袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山 海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》 是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话 的学者众所公认的。
《山经》：《南山经》、《西山经》、《北山经》、 《东山经》、《中山经》
《海经》：《海外经》、《海内经》、《大荒经》。 《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、
比翼鸟
《西山经》： “崇吾 之山......有鸟焉，其 状如凫，而一翼一目， 相得乃飞，名曰蛮蛮， 见则天下大水。”
《海外南经》：“比翼 鸟在（结匈国）其东， 其为鸟青、赤，两鸟比 翼。一曰在南山东。”
毕方
《西山经》：“又西 二百八十里，曰章莪之 山，无草木，多瑶、碧。 所为甚怪。有鸟焉，其 状如鹤，一足，赤文青 质而白喙，名曰毕方， 其鸣自叫也，见则其邑 有譌火。 ”
饕餮
《北山经》： “钩吾之山其上 多玉，其下多铜。 有兽焉，其状如 羊身人面，其目 在腋下，虎齿人 爪，其音如婴儿， 名曰狍鸮，是食 人。”
混沌
《西山经》：“又西三百五十里曰天山，多 金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注 于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火， 六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟 帝江也。”
这些灵禽异兽有些产生于自然，又 消失或隐匿在自然深处。不管是曾经 有过的，还是从未有过的，它们始终 藏匿在我们记忆的幽深处，时隐时 现……
《南山经》：“又东三百里，曰青丘之山，其 阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾， 其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《东山经》：“又南五百里，曰凫丽之山，其 上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐， 而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿， 是食人。”
穷奇
《西山经》：“（邽山）其上有兽焉，其状 如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆 狗，是食人。 《海内北经》：“穷奇状如虎，有翼，食人 从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从 足。”
梼杌 táo wù
《神异经·西荒经》：
“西方荒中，有兽 焉，其状如虎而犬毛， 长二尺，人面，虎足， 猪口牙，尾长一丈八尺， 搅乱荒中，名梼杌。”
当康
《东山经》：“钦山，有兽焉，其状如豚 而有牙，其名曰当康，其名自叫，见则天 下大穰。”
乘黄
《海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身 披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘 之寿二千岁。 ”
民俗学、民族学、地质学、海
洋学、心理学、人类学ຫໍສະໝຸດ …等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发
达的情况下，《山海经》是中
国记载神话最多的一部奇书，
也是一部旅游、地理知识方面
的百科全书。
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖
古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。 足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样 来说，却是一部刻印都十分粗拙的 本子。纸张很黄; 图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼 睛也都是长方形的。 但那是我最为心爱的宝书，看起 来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江; 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而 舞”的刑天。
《海外北经》、《海外东经》; 《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、
《海内北经》、《海内东经》; 《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、
《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》。
《山海经》中的 灵禽异兽
顒 yóng
《南山经》：“又东四百里，曰令丘之山， 无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条 风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目 而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天 下大旱。”
——《阿长与山海经》
——真正的中国神兽
《山海经》是一部记载中
国古代国神话、地理、植物、
动物、矿物、物产、巫术、宗
教、医药、民俗、民族的著作，
反映的文化现象地负海涵、包
罗万汇。除了保存着丰富的神
话资料之外，还涉及到多种学
术领域，例如：哲学、美学、
宗教、历史、地理、天文、气
象、医药、动物、植物、矿物、
九凤
《大荒北经》： “大荒之中，有山名 曰北极柜。海水北注 焉。有神九首，人面 鸟身，句曰九凤。”
精卫
《北山经》：“又北二百里，曰发鸠之山。 其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、 白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎 帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺 而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以 湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”
跂踵 qǐ zhǒng
《中山经》：“又西二 十里，曰 复州之 山 ……有鸟焉，其状如 鴞，而一足彘尾，其名 曰跂踵，见则其国大 疫。”
天犬
《大荒西经》：“有赤犬，名曰天犬，其所 下者有兵。”
九尾狐
《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九 尾。一曰在朝阳北。”
《大荒东经》：“有青丘之国，有狐，九尾。”