第十章
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
分析文义
河
流逝
这，指河水
子在川上曰：“逝 者如 斯 夫，
不舍舍昼弃夜。”
分析文义
孔子在河边感叹道：“时光就像河水一 样流逝，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？ 比喻
用流水来比喻时间飞逝，告诉我们应该 珍惜时间。
为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎
当、做 替
知 人不知而不愠 温故而知新
了解多义
转折 顺承 并列
其 仁在其中矣 其不善者而改之
它的 他人
省略句：
特殊句式
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
倒装句： 贤哉，回也！
《论语》并非高不可及。 世界上的真理， 永远都是朴素的， 永远是最简单的。
《论语》的真谛是告诉我们在现代生活 中适应日常秩序，获取心灵的充实与快乐。
人 教 版 七 级 上册课 论语十 二章课 件
相传孔子有弟子三千，据《史记》记载， 贤人七十二精通六艺，称“七十二贤人”。 在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉雍； 在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。 在文学方面出众的有：言偃、卜商、曾参。
朗读
正音
停顿
子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋 /自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不 亦/君子乎？”
分析文义
先生，指孔子
按时
学习 顺接（名词作状语）复习 也是
• 子曰：“学 而
时
习之，不亦
“说”通“悦”，愉快
志同道合的人 从
说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不
转接，却
了解
生气
道德上有修养的人
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
分析文义
我
每天 名词作状语
多次
反省
曾子曰：“吾 日
三 省吾身：
替 谋事 转接，却
转接，却 诚实
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信
老师传授的知识
（动词作名词）
乎？ 传
不习乎？”
分析文义
曾子说：“我每天多次反省自己—— 替别人谋划事情尽心尽力了吗？和朋友交 往诚实了吗？老师传授的知识按时复习了 吗？”
课文探究
• 本章强调治学的人重视道德修养
第三章
停顿
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
分析文义
“有’通“又” 顺接
独立做事情
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
迷惑，疑惑
不能为人力所 支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
人 教 版 七 级 上册课 论语十 二章课 件
人 教 版 七 级 上册课 论语十 二章课 件
端木赐
公元前520～前456，字子贡，姓端木，名 赐，卫国人，曾任鲁、卫两国之相，是孔门 七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异 者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人 ，被后世奉为“儒商鼻祖”。他善于雄辩， 且有干济才，办事通达。他还善于经商之道 ，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。 他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才 能卓越，理财经商能力高超。
通假字
不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可
古今异义
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散（名作动）
饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也 古：普通人，男子汉今：无学识、无智谋的人
半部（……）治天下 这是谁的故事
《赵 普》
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖 常劝以读书。手不释卷，每归私第，阖 （hé）户启箧（qiè）取书，读之竟日。 及次日临政，处决如流。既薨（hōng） 家人发箧视之，《论语》二十篇也。
半部<<论语>>治天下 ——赵普
孔子思想
政治思想
孔子创立了以”仁”为核心的道德学说。政治 上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己 也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人， 待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、 “君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做 人准则。
人 教 版 七 级 上册课 论语十 二章课 件
人 教 版 七 级 上册课 论语十 二章课 件
颜回
公元前521～前481，春秋末鲁国人。 字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。为人 谦逊好学，尊重老师“不迁怒，不贰过” 。颜渊以德行著称，不幸早死。自汉代起 ，颜回被列为七十二贤之首。唐太宗尊之 为“先师”，明嘉靖九年改称“复圣”。 山东曲阜还有“复圣庙”。
小结
第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 第三章孔子回顾自己一生的历程。 第四章讲学习方法，强调“温故知新”的重要
性。 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关
系。
第六章
分析文义
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其 乐。贤哉，回也！”
第七章
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
分析文义
代词，它，指学习、学问
……的人 喜欢、爱好
子曰：“知 之
者不如 好之者，
以……为乐趣 （名词做意动用法）
好之者不如乐之者。”
分析文义
孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱 好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习 为乐趣的人。”
分析文义
广泛 并列 坚守 恳切 并列
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近
仁德
思，仁在其中矣”
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近 思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习并且坚守自己 的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。 是从个人修养上讲的。
信乎？传不习乎？ （3）吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。 （4）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。 （5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
成语：
温故知新 三人行必有我师、
择善而从、博学笃志、饭疏饮水
吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
词类活用
学而时习之 时：名词作状语，按时
吾日三省吾身 日：名词作状语，每日
温故而知新 故、新：形容词作名词， 旧的知识 新的体会
词类活用
传不习乎 传：动词作名词，传授的知识
饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
好之者不如乐之者 乐：名词作意动用法。以……为乐
一词多义
能听得进不同意见
超过 规范
顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
分析文义
孔子说：“我（从）十五岁开始立志学习， 三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不被外物迷 惑，五十岁知道了哪些是不能为人力所支配的事 情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可 以随心所欲，又不会超过规范。
课文探究
1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 可分为几个阶段—— 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府大成殿 大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔子
孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想 家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
第十一章
朗读
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
分析文义
军队
普通人
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
分析文义
孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
本章讲
课文探究
一个人应当坚定信念、矢志不渝（属于个人修养)
第十二章
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
《论语》十二章小结
十二则内容归类
学习方法：学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。 择其善者而从之， 其不善者而改之。
个人修养
（1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不
疏食饮水，曲肱
顺承 乐趣
而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
对于
于我如浮云。”
分析文义
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正 当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 天上的浮云一样。”
课文探究
本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道
第九章
朗读
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其 善者/而从之，其不善者/而改之。”
分析文义
贤德
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一
简陋
忍受
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐。贤哉，回也！”