去，到 告诫
通“汝”，你
谨慎
之门， 戒之曰： ‘往之女家，必敬必 戒，无违夫
准则，标准 子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能叫大丈夫呢？你没有学过 礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给予训导；女子 出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你的夫家，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背 你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。
合作探究
文章主旨
本文义正词严地驳斥了景春的谬论后 ，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明 确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标 准：一是要有“行天下之大道”的远大志 向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的道德操守。只有 这样，才算得上大丈夫。
语言赏析
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
真正的大丈夫要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的骨气操守， 要坚守仁义和礼。
（这是“立”，即间接反驳）
合作探究
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？先用原句回答，再用 自己的话作答。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道”（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）这样做了之后， 再报以“得志，与民由之；不得志，独行其道” 的立身处事态度，这样才能成为真正的大丈夫。
2、反复诵读，了解文章的论证思路和论证方 法，理解文章的观点。
3、体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从而培 养个人的道德修养。
作者简介
孟子（约前372一前289）， 名轲，字子舆。战国时期思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，被尊为“亚 圣”，后世常把孔子和他以“孔 孟”并称，儒家学派的思想也因 此被称为“孔孟”之道。
古稀：70岁；
耄耋：八、九十岁； 期颐：100岁。
板书
富
树靶子
公孙衍 合纵 一怒诸侯惧 张仪 连横 安居天下熄
贵 批驳 以顺为正 妾妇之道
大
不
丈
能
行天下之大道 远大志向 夫
淫
树标准
富贵不能淫 贫贱不能移
道德操守
威武不能屈
课堂检测
1、重点句子翻译
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄
发起怒来，诸侯都感到害怕；安定下来,则 战争停息，天下太平。
的位置上，行走在天下最宽广的道路上。
(6)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节
操，武力不能使我屈服意志。
课堂检测
2、“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是” 和“此”各指代什么？ “一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强
合作探究
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的 传统美德，也是我们每个中国人的行为准 则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑， 不乱其心；在危及国家民族利益的时刻， 我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个 真正的大丈夫。
文中成语
1、富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持 正直、贞洁的本色。
2、贫贱不移：虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或 坚定的志向等。也作贫贱不能移。
3、威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有 骨气，坚贞顽强。
合作探究 景春对于“大丈夫”的观点和理由 是什么？ 观点：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（7）大丈夫相时而动。 ——曹雪芹 （8）大丈夫能屈能伸。 ——李宝嘉 （9）大丈夫说到做到。 （10）大丈夫行不更名，坐不改姓。
拓展延伸 你能说出孟子的几句名言吗？
天时不地利，地利不如人和。 得道多助，失道寡助。 民为贵，社稷次之，君为轻 不以规矩，不成方圆 五十步笑百步 尽信书不如无书 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 乐以天下，忧以天下。 富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈，此之
检查预习
字音字形
公孙衍（ yǎn ） 天下熄（ xī ）
焉( yān ）
丈夫之冠（guàn ）
往之女家（ rǔ ） 淫（ yín ）
朗读
富贵不能淫 孟子
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 ？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎 ？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之 ，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/ 之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能 淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发 起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候， 母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里， 一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广 的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大 道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便 独自坚持自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为 武力屈服，这才叫大丈夫。
驳论文
富贵不能淫
《孟子》
2019年8月20日 星期二
新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”、 “大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是 不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？ 我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫” 的阐释。
学习目标
1、了解有关孟子的文学常识，积累文中常用 的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
反问。加强语气。强调公孙衍、张仪是大 丈夫，表明景春对于这一观点深信不疑，透露 出他对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜。
2、是焉得为大丈夫乎？
反问。加强语气。孟子针锋相对，强调公 孙衍、张仪不是大丈夫，既是对景春所持观点 的否定，也包含了孟子对公孙衍、张仪之流的 不屑和鄙视。
语言赏析
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道。
安静下来
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， 天下便平安无事。”
疏通文意
这 怎么，哪里
你
孟子曰：“是 焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
主谓之间无实意 教导 、教诲 丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送
文言文翻译
“信”，就是译文要准确表达原文的意思， 不歪曲、不遗漏、不增译。
原则：语“表达达”要，求就和是习译惯文，明无白语晓病畅。，符合现代汉
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、 优美。
方法： 六字歌诀：留、对、换、加、删、调
（加字、换字、直译、意译）
疏通文意
难道 真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚
排比、比喻。气势磅礴、义正辞严地指出 了大丈夫的精神实质（行为准则），增强语势。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
排比。气势磅礴、有力地指出了大丈夫的 内涵，增强语势。
合作探究
艺术特色
１、驳论。先树靶子---景春的观点，然后 批驳他的错误论点和论据，再说明什么是 真正的大丈夫。
2、文章前半部分运用类比论证，生动形象 。
课文小结
孟子从对大丈夫的错误看法批驳 开始，阐述了做到“大丈夫”的标准， 即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。从而提出，得志与民由之； 不得志独行其道。即有“用之则行， 舍之则藏”的立身处世态度。
拓展延伸
关于“大丈夫”的名言警句。
（1）小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ——鬼谷子 （2）大丈夫当雄飞，安能雌伏？ ——范晔 （3）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 ——李百药 （4）大丈夫必有四方之志。 ——李白 （5）大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。 ——房玄龄 （6）大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？ —— 罗贯中
合作探究 孟子否定景春的理由是什么？
孟子认为ห้องสมุดไป่ตู้孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德 的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的 是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
（这是“破”，即直接反驳） （类比论证：以“妾妇之道”类比“公 孙衍、张仪之道”）
合作探究 孟子认为什么才是真正的大丈夫？
合作探究
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准 ，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈 你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富富的贵贵收不 不 买能能，淫淫英勇———就—文义关天。羽祥、拒文绝天元祥朝、高方官志厚敏禄。 贫贱不能移————朱陶自渊清明宁、可杜饿甫死、也朱不自吃清美。 威国武的不 救能济屈粮。—— 颜真卿、闻一多、刘胡兰。 威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒 对国民党的手枪。
(2)是焉得为大丈夫乎? 这怎么能够叫作大丈夫呢?
(3)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
男子成年的时候，父亲给以训导；女子出嫁 的时候，母亲给以训导。
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重点句子翻译
(4)往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，
不要违背你的丈夫！
(5)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确
孟 母 三 迁
断
孟
机
子
教
故
子
事
关于孟子
你知道有关孟子的故事吗?请列举一二。
“孟母三迁” “断机教子” 孟子三岁丧父， 孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁地教 子”、“三断机杼”等教子故事，成为千古美谈， 《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。