧制作产业协会（简称“中制协”）法务委员会发表声明，明确将浙江卫视《美人私房菜》被停播归结为“制作方没有购买收视数据，结果这个一直在全国排名前5’ 的优质播出平台，一夜间掉到了第22名”，并进而声讨“收视率俨然成为评价中国电视剧优劣的唯一标准。

收视高不论真假就可以领奖杯、拿奖金，获得高收益、高赞誉；否则便一败涂地。

”这份声明对收视率造假黑手的痛揭并未止于此，而是进一步揭示了“黑产业链”各个环节都是“共谋”的事实。

据调查，目前购买收视率的价格已攀升至每集30万至50万元人民币。

以全国排行前20家卫视频道每年播出13000集电视剧计，全年有40多亿人民币被这股黑势力非法窃取。

阅读文言文，回答问题谯国夫人者，高凉洗氏之女也。

世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。

夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。

每劝亲族为善，由是信义结于本乡。

海南、儋耳归附者千余洞。

梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。

融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。

自此政令有序，人莫敢违。

夫人总兵与长城侯陈霸先会于瀚石。

还谓宝曰陈都督大可畏，极得众心。

我观此人必能平贼，君宜厚资之。

及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。

至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。

后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。

仆遣使归告夫人，夫人曰：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。

遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。

内外逼之，纥徒溃散。

仆以夫人之功，封信都侯。

后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。

高祖遣总管韦洗安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。

洗至岭下，逡巡不敢进。

初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈后主遗夫人书：谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。

夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。

遣其孙魂帅众迎洗，入至广州，高祖追赠宝为广州总管、谯国公；册夫人为谯国夫人。

皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。

每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：汝等宜尽赤心向天子。

我事三代主，唯用一好心。

今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。

（《隋书列女传》）（1）对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A . 融本北燕苗裔/三世为守/牧他乡羁旅/号令不行/至是夫人诫约/本宗使从民礼/B . 融本北燕苗裔/三世为守牧/他乡羁旅/号令不行/至是/夫人诫约本宗/使从民礼/C . 融本北燕苗裔/三世为守牧/他乡羁旅/号令不行/至是/夫人诫/约本宗/使从民礼/D . 融本北燕苗裔/三世为守/牧他乡羁旅/号令不行/至是/夫人诫约/本宗使从民礼/ （2）对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A . 娉：古代婚礼六礼之一。

即男方家请媒人问女方名字及出生年月日。

B . 刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。

刺史制度是维护皇权的有力手段。

C . 岭南：指中国南方的五岭之南地区。

相当于现在的广东、广西、海南全境。

D . 册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 谯国夫人贤明通达，深孚众望。

出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借信义在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。

B . 谯国夫人决断诉讼，法纪严明。

协助丈夫冯宝处理政务，即使自己部族的头领犯法也决不宽容姑息，依法处置。

此后政令顺畅有序，无人敢违。

C . 谯国夫人深明大义，以国事为重。

广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。

谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长章昭达内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。

D . 谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。

得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。