第一阶段 古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明 1 【阶段特征】
夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社 会的重要历史阶段，形成了农耕经济的雏形；是国 家产生和初步完善的重要时期，建立了以血缘为纽 带的政治制度——世袭制、分封制，对古代中华 民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中 华文明的起源。春秋战国时期是国家产生和完善的 重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期， 处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会 发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、 思想文化奠定了古代中华文明的基础。
古代重农抑商政策的含义、目的、史实、评价。
①含义：“重农”就是重视农业生产，保护小农经济，以确保 封建赋税和地租的征收。“抑商”就是限制工商业的发展。 ②目的：直接目的在于确保赋税的征派和地租的征收。根本目 的在于维护专制主义国家政权的经济基础。此外，也有政治、 文化方面的考虑，即安定人心。 ③提出：战国时期，商鞅变法首倡“重农抑商”，历代封建王 朝继承并发展。 ④史实：西汉高祖和武帝的“抑商”措施。明清统治者继承传 统的专卖制度，由官府垄断盐、茶经营；官府出台许多歧视商 人的规定；对民营商业不断加征商税；还采取征收重税、压价 收购等手段，压制民营手工业的发展。 ⑤评价：有助于稳定小农经济，但严重阻碍了工商业的发展和 新经济因素的成长。
3、思想文化上：中华民族的传统思想文化基本形 成。 ①上古时期的思想文化反映了先人对自然、社会和 人生的看法，是当时社会生产力发展水平较低的反 映。 ②“百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文 化领域的反映，儒家、法家、道家等诸子百家在各 领域所形成的理论，奠定了中国文化的基础。 ③汉字的发展经历了甲骨文、金文、小篆的进化， 诗歌（代表作《诗经》《楚辞》）是当时具有代表 性的文学形式，数学、天文学、医学等领域也有所 建树，具有浓厚的农耕文明的特色。
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【知识梳理】
1、魏晋南北朝时期。 政治：经历了三国鼎立、西晋短暂统一、 十六国与东晋对峙、南朝与北朝对峙，三省体 制逐步形成，出现孝文帝改革，形成民族大融 合趋势。 经济：北魏均田制和租调制，北方经济破 坏与恢复，南方经济长足发展，商业水平低下。 文化：儒学吸收佛 道精神有了新的发展， 《齐民要术》、灌钢法提高了农业与手工业技 术，祖冲之的圆周率领先世界，王羲之的书法 与顾恺之的绘画达到很高水平。
2、隋唐时期。 政治：完善了三省六部制，提高了行政效率， 加强了专制主义的中央集权；发展了科举制，使之 成为中国封建社会选拔人才的主要制度；唐中后期 出现地方割据。 经济：推行均田制与租庸调制，出现曲辕犁， 农业发达；制瓷业分南青北白两大类，成为独立生 产部门，出现“唐三彩”；纺织业出现织丝技术； 商品经济发达；城市繁荣，布局实行整齐划一的坊 式制，大运河开通，“丝绸之路”与陶瓷之路兴盛， 长安、洛阳成为世界性大都市。 文化科技：三教融合；唐诗鼎盛；城市文化 繁荣，唐传奇出现；书法、绘画艺术进入新高峰； 僧一行实测子午线，火药被发明并用于军事。
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【重点透视】
