方言调查字表解析(doc 26页)方言调查字表分析1.声调例字的排列原则及作用声调例字共分三大竖行，自左至右(其间竖线作间隔)(1)第一竖行以横线隔为三栏，分别说明如下:这一栏是用来比较中古四声的清音声母字与全浊声母字对方言调类区分的影响。

现表中加入“古音”和“北京音调类”为作比较之用。

记下这些例字方言音读的调类与调值，就可以比较以下问题：①方言调类有没有入声?②方言调类分不分阴阳?③中古全浊声母字对方言调类的分合还有什么影响?例如按北京音记下这些例字的调类与调值就会得出“北京音调类”一行所列的结论;①北京音没有入声。

中古入声全浊声母字，北京音为阳平，入声清音字从这两个字来看，北京读阴平与阳平。

②北京音只有平声分阴阳，全浊字读阳平。

③中古全浊上声，北京音读去声。

这一栏是用来比较中古四声的清音声母字与次浊声母字对方言调类区分的影响。

这一栏与下一栏基本作用一样，所不同的就是两栏例字的韵母性质不同，下一栏例字的韵母为中古阳声韵及其入声韵，而这一栏例字的韵母为中古阴声韵及其入声韵(《广韵》中阴声韵本没有入声韵相配，在这里为了照顾比较的体这一栏是比较古上声清音与次浊对方言上声调类分合的影响，例字的排列原则是：①上横行为古上声清音字，下横行为古上声次浊字。

之所以表内不列古上声全浊字，是因为就全国大部分方言而论，如果方言上声调类分阴阳，那么以上各对例字声调不同，按清阴浊阳的历史演变规律，这里以次浊为代表，也就可以反映这一现象，但如果方言上声调类不分阴阳，却又往往伴随另一规律:全浊上变去，因此如果在上表古音格内将“次浊”改为“浊”而例字中并收全浊与次浊，就会带来比较上的混乱，不如单列次浊，可以先简捷地比较出方言上声调的分合，然后再进而考察全浊上声的变化。

②用短竖线联结的三对字，不仅韵摄与呼基本一致，而且由于古声纽的演变的结果，方音中都读成了零声母。

因此如果方言上声类不分阴阳的话，这三对字就有成为同音字可能。

普通话就是这样。

用两小点联结的三字，除古韵部相同或相近外，声纽明显不，因此，只需作声调的比较就够了。

这一栏是用来比较古去声清音、古去声全浊以及古上声全浊对方音调类分合的影响的。

将这三组字放在一起比较，是因为这三字对方言上声调类及去声调类的分合影响较大。

从全国方言来看，这种影响大体产生以下结果。

①在不分阴阳上与不分阴阳去的方言，这三组字的声调一样，同为去声。

如:北京话、汉口话、梅县话等。

②在不分阴阳上，分阴阳去的方言里，第一横行的读阴去，第二、三横行则读阳去，如:苏州话、长沙话、州话、厦门话。

③在既分阴阳上，又分阴阳去的方言里，这三横行字将互不同调，第一横读阳去，第二横行读阳上，第三横行读阳去。

如:广州话、广西博日话等。

这三横行的排列还有一个原则:即:每一行小组的字是韵摄相同相近以及声纽发音位相同:“付妇附”分别是遇摄合口三等(付)，流摄开口三等，韵摄相近，同为轻唇，“到稻盗”同为效摄开口一等，舌头音:“四似寺”同为止摄开口三等齿头音;“试市”同为止摄开口三等正齿音;“注柱住”同遇摄合口三等，“注”为章母，“柱住”为澄，从发展看，这两类声纽有可能同演变为舌音，“见件健”同为山摄开口三四等牙音:“救舅旧”同为流摄开口三等牙音;“汉旱汗”同为山摄开口一等喉音。

