这是一个阴冷寒湿、焦灼不安，而且荒谬透顶的凌晨3点
钟，我——“龙应台局长”被唤上了质询台，为台北市
的文化预算辩护。一个议员，刚从外面进来，似乎喝了
点酒，满脸红通通的，大声说，“局长，你说吧，什么
叫做文化？”
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《新华目文录摘》2前0页06.1后页12
• 文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的
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★ 本章教学目的
通过本章的学习，帮助学生了解建设 中国特色社会主义文化的战略地位、根本 任务和指导方针；认识和懂得社会主义核 心价值体系建设、思想道德建设和教育科 学文化建设的重要性、主要内容和基本方 针政策。
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你最喜欢哪个国家或地区的影视作品?（多选）
二、坚持马克思主义的指导思想
三、树立中国特色社会主义的共同理想
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四、弘扬民族精神和时代精神 五、树立社会主义荣辱观
第三节 加强思想道德建设和教育科学 文化建设
一、加强思想道德建设
第八章 第九章 第十章
第十一章 第十二章 第十三章 第十四章
第十五章
二、发展教育和科学
三、深化文化体制改革，大力发展文化 事业和文化产业
能。
品位、道德、智能，是文化积累的总和。
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《目新录华文摘前》页2006.1后页14
龙应台：文化是什么？
那微醺的议员事后告诉我，他以为我会谈 音乐厅和美术馆，以为我会拿出艰深的学术 定义。 我当然没有，因为我实在觉得，文化不过是 代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的 实践中。
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余秋雨：世界视野下的中华文化
文化其实就是精神价值和生活方式
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2007.世纪大讲堂
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中华文化有三个“不喜欢” ；三个“不在乎”
中华文化的三个“不喜欢”
第一、中华文化不喜欢远征 这是农耕文明与游牧文明、海洋文明的
根本区别。看上去是政治思维，实际上还是文 化思维。知道熟土可依，远土不亲；知道家人 思聚，故乡难离；知道胜败无常，祸福不永— ——这一些，都出自于文化心理。
手里接过找来的零钱？
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• 独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，
在没人看见的地方，他怎么样？
• 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待
自己所处的自然环境。
• 在一个文化厚实深沉的社会里， 人懂得尊重自己 — 他不
苟且，因为不苟且所以有品位；
• 人懂得尊重别人 — 他不霸道，因为不霸道所以有道德； • 人懂得尊重自然 — 他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智
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精神文明是与物质文明 相对的一个范畴，指人类在 改造客观世界的同时改造主 观世界的精神成果的总和， 是人类精神生产的发展水平 及其积极成果的体现。
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名人论文化
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龙应台：文化是什么？
(龙应台：作家、社会批评家、思想家)
曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长 的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么 ？”
第三、中华文化不喜欢无序。 中国自从秦汉帝国时确立了书同文、车同轨、 统一度量衡的规范，又实行了郡县制和户籍制， 保证了两千年的秩序。…… 后来，实行了一千三 百多年的科举制度。每三年在全国各地选拔一批 为数不少的管理人才，把面积很大的国土有效管 理起来了。
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中华文化的三个“不在乎”
A、美国 B、香港 C、日本 D、中国大陆 E、西欧 F、新加坡 G、俄罗斯和东欧
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70
60
50
40
30
20
10
0 百分比
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美国 61% 香港 58% 日本 34% 中国大陆 23% 西欧 12% 新加坡 6% 其他国家 7%
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第一节 发展社会主义先进文化
狭义的文化，是指作为观念形态的、 与经济、政治并列的、有关人类社会生活 的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育 和科学等精神方面的内容。
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文明是指人类在认识和改 造世界的活动中所创造的物质 财富和精神财富的总和，是社 会历史进步和人类开化的基本 标志。文明是一个整体，包括 物质文明、政治文明和精神文 明等内容。
一 坚持社会主义先进文化的前进方向 二 中国特色社会主义文化建设的根本任务 三 中国特色社会主义文化建设的基本方针
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一、始终代表中国先进文化的前进方向
1、文明和文化的含义 2、中国先进文化的内涵 3、建设中国特色社会主义 文化的重大意义
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广义的文化，是指人类在改造自然 和改造社会的过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。
一颦一笑，他的整体气质。
• 他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还
是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯
地避开，还是一脚踢过去？
• 电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？
一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把
吗？他与别人如何擦身而过？
• 他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩
第一、中华文化不在乎公共空间 大家都在责备我们的同胞有随地吐痰、大声喧哗等等的毛 病，这些毛病看似道德问题，实际上是对公共空间的漠视。 现在有关交通安全宣传的广告：“为了你的家人，请你注 意交通安全”；“开车两口酒，家人千行泪”等等，当然 都很能打动人心，但局限性也是明显的。不要酒醉驾车， 难道主要是为了家人不流泪吗？那些被酒醉者撞死街头的 路人呢？应该知道，人性、人道具有离开朝廷和家庭的独 立的终极意义。真正的大善，产生在素昧平生的公共空间。
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中华文化的三个“不喜欢”
第二、中华文化不喜欢极端 这是从农耕生态四季轮回中产生的共
识：冬天的“极端”是春天，夏天的“极 端”是秋天，不管是冷是热都极端不了。 这种农耕共识，提炼、升华成《周易》、 《老子》和中庸之道，根深蒂固。
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中华文化的三个“不喜欢”
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第八章
第十章 建设中国特色社会主义文化 第九章
第一节 发展社会主义先进文化
第十章
一、坚持社会主义先进文化的前进方向
第十一章 第十二章
二、中国特色社会主义文化建设的根本 第十三章
任务
第十四章
三、中国特色社会主义文化建设的基本 第十五章 方针
第二节 建设社会主义核心价值体系
一、社会主义核心价值体系是社会主义 意识形态的本质体现