文科综合一、选择题1.春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

”清初教育家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。

上述思想A.表明了统治阶级对劳动的重视B.意识到劳动对品德养成的重要性C.反映了对劳动作用的不同认识D.体现了中国古代的重农抑商观念【答案】B【解析】【详解】根据材料“民劳则思，思则善心生”“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想认为劳动能生善心，使得奸邪之念不起，可见其意识到劳动对品德养成的重要性，B正确；题干列举人物不能对代表统治阶级，排除A；敬姜和颜元对劳动的作用认识相近，排除C；题干主旨是劳动和人的意识关系，与重农抑商无关，排除D。

2.《史记·卷三十·平准书》载：“（汉武帝）於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。

钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。

”汉武帝旨在A.平定七王之乱 B.解决王国问题C.统一国内币制D.加强中央集权【答案】D【解析】【详解】本题考查西汉中央集权。

由材料信息“（汉武帝）於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”“令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官”可知，汉武帝废除了各郡国的铸币权而统一由中央“上林三官”铸造，既削弱地方诸侯的经济基础，又增加国家财政收入，从而加强中央集权，故D项正确；“平定七王之乱”是汉文帝，不是汉武帝，故A项错误；汉武帝解决王国问题的主要措施是颁布“推恩令”和实行附益之法，而不是收回铸币权，故B项错误；汉武帝收回郡国铸币权是为了实现经济上的大一统，而不是为了统一国内币制，故C项错误。

3.“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动。

这表明当时A.商品经济发展冲击了传统的贞节观B.延续了唐朝以来的男女平等观念C.理学贞节观尚未成为官方主流意识D.妇女社会地位低下且依附于夫权【答案】C【解析】【详解】材料核心信息：宋代“节妇”要求尚未写入刑法。

这说明“节妇”伦理仅仅是理学家推崇，尚未得到官方正式认可，故答案为C项；材料信息是唐宋官方对传统贞洁观基本一致，没有出现被冲击情况，A项排除；B项说法常识性错误，中国古代男女不平等，排除；D 项说法是常识，但材料没有出现男女地位差异及其关系，排除。

4.明朝晚期，白银向社会渗透加速了社会流动，随着旧等级制的逐渐瓦解，富民阶层兴起，妇女、雇工、奴隶的法律地位也有所提高，同时政治社会化和儒学平民化趋势日显。

这主要体现了当时A.社会结构逐渐多元化B.商业行为是各阶层的共同取向C.社会变革已成为主流D.白银货币化是社会变革的根源【答案】A【解析】【详解】根据题干可知，明代晚期随着商品经济发展，富民阶层兴起，妇女、雇工、奴隶地位提高及儒学的平民化反映了传统社会等级结构受到冲击，社会结构逐渐多元化，故A项正确；题干不能说明商业行为受各阶层认同，排除B项；题干信息不能说明明代后期出现社会变革趋势，排除C项；明代晚期社会变革的根源在于商品经济发展的冲击，排除D项。

故选A。

5.光绪末年，河北高阳地区大多数农民，从商人手中购买原料，“为原料不致缺乏计，不得已只有仰商人的鼻息，替商人织布而赚取工资”，商人则收取成布，运销各地，其他行业也有类似现象，这表明A.资本主义生产关系的扩展B.西方列强侵略方式的转变C.社会分工星现专业化特征D.农业生产商品化程度提高【答案】A【解析】【详解】材料体现了包买商制度，即商人向小手工业者贷给或供给原材料以至生产工具，给予一定酬金或工钱，然后收取成品转向市场销售，在这里，商业资本已经转变成为工业资本，和男耕女织的生产方式相比，体现了资本主义生产方式的扩展，故选A项；列强的侵略方式、社会分工的专业化特征和农业生产的商品化程度等内容均为体现，排除BCD。

故选A。

6.抗战期间，漫画家丰子恺在长沙街头看到一群小孩在公众阅报处阅读“我军大捷”的消息，创作了《儿童与捷报》的漫画，右下角的落款是“廿七年儿童节”（注：1912年为民国元年）。

该漫画可用于研究A.局部抗战时期民众抗争B.台儿庄战役产生的影响C.敌后战场儿童关心国事D.抗战胜利时民众的心态【答案】B【解析】【详解】根据“廿七年儿童节”，可得出时间是1938年，结合“抗战期间，……《儿童与捷报》”这一信息可得出与台儿庄战役有关，台儿庄战役正是于1938年3月16日开始至4月15日结束，故B项符合题意；1938年已经是全面抗战，排除A项；材料不能体现出是敌后战场，排除C项；1938年抗战还没有胜利，排除D项。

7.下图为创作于1953年的新年画《又增加了两分》（局部），描绘了一位年青的姑娘在麦收劳动中表现优秀，获得了集体评工会增加的两个工分。

这反映了当时A.女性成为农村建设的主力B.人民公社化运动蓬勃开展C.男女平等观念已深入人心D.互助劳动提升农民积极性【答案】D【解析】【详解】本题考查合作化时期的农业生产。

