绪论一、园林的定义:1、建筑学家童寯《江南园林志》:园之布局,虽度幻无尽,而其最简单的需要,完全含于園之内”2、造园学家陈植《长物志校注》:在建筑周围,布置景物,配植花木所构成的幽美环境,谓之“园林”。
亦称“园亭”、“园庭”或“林园”,即造园学上所称“庭园”。
3、陈从周《说园》:中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成一个综合艺术品,富有诗情画意。
园林:“在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域”。
——《中国大百科全书》二、园林发展的四个阶段:第一阶段狩猎社会的园林:自然从属型社会第二阶段农业社会的园林:自然顺应型社会第三阶段工业社会的园林:自然征服型社会第四阶段现代社会的园林:将朝人类与自然处于共生关系的自然共生型社会发展,生物多样性将成为评价园林绿地的标准。
三、中国古典园林的类型1、按隶属关系分1)皇家园林:苑、宫苑、苑囿、御苑等2)私家园林:园亭、园地、池宫、山池、别业、山庄等3)寺观园林:佛寺、道观非主流园林:1)衙署园林、2)公馆园林、3)书园园林、4)茶楼酒肆、5)祠堂园林2、按地方风格:1)江南园林、2)北方园林、3)岭南园林3.按园林布置形式分:自然式、规则式4、按园林基址和开发方式分:人工山水园、天然山水园四、中国古典园林史的分期:①生成期:殷、周、秦、汉;②转折期:魏、晋、南北朝;③全盛期:隋、唐;④成熟前期:两宋;⑤成熟期:元明清。
五、中国古典园林的特点:1、本于自然,高于自然;2、建筑美与自然美的融糅;3、诗画的情趣;4、意境的蕴涵。
园林生成期1、“囿”:最早见于文字记载的园林形式;“台”:园林里面的主要建筑物;囿+台→中国古典园林的雏形(公元前11世纪,奴隶社会的殷末周初);“园圃”:中国古典园林除囿、台之外的第三个源头。
2、“囿”:王室专门集中豢养狩猎所获禽兽的场所。
<诗经>毛苌注:“囿,所以域养禽兽也。
”<说文>释囿为“苑有垣也”。
囿还兼有游的功能:<周礼>:囿游,囿之离宫,小苑观处也。
3、台,即用土堆筑的方形高台。
《吕氏春秋》高诱注:“积土四方而高曰台”《说文解字》:“台,观,四方而高者也。
”……台的原初功能是登高以观天象、通神明。
《白虎通·释台》“考天人之际,查阴阳之会,揆星度之验”。
台还可以登高远眺,具有一定的游观功能。
4、园:种植树木(多为果树)的场地毛传:“园,所以树木也。
”圃:《说文解字》:“种菜曰圃。
”春秋战国时,民间经营园圃普遍起来,经济活动→审美领域。
《诗经》:桃之夭夭,灼灼其华……其桐其椅,其实离离……《论语》:岁寒,然后知松柏之后凋也……5、囿关涉栽培、圈养,台关涉通神、望天。
栽培、圈养、通神、望天乃是园林雏形的原初功能,游观则在其次。
台、囿、园圃已包含着园林的物质因素,可以视为中国古典园林的原始雏型。
6、影响园林向风景式方向发展的意识形态:①、“天人合一”思想《易传·乾卦》:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
天人感应、天人谐和②、“君子比德”思想孔子云:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
”③、“神仙”思想一池三山为何说“天人合一”思想会影响中国园林向风景式方向发展?7、周代造园的特点:①、周代春秋时的台榭宫室建筑、瓦的普遍使用、作为诸侯宫室用的高台建筑的出现。
②、自然山水为主的造园风格的出现一、上林苑:汉代的皇家禁苑汉武帝建元三年就秦之上林苑加以扩大,扩建。
占地面积大,苑墙的长度大约为130km至160km。
《汉旧仪》:“上林苑方三百里,苑中养百兽,天子秋冬射猎取之。
其中离宫七十所,皆容千乘万骑。
”《关中记》载:“上林苑门十二,中有苑三十九,宫十二,观三十五。
