科学精神
引领 实现
人文精神
关怀患者 社会利益
•简单地说，医学人文精神就是以 病人为本的精神。强调一切从人 性出发，强调在医疗过程中对人 的关心、关怀和尊重。
谨助害标终于余 誓医之准身上谨 生药勿纯帝以 之慎为洁及至 整守有忠会诚 治病损贞众 勿人之职面 谋家事守前 病务勿尽宣 者及取力誓 之秘服提 福密或高 利竭故护 成用理 协有之
钟 南 山
• 2003年，一种人类从没有见过的疫病——传染性非典型肺 炎肆虐广东部分地区。钟南山领导的呼研所成了非典型肺 炎救治的技术核心与攻坚重地。面对一些医务人员的顾虑 情绪，钟南山毫不犹豫地说：“医院是战场，作为战士， 我们不冲上去谁上去？”他参加会诊，出席讲座及各种指 导活动，曾经一连38小时没合过眼！由于过度劳累，他病 倒了。2月18日下午6时，钟南山检查完病房，看望了一位 住院的同事之后，突然感到头晕、眼花，身上发烫。钟南 山知道，此时此刻自己绝不能倒下。坚守在岗位上，就是 病人和医务人员的希望。钟南山在医院住了一晚之后，偷 偷跑回家，以家为病房，进行自我治疗。在相濡以沫的夫 人的悉心照料下，钟南山两天后就退了烧；稍微休息两天， 他又活跃在病房。即使在休息的日子里，他也没有放下手 中的研究和工作。ICU护士长谭婉媚说，“那天，我敲开钟 院士的家门，看到屋子里坐满了院领导。钟院士正和他们 讨论救治非典工作。他把办公室搬到了家里！”
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医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我——希 波克拉底发誓 ： 我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我 医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为 终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危 急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉 底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条 件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术， 无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的 儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除 此三种情况外，不再传给别人。 我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵 守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的 行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服 用有害药品，更不答应他人
“当前医学中人文精神缺失已是 不争的事实，这种状况既不利于广 大群众的防病治病，不利于和谐社 会的建设，更不利于医务人员的执 业环境，不利于医学事业的发 展。”2010年2月2日召开北京医学 会医学伦理学专业委员会成立大会 上，北京医学会金大鹏会长这样说。
医学的本源就在于对人的关怀。作为 医务人员，对医学知识与技能掌握得再好， 如果缺乏医学伦理道德，不去关心病人， 不懂得病人的心理，也难以成为合格的医 务人员。因此，金大鹏会长说，人文精神 与医疗技术是医疗服务的两个方面，如车 之两轮，鸟之双翼，缺一不可。忽视人文 精神的医疗服务，是一种不健全的医疗服 务。
Doctor，what’s the humanistic spirit of Medicine ?
Let’s see some pictures, then you will understand what is the medical humanistic spirit
诊疗技术 医学仪器
医 学 精 神
华益慰
• “病人只有病情轻重之分，没有高 低贵贱之别。” • “廉洁是医生的本分，贪财图利， 乘人之危，根本不配当医生。” • “饱满的谷穗永远低着头，而空虚 的毛毛草却翘着头。人要做沉甸 甸的谷子，不要做轻飘飘的毛毛 草。” • “无论是成功的经验，还是失败的 教训，都要告诉年轻医生，避免 他们走弯路。”
• 2006年8月12日18时36分， 华益慰病逝，在遗嘱中华益 慰讲道：“……身后的一切 形式都不再有意义。我愿以 我父母曾经的方式作身后的 安排：不发讣告；不作遗体 告别；不保留骨灰；自愿作 遗体解剖，此事希望委托丁 华野教授安排，对疾病的诊 断和医学研究有价值的标本 可以保留。其他有关事情我 愿按照我妻子张燕容的安排 进行。”
不好 警察 来了 快跑。
站住，我要 逮捕你，让 我叫职业医 你扰乱社会 闹，专门帮 治安
病人家属狡 诈医生而赚 钱。
职业医闹
随着我国社会经济、文化的发展以及和谐社 会大气候的形成，人文关怀在人们健康维护中的 作用越来越明显，医学人文建立已经非常必要和 重要。 医学作为一个与人民群众生命健康息息相关 的学科，更应高扬人文精神的理性大旗。 医学人文是通过正确评价医学与人的关系， 正确评价医学与经济、教育、劳保、环境等方面 的关系，强化医疗机构和医务人员的医学人文素 质，不断提高我国医院管理水平和医疗服务质量 的理论载体。
