身心安顿的良方-2身心安顿的良方-2道德的钥匙，可以开启苦牢之门，到达快乐的天堂；慈悲的钥匙，可以开启瞋牢之门，到达无争的领域；智慧的钥匙，可以开启暗牢之门，到达光明的净土；信仰的钥匙，可以开启心牢之门，到达完美的境界。

(101)眼睛要消化声色犬马，耳朵要消化道听涂说，大脑要消化信息知识，心灵要消化善恶是非。

(102)鲸豚沉潜于大海，幽兰沉藏于山谷，从容沉静于纷扰，清明沉淀于心灵。

(103)养生，则身可立；养性，则心完成。

(104)一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，就是小人之心。

(105)佛法不是表现自己，只顾自我表现，不名佛法真义；佛法要能受用他人，能让他人受用，方得佛法真谛。

(106)人生如大海，船过不留痕；人生如晴空，雁过不留声。

(107) 点灯，是点亮心中的明灯；拜佛是拜出心中的佛性。

(108) 福慧双修，修得自他圆满；禅净双修，修得成佛作祖；事理双修，修得平安顺遂；人我双修，修得祥和无忧。

(109)从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；从一人拜到万人，越聚越多，好比善缘广结；从殿外拜到殿内，由外到内，可谓内外一如；从傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增长。

(110)以布施来度化人群，以持戒来节欲守道，以忍辱来修持百行，以精进来降伏魔怨，以禅定来安住身心，以般若来启发无明。

(111)从念佛中得到法乐，从禅坐中得到禅悦，从礼佛中得到轻安，从读经中得到清净。

(112)用正见来认识善恶，用般若来判断真假，用法印来抉择是非，用空理来体会有无。

(113)不计较好坏，则能转苦为乐；不拣择美丑，则能转染为净；不分别善恶，则能转迷为悟；不挑剔高下，则能转危为安。

「转」，有无限的妙用。

(114)在工作中养息，能恢复旺盛的精力；在烦恼中安然，能止息焦虑的情绪；在复杂中单纯，能避免无谓的干扰；在不悦中喜乐，能保持平静的心灵。

(115)静中有活泼的举止，才不会失之于沉；动中有宁静的力量，才不会流之于浮。

(116)不乱听，耳朵不会找来麻烦；不乱看，眼睛不会带来麻烦；不乱说，嘴巴不会惹出麻烦；不乱想，心意不会制造麻烦。

(117)静心有净土，静念有佛国；人圆好事近，人善好运来。

(118) 转贪心为喜舍，转瞋恚为慈悲，转愚痴为智慧，转假我为真我，转小我为大我，转有我为无我。

(119)快乐的人生，不在山珍海味上，在清和淡雅；快乐的人生，不在盲目追求中，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。

(120)心若诚恳，则光明出现；心若善良，则道德显著；人若真诚，则信用自来；人若实在，则缘分必到。

(121)受戒容易守戒难，发心容易恒心难，忍苦容易忍气难，尊上容易尊下难，共无容易共有难，依人容易依法难，依神容易依佛难，为己容易为人难，听法容易行法难，处众容易处闲难。

(122)人人皆求名和利，几人能把欢乐分？心心唯念情和义，普天尽是有缘人。

(123)福田在心，悟者无求；为善在人，能者不难。

(124)无是无非，人间好会；有贪有瞋，荆棘满布。

(125)面对逆境，只要有悲愿信心，就能解缚脱困；身处顺境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。

