一起学《论语》5.7公冶长篇——孟武伯问
一起学《论语》5.7
公冶长篇——孟武伯问
【原文】
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”
【白话】
孟武伯向孔子问到：“子路有仁德吗？”孔子说：“不知道啊。
”接着又问。
孔子说：“由啊，具有千乘兵车的
大国，可以让他管理军事，对于他的仁德我却不知道啊。
”
“冉求怎么样呢？”孔子说：“求啊，具有千户人家的大邑，具有百乘兵车的大夫之家，可以让他做宰臣，对于他的仁德我却不知道啊。
”
“公西华怎么样呢？”孔子说：“赤啊，穿戴好礼服立在朝堂上，可以让他担任行人应对宾客，对于他的仁德我却不知道啊。
”
【释词】
仁：孟武伯询问孔子的弟子是否是仁人。
不知：孔子回答说不知。
钱穆：仁道至大，仁德至高，孔子不以轻许人，故说不知，犹上章“雍也不知其仁”之义。
千乘之国：拥有千辆兵车的大国。
乘（音shèng），指兵车，四马一车为一乘。
可使治其赋：使，使之、让他。
治，管理。
赋，指兵赋，征集军队、车乘、武器、衣甲等，这些军旅之征都可以叫做“军赋”。
治其赋，即管理军事。
朱子：“古者以田赋出兵，故谓兵为赋。
”
千室之邑：指当时国家的大邑。
百乘之家：指卿大夫之家。
诸侯称国，大夫称家。
宰：宰官，指邑之长（地方长官）、家之宰（卿大夫之主管）。
赤：即公西华，公西氏，名赤，字子华，为人有容仪。
鲁国人，小孔子四十二岁。
束带立于朝，可使与宾客言也：依礼盛服出席朝廷的外交活动，担任行人，接待宾客，应对外交事务。
（行人，主国使之礼，负责朝觐聘问，接待宾客之事。
）
《周礼》注: “大曰宾，小曰客。
”《说字》：“在腰为腰带，在胸为束带。
腰带低缓，束带高紧。
”
钱穆：“古人平居则缓带，低在腰，遇有礼事，则束带在胸口，高而紧。
宾者大客，如国君上卿；客者小宾，国君上卿以下。
两字分用有别，合用则通。
公西华有外交才，可使束带在朝，与宾客相应对。
”
【先贤精义】
《论语注疏》曰：此章明仁之难也。
刘宗周曰：孔门以求仁为学，特开千古道场。
孔安国曰：仁道至大，不可全名也。
《读四书丛说》曰：武伯见圣人专教人行仁，而不知仁之体段，故就门人中举以为问，非泛论人才之谓也。
蔡节曰：夫可使治赋、为宰、与宾客言，此三子之所能也。
以颜子之贤，夫子仅许以三月不违仁，三子犹未
及乎此也。
故因武伯之问，各举其所能者告之，而仁则皆曰不知也。
朱子曰：子路之于仁，盖日月至焉者。
或在或亡，不能必其有无，故以不知告之。
徐英曰：孔子于此三人，各就其才分之所近而言之，非有所抑扬于其间也。
张栻曰：仁难言也，而孟武伯遽问子路之仁。
若以为未仁，则子路盖进于此者；若以为仁，则仁之义通上下，而言语其全，虽圣人不敢居也，故但告以不知也。
武伯可以深思自省矣。
……夫可使治赋，可使为宰，可使与宾客言，非是心之存者不能然也。
……知仁之难言如是，则致知力行终吾身焉可也。
钱穆曰：孔子平日讲学极重仁，仁乃人生之全德，孔子特举以为学同修养之最高标准……人求全德，亦不可无专长。
子路、冉有、公西华，虽未具此全德，然已各
有专长。
此章不仅见孔门之多贤，亦见孔子教育精神之伟大。
陈祥道曰：颜渊、冉雍得圣人之具体者也，具体则为圣人，而足以名仁，故孔子与之仁。
由、求与赤，得圣人之一体者也。
一体则非成人，而不足以名仁，故孔子曰不知其仁。
《论语点睛补注》曰：子贡与子路、冉求、公西华三子皆瑚琏也，非不器之君子。
器者，能有所偏，量有所限；无偏无限，斯仁矣。
【附录】
《论学小记》曰：夫仁，至重而至难者也。
故曰“仁以为己任”，仁之重也；“死而后已”，道之远也。
如自以为及是，未死而先已，圣人之所不许也。
故曰：“回也，其心三月不违仁”“吾见其进也，未见其止也”。
言夫
行恕以终其身，死而后已，不自以为及者也。
故有问人之仁于夫子者，则皆曰未知，盖曰吾未知其及焉否也。
《论语传注》曰：三子日月至仁，夫子知之矣。
而曰不知者，以武伯学浅（观问孝而答以忧疾可见），不可轻于言仁，所谓罕言也。
各举其才以语之者，若曰“子大夫荐贤为国，但当问其长，不必究其微也”。
【本章参考书目】
《论语集解》、《论语义疏》、《论语注疏》、《论语集注》、《癸巳论语解》、《论语集说》、《论语集释》、《论语新解》、《论语正义》、《论语学案》、《论语会笺》、《论语点睛补注》、《论语全解》、《论语传注》、《周礼》注、《说字》、《读四书丛说》、《论学小记》、《禹贡锥指》。
20171030-1031期间所学内容卡片
一起学《论语》课程公告
我们倡导的学习方法：述而不作，信而好古，学而时习；尊重文化道统（荐读《论语》的文化传统系列文章）；多措并举，解悟经典，感应圣贤气质：诵读原文、抄写原文、了解基础字意词意、领会先贤精义、品味原文并尝试自己解读、了解相关故事、旁通相关经典、与学友交流讨论、学以致用举一反三、也可以制定自己的日课，就近参加线下活动……
道德经 | 易经 | 论语| 管子四篇。