我国医学界也表现出类似的重技术轻人 文的现象，此种现象集中表现在两个方面： 一、是技术化，不把病人当人，只看作疾病的 载体，医疗技术施与的对象，医患之间没有 交流，对病人的体验毫不关心。 二、是商业化，不把病人当人，只看作消费的 主体，尽可能多赚钱的机会，导致医学边界 无限扩张，医疗腐败现状屡见不鲜。
多年来，她扎根边远山村，坚持为村民 提供医疗服务，不计回报，无私奉献，展 现了高尚的职业情操和伟大的人格魅力。
由严峻现状 引发的关于 医学人文精 神的几点思 考？
江苏镇江第一人民医院：
• 2007年5月21日《扬子晚报》
当医学的经济利益、规章制 度与救死扶伤的责任发生冲突时； 当医患关系紧张直至发生医疗纠 纷时；当不法商人用换汤不换药 的方式谋取暴利时，大家联想到 什么呢
医学人文是我国传统人文精神的进一步 丰富与发展。 建立医学人文，大力开展医学人文教育， 丰富人文知识，提高人文意识，将大大有利 于医学模式的转变。 以医学人文理论为指导，深入广泛地开 展医学人文的实践，是党和政府对广大人民 群众身体健康和生命安全关怀的真实体现， 也是广大人民群众的强烈愿望。
也许有人会问，到底怎样才能做一个无愧 一生的好医生，华益慰告诉我们：
“一个医生，只有从内心里尊重 病人，才能对病人有耐心。”
• 面对突如其来的SARS疫情，他冷静、无畏， 他以医者的妙手仁心挽救生命，以科学家 实事求是的科学态度应对灾难。他说“在我 们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就 是最大的政治。”这掷地有声的话语，表现 出他的人生准则和职业操守。他以令人敬 仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学 探索给予了人们战胜疫情的力量。
• 作为一名白衣使者，要全心全 意为人民服务，为穷苦人民解 除种种病痛，不怕脏，不怕累， 更不怕穷。 ——李春燕
生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台 上曾经被轻视和失落，却在遥远的苗寨被 一个平凡的女子的双手找回。没有翅膀， 她依然是天使。
在她的那个名叫博爱的医院里，只有温暖， 她靠一副瘦弱的肩膀，挑负起十里的重担， 她是天使，她的医院是天下最温暖的医院！
她和村民一样买不起油盐，却收留 贫困患者，给五保户免费治疗； 她看护没钱住院的孩子像“自家 仔”，而自己的孩子却吃着“百家 食”； 为维持那小小的卫生室，她用光了 丈夫打工的血汗钱； 她和村民们一样要养猪、做饭、但 它的存在却悄悄改变着当地人的生 活„
她觉得：
这个世界上，也许可以允许一些人选择 轻松的逃离，但必须要有人选择艰难的守 护。
• 1998年，华益慰退休，但他不顾自 己患有颈椎病、腰椎病和高血压， 依然坚持为患者看病，全神贯注做 手术。年过七旬还坚持每年做100 多台手术，有时手术一做就是十几 个小时，常常累得大汗淋漓，两层 手术衣都被汗水湿透。由于体力不 支，为坚持给病人做手术，他专门 准备了一个高凳子，实在坚持不住 了，就坐在凳子上为病人做手术。 直到2006年7月25日，华益慰被初 步诊断为胃癌，他依然平静地走进 手术室，为预约好的病人成功地做 了手术。那是他从医56年最后的一 台手术。
一、医学人文精神的定义
二、医学人文精神的诠释
பைடு நூலகம்
三、医学人文精神的思考
随着当今社会的发展和制度的改革，医患纠 纷和医患冲突频发，医患关系愈发紧张
诚然，造成医患关系紧张的原因是多方面的，但其中 疏于人文精神的培养而导致医学人文关怀的缺失已是 医疗机构和医务人员隐形存在的普遍问题，也是引发 医患纠纷不可忽视的重要因素。
使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。 我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗 结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的， 我就将他介绍给治疗结石的专家。 无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是 女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋 幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不 做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属 的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行 医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不 予泄漏。 我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克 雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣； 一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉 的惩罚！