(126)上床不烦恼，心宽福寿长；包容无心过，积福远灾殃。

(127) 宽恕是良药，施舍得快乐；身安茅屋稳，知足大地宽。

(128) 忧愁苦恼是地狱，慈悲欢喜是天堂。

(129)心平气和，才能长养智慧，止于至善；心浮气躁，只会蒙蔽灵台，趋向无明。

(130)生从死来，无死哪有生；死因生有，有生无不死。

故生死只是人生的一种现象。

(131)懂得因果，可以让我们勇于面对挫败；体会因缘，可以让我们活得欢喜自在。

(132)活，是精神和生命力的展现；活，是慈悲和忍耐力的诠释。

当个会笑的「活」人，才能拥有世界！(133)身为苦本，苦因有身，身要离欲才会自在；心为道源，道在于心，心要清明才能见性。

(134)超脱荣辱毁誉，就是解脱；放下是非恩怨，即能自在。

(135) 秉守正见，是到达真理之路；护持正法，是开启佛国之钥。

(136)至忠之一念，小可安住身心，大能舍己为公；至诚之一念，上能体悟佛心，下可发扬人性。

(137)退步再思量，可以跳得更远；休息再沉潜，可以走得更长。

(138)世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；人世间最美的情操，是发心与感动。

(139)所谓智慧，是清楚自己的一言一行；所谓慈悲，是关照别人的一举一动。

(140)佛门，是五浊恶世的安全港；信仰，是动荡社会的定心丸。

(141)信仰的热忱，要靠不忘初心来维持；处世的平安，要以不负因果为原则。

(142)种善因得善果，甜美的果实人人爱；种恶因得恶果，苦涩的果实人人怕。

(143)知道苦恼的人，会守本分不妄求；明白是非的人，能懂因缘不无理。

(144)迷惑时，我们失去所有时间；开悟后，我们拥有一切世界。

(145)心志不磨，则智慧钝拙；患难未尝，则胆力怯懦。

(146)真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我。

(147)禅，就是平等，没有分别对待的心，才能参禅；禅，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禅。

