有”一句，语出《论语·子罕》，原句是“君子居之，何
陋之有”作者截取后一句，一方面暗示着以“君子”自 居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一 句——陋室不陋，关键在于“君子居之”，志的文章，抓住物象的特征，理解“物”的特点， 也就能类比出作者的感受或思想了。 “台痕上阶绿”，淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心。 “草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，恬淡中充满生机 的的鲜活生活状态。 “素琴”“金经”暗示质朴高雅的情趣。
类比：把不同的两个或两类对象进行比较，根据这两个或两类对象在一系列属 性上的相似，推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。
恰当的赞扬对孩子的作用，就像阳光对花朵的作用。
重点词语 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ①鸿儒 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。
鸿，大。儒，有学问的人。
[译文] 苔痕长到阶上，使 台阶都绿了；草色映入竹帘， ②白丁： 使室内染上了青色。说说笑 笑的是博学的人，来来往往 平民，指没有功名的人。 的没有平民。
重点词语 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ①庐： 茅庐。庐，房子。 孔子云：“何陋之有？”
②何陋之有： 有什么简陋的呢？
[译文] 它好比南阳诸葛
亮的草庐，西蜀扬雄的草
玄亭。孔子说：“有什么
简陋的呢？”
第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。
采用类比手法，连举三个古人来证明“陋室”不
陋
最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之
第二部分：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”
写居室环境、交往人物和日常生活。
第二部分：写居室环境、交往人物和日常生活。 “台痕”二句下“陋室”环境之清幽宁静。 “谈笑”四句写室内生活情趣之高雅。 “无丝竹”二句含对比的意味，突出室主人超绝 俗的胸襟。 这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，让我们 看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
[译文] 可以弹奏素朴的古 琴，浏览珍贵的佛经。没有 世俗的乐曲扰乱心境，没有 官府公文劳神伤身。
重点词语
③调素琴：
弹琴。调，调弄。 素琴，不加装饰的琴。
④乱： 使……感到扰乱。 ⑤丝竹： 琴瑟、箫管等乐器。 这里指奏乐的声音。 ⑥劳形： 使身体劳累。 ⑦劳： 使……劳累。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦
官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官
降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史
时在任上写的。
铭：古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最
短者不足10字，与格言相似。 本文虽只有81个，却是铭辞中的长者。
“陋室”，简陋的屋子。这里指作者任和州刺 史期间在当地居住的简易房子。 本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室” 不陋，表现了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道 的情趣。 即使居住在陋室，也不改变自己的志向。
古代文体名
陋 室 铭——刘禹锡
作者介绍
刘 禹 锡 （ 772—842 ） ， 字 梦得，唐代洛阳（现在属河 南省）人，著名诗人。 作品有《刘宾客集》等。
作者介绍
曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为 朗州司马。后又连任连州、 夔州、和州等地刺史。晚年 回洛阳任太子宾客，世称刘 宾客。
本文是一篇托物言志的文章，采用类比手法，本 文通过对居室情景的描绘，借“陋室”表明了作 者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣.
[译文]山不一定要高，有 ④馨： 香气，这里指德 仙人（居住）就有名；水不 行美好 一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。这是简陋的屋舍， 只因我（住屋人）的品德好 就不感到简陋了。
③斯： 这
第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。 开头运用类比手法，以“斯是陋室，惟吾德馨” 概括全文主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德 馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 /素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无 /案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子 云亭。孔子云：“何陋/之有？”
注意事项：
节 奏 语 气 轻 重 音 情感
重点词语 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。斯是陋室， ①名： 出名。 惟吾德馨。 ②灵： 灵验