”①山水:“关中八水”贯穿于苑内辽阔的平原、丘陵之上。
自然景观极其恢宏、壮丽。
此外还有天然湖泊十处。
人工开凿的湖泊多处,一般都利用挖湖的土方在其中堆筑高台。
(昆明池、太液池、影娥池、琳池)②植物:上林苑地域辽阔,地形复杂,天然植被极为丰富的。
此外,还由人工栽植了大量的树木。
用材林:松、柏、桐、梓、杨、柳、榆、槐、檀、楸、柞、竹果木林:桃、李、杏、枣、栗、梨、柑橘经济林:桑、漆南树北移:菖蒲、荔枝、龙眼、山姜等。
引进品种:葡萄、安石榴等。
③动物:上林苑内豢养百兽放逐各处,苑内的某些区域也相当于皇家狩猎区。
(射猎斗兽祥瑞)“天子秋冬射猎取之”鹿馆,虎圈、象观、走狗观、走马观④苑:《三辅黄图校证》中记载,“上林苑门十二,中有苑三十六,宫十二,观二十五。
”三十六处“园中之园”。
其中的一部分是秦代保留下来的秦代旧苑,大部分是武帝时期及以后陆续兴建的,一般建置在风景优美的地段作为游憩的场所。
宜春下苑、乐游苑、御宿苑、思贤苑、博望苑…..⑤宫:宫即宫殿建筑群。
上林苑范围内的宫殿建筑群共计12处:建章宫、犬台宫、宣曲宫、承光宫、储元宫、包阳宫、尸阳宫、望远宫、昭台宫、蒲陶宫、黄山宫、扶荔宫。
⑥台:上林苑内有许多台,沿袭先秦以来在宫苑内筑高台的传统。
利用挖池的土方堆筑而成,如眺瞻台、望鹄台、桂台、商台、避风台等,一般作为登高观景之用。
为了通神明、查符瑞、候灾变而建造的,如神明台。
有的则是用木材堆垒而成,如建章宫北之凉风台。
⑦观:《释名》:“观,观也,於上观望也。
”观、馆二名往往相互通用,是汉代对体量比较高大的非宫殿建筑物的通称。
观是一种具有特定功能和用途的建筑物。
白鹿观、走狗观、走马观、鱼鸟观⑧生产基地:苑内资源丰富。
为了利用这些资源,上林苑内设作坊多处,调集工匠制造各种工艺品和日用器物如铜器、草席等,设果园、蔬圃、养鱼场、牲畜圈、马厩,供应宫廷和皇室的需要。
二、建章宫的总体布局,北部以园林为主,南部以宫殿为主,成为后世“大内御苑”规划的滥觞,它的园林区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。
从此以后“一池三山”遂成为历来皇家园林的主要模式,一直沿袭到清代。
三、私家园林的兴起①西汉初年,朝廷崇沿俭约,私人营园并不多见。
②汉武帝以后,贵族、官僚、地主、商人广治田产“宅”、“第”“园”、“园池”③西汉后期,奢华成风。
民间造园:贵族、官僚、豪富④东汉时,郊野的庄园梁冀的私园:“园圃”和菟园四、秦汉时期造园特点:①造园活动的主流是皇家园林;②园林的功能由最早的狩猎、通神、求仙、生产为主,逐渐转化为后期的游憩与观赏为主;③私家园林初见倪端,小范围内营建;④造园功能受神仙思想影响,由建筑空间转换为自然空间。
园林转折期一、促成中国古典园林进入转折期的诸多因素:历史背景、社会背景、意识形态①政治:战争频繁、政治动荡“八王之乱”,而后南北政权更迭。
司马氏南渡建立东晋(公元317年),而后相继为宋、齐、梁、陈四个汉族政权更迭代兴(史称南朝)。
北方,五个少数民族(匈奴、羯、氐、羌、鲜卑)先后建立了十六国政权,其中鲜卑族北魏势力于386年统一整个黄河流域,史称北朝。
公元589年,隋文帝灭北周和陈,结束了魏晋南北朝这一历时369年的分裂时期,建立隋朝。
②意识形态:政治上大一统局面被破坏---- 影响到意识形态:儒学独尊→思想解放文化活动的突出特点:思想解放→人性觉醒敢于突破儒家思想的桎梏,藐视正统儒学制定的礼法和行为规范,向非正统的和外来的种种思潮中探索人生的真谛③寄情山水、崇尚隐逸的社会风尚社会动荡,消极悲观的情绪:“浩浩阴阳移,年命如朝露;人生忽如寄,寿无金石固”“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”行动上倾向两个极端:贪婪奢侈、玩世不恭④山水艺术的大兴盛:山水文学:山水诗文、游仙诗谢灵运、陶渊明、谢朓、何逊山水画画六法:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写——《古画品录》谢赫顾恺之、宗炳、王微山水园林⑤建筑技术的进步:木结构建筑、砖结构⑥观赏植物栽培:竹、梅、桑、松、茱萸、椒、槐、樟、枫、桂嵇含《南方草木状》贾思勰《齐民要术》二、风景区寺观的组成前导部分:山林寺庙中从普通的外围环境→寺庙主体建筑,尘土凡界——净土过滤。
