高考语文（文言文中常见固定结构十五例）请翻译以下句子。
一、1、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（《石钟山记》）2、（满座宾客）以为妙绝。
（《口技》）3、必以长安君为质，兵乃出。
（《触龙说赵太后》）4、夫以铜为鉴，可正衣冠。
（《新唐书•魏征传》）二、1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《前出师表》2、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）3、吾知所以距子矣，吾不言。
（《墨子•公输》）4、先王之所以为法者，民也。
（《吕氏春秋•察今》）5、师者，所以传道、授业、解惑也。
（《师说》）三、1、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）2、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）3、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）4、西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）5、曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）6、“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）7、此为何若人？（《墨子•公输》）四、1、匈奴未灭，何以家为？（《汉书•霍去病传》）2、奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）3、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）4、项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）5、（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）五、1、譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）2、姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）3、宋何罪之有？（《墨子•公输》）4、孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）六、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）2、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）3、阻而鼓之，不亦可乎？（《子鱼论战》）七、1、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践栖会稽》）2、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传•僖公三十二年》）八、1、日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）2、今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）3、览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）九、1、宋人有闵其苗之不长而揠之者。
（《揠苗助长》）2、楚人有涉江者。
（《吕氏春秋•察今》）3、有敢为魏王使通者，死。
（《史记•魏公子列传》）4、门下有毛遂者。
（《史记•平原君列传》）十、1、孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）2、人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）3、是可忍也，孰不可忍也？（《论语•八佾》）4、吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）5、哀公曰：“弟子孰为好学？”（《论语•雍也》）6、沛公曰：“孰与君少长？”（《项羽本纪》）7、谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）8、蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（《廉颇蔺相如列传》）9、望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子•天论》）十一、1、与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）2、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语•微子》）3、……为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）4、从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子•天论》）十二、1、与其害于民，宁我独死。
（《左传•定公十三年》）2、与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。
（《中山狼传》）3、汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。
”（《项羽本纪》）4、孙叔曰：“进之！宁我薄（通‘迫’），无人薄我。
”（《左传•宣公十二年》）十三、1、吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。
（《左传•襄公十七年》）2、布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。
（《五蠹》）3、项王未有以应。
（《项羽本纪》）4、愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。
（《项羽本纪》）5、曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”（《项羽本纪》）6、料大王士卒足以当项王乎？（《项羽本纪》）十四、1、吾入关，秋毫不敢有所近。
（《项羽本纪》）2、今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
（《史记•平原君虞卿列传》）十五、1、诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。
（《庄子•天论》）2、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（《庄子•秋水》）3、太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
’其李将军之谓也！”参考答案文言文中常见固定结构十五例一、“以为”、“以……为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。
如：1、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（《石钟山记》）译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。
然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。
第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。
如：2、虎视之，庞然大物也，以为神。
（《黔之驴》）译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
3、必以长安君为质，兵乃出。
（《触龙说赵太后》）译文：定要把长安君当作人质，才肯出兵。
4、夫以铜为鉴，可正衣冠。
（《新唐书•魏征传》）译文：把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。
5、至丹以荆轲为计，始速祸焉。
（《六国论》）译文：到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。
第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。
这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。
如：6、（满座宾客）以为妙绝。
（《口技》）译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。
（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。
）二、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。
由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。
其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。
如：1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《前出师表》译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
2、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（《廉颇蔺相如列传》）译文：强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
3、此世所以不传也。
（《石钟山记》）译文：这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。
如：4、吾知所以距子矣，吾不言。
（《墨子•公输》）译文：我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
5、此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
（《前出师表》）译文：这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
6、先王之所以为法者，民也。
（《吕氏春秋•察今》）译文：先王制定法律的根据，是老百姓。
7、师者，所以传道、授业、解惑也。
（《师说》）译文：教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。
“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。
如：1、伐柯如何？匪斧不克。
取妻如何？匪媒不得。
（《诗经•豳风•伐柯》）译文：砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。
娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。
2、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）译文：赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？”3、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）译文：刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？”如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。
如：4、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？5、西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）译文：西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”6、若先生与百姓何？（《国语•周语》）译文：对先生与百姓怎么样？有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。
如：7、曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）译文：樊哙问道：“现在的情况怎么样？”8、“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）译文：……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”9、此为何若人？（《墨子•公输》）译文：此人是怎么样的人呢？四、“何以……为”文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。
其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。
如：1、匈奴未灭，何以家为？（《汉书•霍去病传》）译文：匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？阅读文言文时，要注意“何以……为”形式的变化，主要有这样几种：（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。
如：2、坐卧念之，何以为心？（《朱浮•为幽州牧与彭宠书》）译文：对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？（2）有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做（干）什么……”。
如：3、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）译文：现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？4、项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）译文：项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？”5、（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）译文：（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？（3）“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。
如：6、奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）译文：哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何……之有”“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。