部编九年级语文上册现代文阅读理解专题练习题（含答案）这来的便是闰土。
虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。
他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。
”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。
“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。
信是早收到了。
我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。
你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。
”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。
那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。
”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。
母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。
这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”我问问他的景况。
他只是摇头。
“非常难。
第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。
出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。
他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他,知道他的家里事务忙,明天便得回去；又没有吃过午饭,便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景沉：多子，饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。
母亲对我说,凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己去拣择。
1．选文中没有运用的描写方法是( )A．肖像描写B．侧面描写C．神态描写D．语言描写2．下列对选文中画线段落理解不恰当的一项是( )A．“非常难”指孩子多,因此“吃不够”。
B．“又不太平……什么地方都要钱”表明战乱频繁,兵匪骚扰,给百姓带来了深重灾难。
C．“挑去卖,总要捐几回钱”表明苛税繁多,百姓苦不堪言。
D．“不去卖,又只能掉……”表明生活困苦,又找不到别的出路。
3．闻土见了“我”恭恭敬敬地称老爷,而少年时代称“我”为迅哥儿,产生这种变化的原因是( )A．中年时的闰土生活经历多了,变得很世故。
B．少年时的闰土是一个孩子,不大明白事理,长大后自然知道尊敬人了。
C．受封建等级观念影响,再加上生活的折磨,中年时的闰土精神麻木、逆来顺受。
D．二十年前闰土家境还可以维持,现在却很困难,觉得低人一等。
4．下列对选文中句子分析错误的一项是( )A．“眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红。
”这句话运用了比喻的修辞手法,表现出旧社会的落后,贫穷在下层人民之间轮回。
B．“那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
"这句话运用了比喻的修辞手法,表现了闰土生活的劳碌与命运的艰辛。
C．“可悲的厚障壁”运用了比喻的修辞手法,形象地表现出封建等级观念使“我”与闻土之间产生了隔膜D．“脸上虽然刻着许多镀纹,却全然不动,仿佛石像一般。
”这句话运用了比喻的修辞手法,说明生活磨难使闰土变得麻木了。
别具特色的打树花①随着春节临近，蔚县大街小巷里的年味儿日渐浓郁。
“树花广场”上聚集了不少人，超大鼓风机正在高速运转，大型炼铁炉里火苗子蹿个老高，师傅们还不停地往炉膛里添炭加铁。
有人不禁就要问了，他们这是干什么？②原来，他们在“打树花”。
③“打树花”是河北蔚县别具特色的古老节日社火，至今已有500余年的历史。
人们把熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，其壮观程度不亚于燃放烟花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”。
④“打树花”这一习俗还有着独特的渊源。
据说当年暖泉镇有好多铁匠作坊，每逢年节，富人们燃放烟花庆祝，铁匠们也同样渴望着热闹喜庆，但铁匠买不起烟花，他们从打铁时四溅的火花中得到灵感，把溶化的铁水泼洒到古堡城门上方的砖墙上，好似朵朵烟花盛开。
这种特别的“烟花”吸引了越来越多的普通老百姓，其热闹喜庆的氛围绝不输给拥有烟花的富人们，因此便有了每逢过年“富人放烟花，穷人打树花”的民俗。
⑤炼铁水是“打树花”最主要的准备工作。
铁水用白口生铁、焦煤和青石三种原料，按．照一定比例．．．．．经过高温炼成，每场表演将用去生铁1200多斤、焦煤四五百斤以及青石料若干。
炼好的铁水温度高达1600多度，随着不断加温，铁水从排渣口喷涌射出，还没表演已经蔚为壮观。
⑥“打树花”的场面既刺激又宏大。
正式开始前，广场上举行了一段民俗表演。
随着鼓声雷动，灯笼舞和跑旱船首先展现，最为庄严的要数“祭炉”仪式，表演者在巨大的炉筒造型前膜拜，然后用动感的舞步表达对新一年风调雨顺的祈福。
夜幕降临，匠人们把砸碎的铁器装入炉中，为晚上的活动做着准备。
待滚烫的铁水被倒进城墙前面的盆子里，一位师傅就上场了。