宗教部分:由供奉偶像、举行宗教仪礼的殿堂、塔、阁组成。
通常占据寺庙的显要部位,采用四合院或廊院格局,以对称规整、封闭静态的空间,表现宗教的神圣气氛。
生活部分:方丈室、僧室、斋室、厨房、浴室、禅房、客房建筑等。
游览部分:寺庙对外的游览区域及外围的自然风景区三、魏晋南北朝时期园林特点:1.园林的规模由大入小,造景转化为浓郁的自然气氛,创作方法由写实趋于写实与写意的结合。
自然式山水园风格的形成2.皇家园林的狩猎、求仙、通神、生产的功能基本消失,游赏活动成为主导的甚至是唯一的功能;3、私家园林作为一个独立的类型异军突起;4、寺观园林拓展了造园活动的领域,一开始便向着世俗的方向发展;5、“园林”一词进入诗文隋唐时期1、皇家园林的三大类型:大内御苑、行宫御苑、离宫御苑2、私家园林的两种类型及其特点类型:城市私园与郊野别墅园城市私园特点:①多为皇亲和大官僚所建、②以水景取胜,并且纤丽和清雅两种格调并存。
郊野别墅园特点:①单独建置在离城不远,交通往返方便,风景比较优美的地带。
②单独建置在风景名胜区内。
③依附于庄园而建置。
3、皇家园林、私家园林、公共园林的代表作;⑴皇家园林代表作:①大内御苑:大明宫、洛阳宫、禁苑、兴庆宫②行宫御苑、离宫御苑:西苑、上阳宫、玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫。
⑵私家园林代表作:①平泉庄、②浣花溪草堂、③庐山草堂、④王维的辋川别业、⑤卢鸿一的嵩山别业。
⑶公共园林代表作:乐游原、曲江等。
4、文人园林的兴起和特点。
⑴兴起:唐代科举取仕,许多文人以文入官,入官后又不忘吟诗赏景。
文人出身的官僚,不仅参与风景的开发、环境的绿化和美化,而且还参与营造自己的私园。
凭借他们对自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力,来进行园林的经营,同时也把他们对人生的哲理体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。
⑵特点:①在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通;②在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价值观念和审美观念;③文人官僚逐渐形成较全面、深刻的“园林观”。
5、隋唐园林的特点。
①皇家园林的“皇家气派”已经完全形成;②私家园林的艺术性较之上代又有所升华,着意刻画园林景物的典型性格以及局部的细致处理。
③寺观园林的普及是宗教世俗化的结果,同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。
④公共园林已更多地见于文献记载;⑤风景式园林创作技巧和手法的运用,较之上代又有所提高而跨入了一个新的境界。
⑥山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有相互渗透的迹象。
6、文学、绘画、园林等艺术之间的关系?文学艺术:群星璀璨、盛极一时山水画:趋于成熟;山水画家总结创作经验,著为“画论”山水诗与山水游记:成为两种重要的文学体裁诗画互渗的自觉追求;诗人、画家直接参与造园活动,园林艺术开始意识地融糅诗情、画意(在私家园林中尤为明显)宋——园林的成熟前期1、宋代文人园林的风格特点;⑴、简远景象简约而已经深远。