黑格尔逻辑学感悟
三月份通过对黑格尔逻辑学的学习，对事物有了一个客观的认识面，从“认识的过程一方面由于接受了存在着的世界，使进入自身内，进入主观的表象和思想内，从而扬弃了理念的片面的主观性，并把这种真实有效的客观性当作它的内容，借以充实它自身的抽象确定性。

另一方面，认识过程扬弃了客观世界的片面性，反过来，它又将客观世界仅当作一假象，仅当作一堆偶然的事实、虚幻的形态的聚集。

它并且凭借主观的内在本性，以规定并改造这聚集体”。

了解到，认识一方面使客观世界进入思想，另一方面把主观目的实现在客体上并改造它，与康德相比强调了实践对客观世界的改造——既然客体能够根据主体的目的被改造，那么主客之间的鸿沟就不再难以跨越了。

这种先划分自身作为对立面、然后把设定物体复又统摄回自身的过程，是概念的发展、判断和推论。

“判断是对概念的各环节予以区别，由区别予以联系”，推论就是个体性、特殊性、普遍性其中之一作为中介、另外两项结合的方法。

显然黑格尔的正确性不能仅诉诸于认识和实践，必须要向下联系存在论和本质论，上溯进入绝对理念：存在论和本质论是认识来到此地经历的整个过程，而单独的认识环节只有自身的不错性，是不完整不全面的，直到全体才能反映出真理，也只有周而复始的全体绕行一整圈才能看清认识部分的来龙去脉和位置、意义。

实则全体才是真理，已经说明了黑格尔哲学的正确性要从整体去寻找，其体系是自因的、不以他物为根据，整个逻辑学辩证运动保障了真理的展开，而真理早已超越了认识主体和生命的范围。

所以认识论也不过是黑格尔哲学的一个环节，黑格尔哲学涵盖并超越了认识论达到了本体论、逻辑学、认识论的具体统一。

通过对黑格尔哲学的认识，在生活中是可以解释很多经验的，比如，否定之否定怎么解释生命呢？生命分为生命个体内部的运动、与外部的无机物的联系和族类三个阶段。

大致过程是，有目的的客体否定到达生命环节，生命内部也有一系列的否定运动，再否定向外与无机自然联系，再否定扬弃到达族类。

生命是有限的，这个过程中个体的死亡导致有限性被克服，生命的意义就体现在族类里，扬弃族类后灵魂就从肉体里解放出来进入了认识阶段，最终成为绝对理念。

否定的表现形式在某些环节可以解释为死亡，但不限于死亡，重点在于肉体、个体生命、族类生命本身都不是最高的，更高的是精神，从肉体、生命到认识、绝对精神，就是否定和扬弃的过程，由此就对经验有了合理而有力的解释。