正因为每组字声韵相同或相近，因此，在一些不分阴阳上，阴阳去的方言里，就有成为同音字的可能，如:普通话。

这一栏是用来比较古入声清音、全浊对方言调类分合的影响的。

通过这六对字的比较，可以整理出方言中有没有入声，如果有，又分不分阴入和阳入。

长沙话、南昌话只有一个入声，而苏州话、梅县话、厦门话、福州话、广州话都分阴入和阳入。

如果没有入声，古入声清音，全浊字又是怎样演变为其它调类的。

如北京话，在这里分成阴平、阳平两类，而汉口话却都读成了阳平。

而且由于这几组字的古音除清浊外，音韵完全相同。

“八拔”同黠韵，重唇音，“发罚”同为日韵轻唇音，“督毒”同为沃韵，舌头音;“桌浊”同为觉韵，舌上音“失实”同为质韵正齿音;“湿十”同为缉韵正齿音，因此，在只有一类入声的方言中，在虽无入声而这两组字只转为另一类非入声的方言中，各对例字就成了同音字。

如，“八拔”在长沙话里都翻成〔pa，〕在汉口话里都读成吐pa〕。

在全国大部分阴阳平的方言里①1一3行读阴平，4一6行读阳平，如普通话。

在不分阴阳平的方言里1一6行为一个调类，如甘肃天水话、山西太原话(宁夏银川话较特殊，1一3行为平声，4一6行为上声)。

②7一9横行为古上声清音字，10横行为古上声次浊字，11一12行为古上声全浊字。

这6行的分合有两种情况：一是在不分阴阳上的方言里，7一10行为上声，11一12行属下面的去声，如普通话长沙话、南昌话、梅县活、福州话等。

二是在分阴阳上的方言里7一9行读阴上，10一12行读阳上。

③13一15横行为古去声清音字，16一18横行为古去声浊音字。

这几行的分合有三种情况：一是在既不分阴阳上又不分阴阳去的方言里，11一18行读去声，如普通话、梅县话等，(宁夏银川话较特殊，11一27行为去声)。

二是在不分阴阳上而分阴阳去的方言里，13一15行为阴去，11一12行以及16一18行为阴去，如长沙话、厦门话等(苏州话较特殊，7一9行为上声，10一12行及16一18行为阳去，13一15行为阴去)。

三是在既分阴阳上又分阴阳去的方言里，13一15行为阴去，26一8行为阳去，如:广州话、福州话。

④19一24横行为古入声清音字，25一27行为古入声浊音字，这几行的分合有二种情况:一是在保留入声的方言里，可能只有一个入声，如:长沙话、南昌话、扬州话等，也可能分阴阳入，如:苏州话、梅县话、厦门话、福州话等，甚至还有更复杂的变化，如:广州话，在分阴阳入之后，阳入又依韵母主要元音的长短而分“上阳入”(短元音19一21行)、“下阴入”(长元音22一24行)。

二是在没有入声的方言里，古入声转为其它调类，但转变的情况不同，可能转为一类，如:西南方言的大部分地区都转为阳平，也可能转为几类，情况就更复杂了。

如普通话，25行(次浊)转为去声，26一27行(全浊)转为阳平，而19一24行(清音)没有规律，四声都有。

(如:“一出七匹黑桌约岁”等读阴平，“急竹织福”等读阳平，“笔百尺铁”等读上声，“即各却”等读去声)⑤从竖行来看，每行例字古音声纽同为一组:第一竖行(从左算起)为见组，包括“见溪群晓匣疑”六母，排列的次序是“见溪晓”〔清〕“群匣”〔全浊〕“疑”〔次浊〕。

第二竖行为知组包括“知彻澄娘”四母，排列的次序是“知彻”〔清〕“澄”〔全浊〕“娘”〔次浊〕。

第三竖行为照组，包括“照穿床审禅日”六母，排列次序是“照穿审”〔清〕，“床(或禅)禅(或床)”〔全浊〕“日”〔次浊〕，第四竖行为精组，包括“精清从心邪来”六母，排列次序是“精清心”〔清〕“从邪”〔全浊〕，“来”〔次浊〕。

第五竖行为端组，包括“端透定泥”四母，排列次序是:“端透”〔清〕“定”〔全浊〕“泥”〔次浊〕。

第六竖行为帮组，包括“帮谤并明非奉”六母—为照顾编排体例的一致，未例“敷”母，排列次序是:“帮清非”〔清〕“并奉”〔全浊〕“明”〔次浊〕。

第七竖行为“微”母〔次浊」第八竖行为“影喻”二母“影”为清，“喻”为次浊。

竖行的排列之所以采取“同组”的原则，是因为古调类与古声纽相互影响，发生变化的关系最密切，因此既可以从声类的区分去发现一些方言、声调变化的线索，也可以反过来由调类的区分检查声类变化的线索。