该漫画是创作于1953年的《又增加了两分》，可见集体劳动中个人工分增加的喜悦，故D项正确。

A项错误，题目无法反映女性对社会主义建设的主力作用。

B项时间不符，人民公社化开始于1958年，C项说法绝对。

8.1982年1月10日，邓小平在接见一位海外朋友时说：“‘九条’实际上就是一个国家，两种制度。

”他所说的“九条”是A.《中英关于香港问题的联合声明》B.《中葡关于澳门问题的联合声明》C.《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》D.《关于台湾回归祖国，实现和平统一的方针政策》【答案】D【解析】【详解】1981年9月30日，全国人大常委会委员长叶剑英发表《关于台湾回归祖国，实现和平统一的方针政策》谈话，阐述中国共产党和中国政府关于台湾回归祖国、实现和平统一的九条方针政策，简称“叶剑英‘九条方针’”，故D符合题意；《中英关于香港问题的联合声明》发表于1984年，《中葡关于澳门问题的联合声明》发表于1987年，故AB不符合题意；1995年1月30日，江泽民同志发表了题为《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的重要讲话、精辟地阐述了邓小平关于"和平统一、一国两制"思想的精髓，高度概括了1979年以来的两岸关系形势、台湾局势和国际形势、就现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程提出了八项主张，时间不符，故C不符合题意。

故选D。

9.有观点认为：《十二铜表法》中说“人民对于最新情况的投票就是法律”，没有比这句话更能体现出法律中所发生的革命了；它使罗马自神的法律中解放出来，法律成了一项人类的工作。

对此理解正确的是A.其中“人民”是指罗马帝国的自由民B.成文法一经产生便不可更改C.罗马法对宗教改革起到直接推动作用D.罗马法中蕴含人文主义精神【答案】D【解析】【详解】材料“它使罗马自神的法律中解放出来，法律成了一项人类的工作”体现的是罗马法对人性的解放，凸显的是人文主义精神，D正确；《十二铜表法》适用于罗马公民，A排除；B说法过于绝对，排除；材料未涉及罗马法和宗教改革之间的关系，C排除。

故选D。

10.在1689年到1834年的一百多年时间里，一些英国国王利用其行政权，通过任命内阁、收买议员、安插亲信等手段，对国会和政府进行了不同程度的操纵。

这说明A.光荣革命后英国王权曾出现反弹B.资本主义发展尚不足以制约王权C.国王违背法律规定肆意扩张权力D.英国君主立宪制仍需进一步完善【答案】D【解析】【详解】需要透过现象看到其本质，光荣革命后的国王并非直接统而不治的，材料中王权的反弹恰恰表明“君主立宪制度”形成过程中的曲折性与渐进性，英国君主立宪制仍需进一步完善，故D正确；A只是表面现象，排除；光荣革命后议会颁布了《权利法案》、《王位继承法》，对王权进行了约束，确立了议会至上的原则，故B错误；根据所学和材料信息可知，国王并非“肆意扩张权力”，其权力受到法律的限制，故C错误。

11.1923年，苏联开始推行零售商业借贷政策，允许国民经济最重要部门的工人免息分期付款购买家居用品、手工艺品、专业工具、农业设备以及工业企业生产的耐用品。

这说明苏联A.工业化取得巨大成就B.对经济建设的认识不断深入C.新经济政策成效显著D.积极地应对紧张的国际局势【答案】B【解析】【详解】1923年，苏联允许工人免息分期付款购买家居用品、手工艺品、专业工具、农业设备以及工业企业生产的耐用品。

这说明苏联已经重视商品和货币关系，即对经济建设的认识不断深入，故B正确；工业化取得巨大成就是在斯大林时期，故A错误；材料不能体现新经济政策成效显著，故C错误；这一政策的目的是恢复经济，不是为了应对紧张的国际局势，故D错误。

12.在过去，各国经济体大都保持着独立性，就像许多独立的水桶。

到20世纪末期，所有水桶的底部都用管道连接，彼此互通。

对此有些国家和人士感到担忧。

这说明A.超国家组织推动全球化B.经济全球化具有普惠性C.发达国家居于优势地位D.全球化冲击了国家主权【答案】A【解析】【详解】根据题干“20世纪末期，所有水桶的底部都用管道连接，彼此互通”结合所学可知，在经济全球化趋势下，世界贸易组织成立并继续强化了经济全球化趋势，故A项正确；经济全球化有利有弊，并非绝对的普惠性，排除B项；题干并未强调全球化中发达国家的地位，排除C项；某些国家及人士对经济全球化的担忧并非指国家主权，而是经济全球化趋势下对本国经济秩序的冲击，排除D项。

故选A。

二、非选择题13.阅读材料，完成下列要求。

材料一我国自古就是一个疫病频发的国家，在公共危机应急救援中积累了丰富的经验。

两汉疫病流行，西汉有11次，东汉有27次。

疫病爆发以后，帝王一般会下罪己诏主动承担责任，认为疫病的流行是自己的政事有所欠缺而导致的，并大赦天下、减免赋税、举办大型祈禳仪式。

西汉元帝时，关东水灾疾疫，大量流民涌入关内，元帝诏集转运粮食给流民，并开仓赈济，赐寒衣，保证灾民能有基本的吃穿。

东汉和帝永元问，曹褒官为城门校尉，“时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，多蒙济活”。

安帝元初间，会稽大疫，政府派“遣光禄大夫将太医循行疫病”，到乡村为老百姓治病。

两汉时期，从农村到城市，每逢疫情严重，惑病人增多，政府会因地制宜地腾出一些住宅作为疫病的医院，集中为他们进行治疗，以防止疫病扩散。

——摘编自刘滴川《大瘟疫病毒、毁灭和帝国的抗争》等材料二晚清时期，以灾荒为代表的灾害性公共危机事件日趋频仍，以瘟疫为代表的突发性公共卫生事件此起彼伏。

19世纪六七十年代以后，官赈为代表的传统危机应对机制渐趋衰弱，新型商人开始活跃于近代历史舞台。