在鼓风机的作用下，上蹿的火苗和炉底被吹出的炭花跃跃欲试，打树花活动即将开始。
打树花铁水的温度可以高达1300多摄氏度，稍不注意就会烫伤，所以打树花都是由经验丰富而且胆识过人的高手艺人操作。
他们表演的时候戴上用水浸湿的帽子，并且把老羊皮袄反过来穿在身上，这样可以防止被飞溅出来的铁花烫伤。
只见艺人把手中在水中浸泡了3天的柳木勺子伸向铁水，火苗子一下就蹿了起来。
当他把一勺铁水奋力抛洒向城墙的时候，一颗颗珍珠般大小的红色水珠“哗”的一下，炸成了一簇簇小伞状的金黄色火花，顺着城墙向远处四散开来，观众们不约而同地发出一片惊呼。
⑦“打树花”作为一项古老技艺，成为河北“省级非物质文化遗产”。
2011年，“蔚县打树花”连同“蔚县古壁画”“蔚县常平仓”两大文化遗产项目一起获得“大世界吉尼斯之最”。
5．本文的说明顺序是典型的逻辑顺序，说说文章是从哪些方面来介绍“打树花”的。
6．认真阅读文章第⑥段，写出“打树花”的具体过程。
__________→炼铁水→舀铁水→__________7．选文第③段画线句“人们把熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，其壮观程度不亚于燃放烟花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为‘树花’”运用了哪些说明方法？作用是什么？8．选文第⑤段“铁水用白口生铁、焦煤和青石三种原料，按照一定比例．．．．．．经过高温炼成”中，加着重号的“按照一定比例”为什么不能删掉？安静的阅读当读书变得嘈嘈杂杂，这样的阅读是有问题的。
当深度阅读近乎成为一种奢侈品，这个时代是有问题的。
回想起来，我的青少年时光有10年是伴随着浩劫年代度过的，即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代，没有任何号召，更谈不上什么强求，我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看，哪怕是没头没尾不知书名为何的残书破书也照样如饥似渴地传看；回想起来，我们那时候只要找到可看之书，立即就是躲进小楼成一统废寝忘食起来，时光倒错、昏天黑地是常态，无论平日里如何淘气，到了那个时刻就只剩下两个字儿：安静。
忆往事绝无今不如昔之叹，而只是想说阅读本是正常人的一种生活方式；安静的读书本是阅读的常态和最有效的汲取。
安静之美其实何止于阅读。
仔细想想：人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静？只是这又谈何容易。
莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物”。
摆脱了尘世间虚名浮利的诱惑才有可能静得下来，而拥有了心灵与情感的宝藏才可谓之丰富。
歩入这样的境界需要人生的历炼和阅读的滋养；而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。
阅读本质上就是个人最为私密的行为之一，如同饮食男女，他人无可替代。
当你打开一本本不同的书籍，就如同进入了一座座不同的城堡，远离尘世间的喧哗与躁动，安静下来你就是这些城堡中的君主，外人无法进入，惟有书中的人物供你调遣、书中的声音供你倾听、书中的思想任你评判，一页一世界、一书一宇宙。
有了这样的安静，阅读才能直面本心、读出本我，在宁谧与安静中，独享这份书香。
阅读本质上还是一次次的邂逅、交锋和对话。
安静下来打开一本书，千年的先贤怪才、今世的凡夫俗子都可能与你不期而遇，你可以与之窃窃私语，唇枪舌剑也无妨；安静下来打开一本书，春光扑面、秋风撩人、山色湖光、人间百态，闲庭信歩、好不逍遥；安静下来打开一本书，头脑风暴、灵魂荡涤、情感唏嘘、纷至沓来。
如此往复循环，每当你合上一本书，你就不再是开卷时的你自己，如同人不能两次踏入同一条河流，人也不能两次打开同一本书。
在这样安静的阅读中君临大地、邂逅人世，阅读就会上瘾，成瘾本身就是一种生活方式，而这样的生活方式才是真正意义上的“高大上”。
安静的阅读首先是一种状态。
这样的状态与读什么无关，所谓“开卷有益”、所谓“博览群书”、所谓“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”与安静的阅读从来都不是矛盾的对立；这样的状态与阅读的工具和媒介无关，无论是纸介还是数媒，无论是整体还是碎片。
读总比不读好，读点什么总比什么都不读好。
安静的阅读更是一种境界。
这种境界的抵达自然需要时间，一旦抵达了，读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。
什么当快读、什么当慢读？什么可不读、什么必须读？诸如此类的问号届时都会在不知不觉中烟消云散。
安静的阅读与安静的研究、安静的写作和安静的出版从来都是互为表里、相得益彰。
这一切从来就不是热闹与风光所能成就，安静下来研究、安静下来写作、安静下来出版，才有可能诞生好读物，而安静下来阅读才能品味出读物之好，鲜花与礼炮、金钱与地位永远换不来好的读物与美的阅读。
社会可以热热闹闹地为阅读创造条件、营造氛围，社会可以轰轰烈烈地倡导以阅读为荣、不阅读为耻的风尚，但社会之于阅读所能发挥的任何作用终究都只能是外力，并不能改变阅读终究是个体行为与选择的本质；社会为阅读所做的一切热热闹闹与轰轰烈烈都是为了回归最终的安静。
会有那样的未来吗？人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承，人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富，如果真有如此时刻，那也一定是人类生生不息的阅读所换来，而在那一刻来临之前，阅读不死，安静的阅读永存。