以上三大竖行，第一竖行为综合比较;第二三竖行为分别比较，各有侧重。

通过这些比较就可以找到方言调类的区分及其与古音调类分合的关系，这样方言声调的轮廓就显现出来了。

.2.声母例字的排列原则及其作用声母例字表列为10横行，分别说明如下:①第一行:这是围绕着唇音声母的分合所列的一组比较字。

古音格内标明声纽(清浊)和其它其条件(包括韵摄和声调)因为这些都是方言声母演变的重要条件，这一行可以分为三组进行比较:A.“布一步”“别怕盘”为一组，记下这些字方言读音的声韵调就可以比较古唇塞音在方言中的分合。

有四种情况:一是古全浊的消失，全浊清声变成送气清音，全浊仄声变为不送气清音，如北京话“步布别”声母为〔p〕(其中“布步”同音)“怕盘”声母为〔p，〕。

二是古全浊消失，全浊无论平仄，全读为不送气清音，如:福州话“盘步别”声母同为〔p〕这样“布步”也为同音字。

三是古全浊消失，全浊无论平仄，全读为送气清音，如梅县话“盘步别”声母同为〔p产〕，四是保留浊音，如:吴方言“盘步别”声母同为〔b〕。

B.“门一闻”为一组。

用以比较古明微母在方言中的分合。

有三种情况:一是“门，声母为〔m〕，闻，为零声母，如北京话。

二是“门”为[m],“闻”为[v]，如:苏州话。

三是“门、闻”声母同为〔m〕，因而二字为同音字，如广州话。

C.“飞一灰、冯一红、符一胡”为一组，用以比较古唇擦音在方言中的分合。

本来“飞冯符”为古擦音，而“灰红胡”为古喉音，在语音发展中这两组出现了分合的错综关系。

有三种情况:一是原古擦音仍读〔f〕，原古喉音仍读〔x〕，如北京话。

二是古擦音与喉音合流，都读为擦音〔f〕于是这三对字成了同音字，如长沙话。

三是分合错综复杂，如广州话。

“飞灰”同声母〔f〕，但韵母不同，“冯”为〔f〕“红”为〔h〕“扶”为〔f〕而“胡”为零声母。

②第二行:这是围绕着舌尖音声母的分合所列的一组比较字。

可分为两组进行比较:A.“到一道”“夺太同”为一组，比较古“端透定”在方言中的分合，有四种情况:一是古全浊消失而不分平仄一律变为不送气清音〔t〕，如福州话读“道夺同”，声母同为〔t〕。

(这样“到道”也为同音字)三是古全浊消失而不分平仄，一律变为送气清音〔t，〕如:梅县话读“道夺同”声母同为〔t，〕。

四是保留古全浊，如苏州话读“道夺同”声母为〔d〕。

B.“难一兰”等九字为一组，比较古“泥来”在方言中的分合。

有三种情况.一是“泥来”有别，读“泥”母字为〔h〕，读“来”母字为〔l〕，如北京话。

二是“泥来”不分或读为〔h〕，或读为〔1〕，如:汉目话(在撮口呼韵前“女吕”有别)。

三是在洪音前不分，在细音前有别，如成都话，“难兰”“怒路”不分，而“女吕”“连年”有别。

另外:“严”字在多数方言中与泥来不混，如北京话读为零声母，而在有些方言中却有混合的情况，如在成都话，南昌话中“年严”为同音字。

这是围绕着舌根音声母和零声母所列的一组比较字。

可分为三组进行比较:A.“贵一跪”“杰开葵”为一组，比较古“见溪群”在方言中的分合有各种情况:一是古全浊消失，全浊平声读为〔k尹〕(洪音前)或〔tp尹〕(细音前)，全浊仄声读为〔k〕(洪音前)或〔t。

，〕(细音前)如北京话，“贵跪”为同音字，声母为〔k〕，“开葵”声母为〔k产〕“杰”声母为〔t。