(148)受戒要发心，心一发，邪魔外道都会遁形；持戒是守道，道能守，天龙八部都会护佑。

(149)疑心，会破坏感情；信心，能凝聚共识；瞋心，会瓦解人性；爱心，能营造和平。

(150)懂得勤劳的人，不会说没有时间；不知精进的人，才会抱怨没成就。

(151)不听世间的杂音，耳根清净，心境自然空灵；不看眼前的五色，眼根单纯，心中自然无物。

(152)如能人我互调，则心里平静，不易起瞋心；常思彼此平等，则心怀慈悲，更易生爱心。

(153)心真，则大地皆清净；心善，则行事皆顺畅；心美，则众生皆可爱；心诚，则天下皆平坦。

(154)不害怕烦恼，自可安然自在；不执着烦恼，当能高枕无忧。

(155)心中有一盏明灯，是最美丽的人；心中存一滴法水，是最富有的人。

(156)随时照顾念头，就是戒律的持守；分秒把握当下，即为禅定的显现。

(157)要提升精神世界，必先淡化对物质的要求；要充实人文内涵，须得增强对知识的渴求。

(158)荣辱祸福皆是业，心甘情愿任他来；利衰毁誉无非缘，心安理得随他去。

(159)一旦发心，平庸化为神奇；如能承担，渺小变成伟大。

(160) 禅心，是抢不走的珍宝；密意，是流不尽的法水。

(161)难得胡涂，是解决烦恼的最好办法；大智若愚，是安顿身心的最佳妙方。

(162)有着无忧无惧的人生，过着无贪无瞋的生活，看着无生无灭的生命，存着无高无下的心情。

实乃世间一大福报也！(163) 独处，须内观，看无相之相；静坐，常内省，听无声之声。

(164)没有信仰，如同无舵之舟，难以抵达幸福彼岸；没有信仰，如同无树之根，无法期待开花结果。

(165)身心清明，做得了自己的主人；身心污浊，只能当别人的奴隶。

(166)找到自己，能寻回生命的本质；扩大自己，能延长生命的价值；升华自己，能体会生命的自在；圆满自己，能觉悟生命的真谛。

(167)常怀怨恨的人，是世界上最可怜的人；满怀感恩的人，是世界上最幸福的人。

(168)无我，则无对待，无我是和平的根本；有我，则有分别，有我是争执的根源。

(169)人各有所难，非胜其难，则不足为英雄；人各有所悟，非彻其悟，则不名为禅者。

(170)忙，是忘掉烦恼最好的方法；闲，是衍生忧虑最快的途径；喜，是增加情趣最美的甘霖；怒，是丑化心灵最猛的毒药。

(171)话多不如话少，话少者不惹事生非；话少不如话好，话好者能给人欢喜。

(172)不为外境所动，即能坚忍其性；不为内根所惑，则能澄明其心。

(173)容貌姣好，不是真正的漂亮；心地善良，才是真正的美丽。

(174)能放下生死烦恼，是第一等有福报的人；能提起信心正念，是第一等有智慧的人。

(175)欲望越少，越能享有幸福的生活；烦恼越少，越能拥有自在的生命。

(176)只有享不到的福，福薄自怜之人经常错过幸福；没有受不了的苦，苦尽甘来之人终会远离痛苦。

(177)污秽的溪流，一入大海即为清水；散乱的凡心，一念慈悲就成圣贤。

(178)布施，是慈悲的养成；持戒，是道德的增长；忍辱，是人格的升华；精进，是力量的聚集；禅定，是修行的展现；般若，是智慧的极致。

六度皆备，则是佛道的完成。

(179)发菩提心，要能不退，才会达到预定的目标；修菩萨道，不求速成，即能完成圆满的愿力。

(180)幸与不幸的人生，是前世所造的「因」；好与不好的生活，是现在承受的「果」。

(181)不会听话，可谓烦恼之根源；学会听话，即得无忧之妙方。

(182)做好生活的环保，居家干净，必然清爽舒适；做好内心的环保，心灵无染，自然法喜充满。

(183)滋长情绪的无明，是众苦之源；开显心中的智慧，是断苦之本。

(184)心中没秘密，即是开朗的人生；心中没负担，即是解脱的人生。

(185)佛法不离生活，行住坐卧皆可示现；生活不离佛法，语默动静无非是禅。

(186)得失妄想不能停止，就无法安住；好坏攀缘不能去除，就无法自在。

(187)心若闲，事多人忙心不忙；心不闲，事少心忙人不忙。

(188) 为学要专心，心无旁骛，才不会被声色迷惑；做人要单纯，心没杂染，才能不为葛藤缠绕。

(189)唯有三轮体空的布施，信仰才会纯洁；唯有无住无得的修行，佛道才易成就。

(190)欢喜是佛法，有欢喜才能安住身心；佛法是财富，有佛法方能留住钱财。

(191)不以成败论英雄，成败实乃家常事；不因善恶定圣贤，善恶只在一念间。

(192)出污染心，得清净心；出贪瞋心，得慈悲心；出邪知心，得正见心；出凡俗心，得道念心；出懈怠心，得精进心；出妄想心，得正念心；出差别心，得平等心；出计较心，得自在心；出奸邪心，得忠义心；出孤独心，得群我心；出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。

如此，始谓真正的出家！(193)持戒，能将坎坷的遭遇，变成福乐安康的境地；修定，能把散乱的心思，调至专注沉稳的状态。

(194)心平气和，乃健康之道；结缘喜舍，是快乐之源。

(195)心中了无牵挂，是真正的自由；生活一无所求，才全然的自在。

(196)多做、多学、多发心，是最好的收入；少欲、少瞋、少烦恼，是最大的幸福。

(197)物质尽管丰富，拥有的层面有限；精神大可淡泊，享有的乐趣无穷。

(198)安住身心，是工作进步的关键；淡泊寡欲，是人生自在的条件。

(199)存好心是──以真诚心对治虚假心，以忠义心对治奸邪心，以仁爱心对治残暴心，以欢喜心对治愤怒心，以慈悲心对治瞋恚心，以般若心对治愚痴心，以喜舍心对治悭吝心，以感恩心对治怨恨心，以知足心对治贪婪心，以虔诚心对治轻慢心，以清净心对治污染心，以正直心对治谄曲心，以公平心对治偏狭心，以公德心对治缺德心，以随喜心对计较治心，以尊敬心对治傲慢心，以包容心对治怨怼心，以进取心对治放逸心，以淡泊心对治虚荣心，以光明心对治暗昧心，以念道心对治世俗心，以善良心对治邪恶心，以厚道心对治刻薄心，以平等心对治歧视心，以感动心对治冷漠心(200)◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：/news/news_view.asp?newsid=18802。