中国传统文化中“和”的含义极其在不同阶段的具体表现。 （1）含义：“和”是儒家在探究“天人”、“人人”、“人我”等关系中总结 出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发追求人与人之间关系的现世和 谐与社会和谐。所以“和为贵”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代 主流文化的根本特征和基本价值取向。 （2）表现： ①孔子的“和”。 “和为贵”：认为“和”不仅是处理人与人之间关系的一个 基本准则，而且是调解人们之间利益冲突的一种处世方式和治国之术。“和而不 同”：就是追求内在的和谐统一，而不是外表的相同和一致。“和而不同”是道 德修养或者说理想人格的标准。 ②孟子的“和”：强调“天时不如地利，地利不如人和”，而在决定荣辱成败问 题上，将人和看的比天时、地利更重要。 ③董仲舒的“和”：强调人与自然、人与社会和谐统一的“天人合一”，而且将 “和”提升到了哲学本体论的高度，认为“和者，天地之所生成也”。 ④理学家的“和”：以物我和谐为目标，以人我和谐为手段，以自我和谐为基础， 或从物我和谐推及人我和谐，从人我和谐推及物我和谐。十分重视人于自然的和 谐，认为人于自然的和谐是全部人生和谐的现实基础，是人生修养的终极目标与 境界。
2、经济上： 社会经济继续发展并超越隋唐水平。南方经济获得 较大发展，全国经济重心转移到南方。 ①农业上，精耕细作，农产品商品化加强。 ②手工业生产技术和规模进一步发展，私营手工业 明显增多；宋出现瓷都景德镇，瓷器成为主要出口 产品，元烧成青花和釉里红，开始进入彩瓷时期； 北宋普遍用煤冶铁；元代新兴的棉织业兴盛，黄道 婆革新棉纺织技术； ③商品经济活跃，商业活动突破了“坊”和“市” 的界限，商业活动地点与时间不再受限制；北宋出 现最早的纸币“交子”，标志着商品货币经济发展 到空前水平；海上“陶瓷之路”兴盛，海外贸易有 了重大发展。
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【知识梳理】
1、政治方面：统一的多民族的中央集权 国家的创立与巩固。 秦创立了专制主义的中央集权制 （皇权至上、三公九卿制、郡县制）， 成为中国2000多年的基本政治制度。 汉巩固发展了中央集权制（中外朝 制度、郡国并行制度、刺史制度等）。
2、经济方面： 小农经济已占据主导地位，精耕细作技 术逐渐成熟。秦朝法律肯定土地私有、汉初 修养生息、重农抑商政策、农业技术改进 （犁耕法、耧车、代田法等）等推动了小农 经济的发展。 手工业技术进步，冶金（汉用煤冶铁）、 陶瓷（秦陶佣） 、丝织（汉丝绸之路）等技 术世界领先。 商业继续发展，货币统一，长安、洛阳 繁荣，对外贸易（丝绸之路）兴盛。
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【知识梳理】
1、政治上：国家产生和初步完善。 ①最高统治权利继承秩序确立和初步完善。启以王位世袭 制取代禅让制，到西周确立嫡长子继承制，继承制度臻与 完善。 ②地方管理制度产生和发展。商实行的内外服制度初步建 立了地方管理制度，西周实行宗法分封制，运用血缘纽带 与政治关系相结合的方式管理中央与地方，扩大了统治区 域。 ③春秋战国时期，诸侯争霸，各国推行变法，以秦商鞅变 法为代表，打破了旧的权利秩序，分封制逐渐崩溃，开始 出现郡县制，形成中央集权的雏形。
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【重点透视】
古代监察制度的演变、 评价、 作用。 （1）演变： ①秦朝：设御使大夫负责监察百官。 ②汉武帝：建立刺使制度。监察诸侯王和地方官员。 ③隋唐：实行三省六部制。三省长官都是宰相，使宰相权 利一分为三，相互牵制和监督。 ④宋朝：宋朝在地方设立通判，和知州相互牵制。 ⑤明朝：设立提刑按察使司，管地方监察、 司法；设立 厂卫特务机构，监视 、侦查官民的不法行为。 （2）评价：加强了中央对地方的控制，有利于封建统治； 但受专制主义中央集权制度的制约，实际效果有限。 （3）作用：古代监察制度所起的主要作用是维护封建专 制主义的统治。
3、思想文化方面：儒家思想成主流思想。 秦焚书坑儒。 汉形成了以董仲舒为代表的新儒学体系 （天人感应、天人合一、大一统），汉武帝 “罢黜百家 独尊儒术”，确立了儒家思想的 正统地位。文学（汉赋）艺术（秦小篆、汉 隶、帛画等）、科技（《九章算术》、地动 仪、造纸术、麻沸散等）领先世界。
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【重点透视】
2、经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成。 ①农业。生产工具上，石器时代为刀耕火种、石器锄耕， 商周时期为青铜工具，春秋末年出现铁器、牛耕；耕作方 式上，商、西周时期为集体耕作，春秋时期为个体生产， 到战国时期，“男耕女织”的小农经济形态基本形成；土 地所有制度上，商西周时期实行井田制（国有制），春秋 时期出现土地私有制，到战国时期，各国通过变法，废除 井田制（废井田，开阡陌），承认土地私有。 ②手工业。与农业分离，成为独立的生产部门。夏商西周 时期，手工业基本为官府垄断，春秋战国时期，形成官营、 民营、家庭三种经营形态。商周青铜冶炼业发达，春秋出 现冶铁业。 ③商业。商周时“工商食官”，春秋战国出现大量私商， 出现金属铸币，形成都会。
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【内容总结】
1、古代中华文明的形成与发展可分为五个时期：起源奠 基时期、形成和发展时期、曲折发展和鼎盛时期、继续发 展时期、繁盛与危机并存时期。 2、古代中华文明的形成与发展，基本内容有：①政治上： 商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成、汉到元政 治制度的演变、明清君主专制制度的加强。②经济上：小 农经济的确立与发展 精耕细作农业技术不断进步，土地 私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、冶炼为代表的 手工业的发展；商业与城市经济的发展 资本主义萌芽与 “重农抑商”和“海禁”政策。③文化上：春秋战国时期 的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之 际的儒学思想、辉煌的科技成就；汉字的起源演变和书法 绘画的发展、灿烂的文学成就、多姿多彩的戏曲有艺术。
2014年高考历史二轮复习
专题一 古代中国：中华文明的形成与发展历程 1 【复习指导】
通史复习，应注意按历史发展的时空顺序，分阶段梳理、整合必修与 选修模块的内容，立体呈现同一历史时期的政治、经济、文化的发展状况， 分析阶段性特征，重新建构整体知识网络。 学习政治文明史，要以政治制度文明为核心，理清线索，把握概念， 如郡县制与分封制等；这样；注意各个时期的重要政治观念，如中国古代 韩非和董仲舒的君主专制理论等；善于运用比较方法，对不同的政治制度、 政治观念进行比较；注意联系社会主义政治文明建设的实际 学习物质文明史，要化繁为简、理清思路；注重归纳，总结规律；注 意学科之间的联系及历史与现实热点的联系等；运用发展生产力的眼光来 评价历史事件与人物；注重古代经济重心的南移。 学习文明精神史，可以采用表格的形式，以天文、历法、科技、教育、 医学、史学等栏目为经，以时间顺序为纬，梳理知识点；注意总结规律， 尤其要注意中国发达的古代科技不能够顺利转为近代科技的原因。
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【难点解析】
儒家思想中“礼”的含义及与仁的关系。 （1）“礼”是孔子社会观的集中反映。第一，礼指周礼， 即周公所制定的西周礼制，体现了孔子对西周制度的向往。 第二，礼指为实现“仁”而具体化的制度或者行为方式， 儒家主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行 为。第三，礼指修身的手段，儒家认为人的行为是需要约 束的，要用内在道德来约束自己。 （2）“仁”与“礼”的关系：① 孔子认为“人而不仁， 如礼何”，没有仁就没有礼。仁是礼的基础，礼是仁的具 体表现。因此要克己复礼。还主张“为政以德。”②孟子 把仁义礼智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心，”是 人的道行之一。③荀子比孟子更重视礼，认为礼使社会上 每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地 位。